صحة حديث بالسلطان

عن عثمانَ بنِ عفانَ رضِيَ اللهُ عنه قال : إنَّ اللهَ يزعُ بالسلطانِ ما لا يزعُ بالقرآنِ

[عن عثمانَ بنِ عفانَ رضِيَ اللهُ عنه] قال : إنَّ اللهَ يزعُ بالسلطانِ ما لا يزعُ بالقرآنِ

[عن] عثمانَ بنِ عفانَ رضِيَ اللهُ عنه قال : إنَّ اللهَ يزعُ بالسلطانِ ما لا يزعُ بالقرآنِ

عن عثمانَ بنِ عفانَ رضي الله عنه قال إنَّ اللهَ يزَعُ بالسلطانِ ما لا يزَعُ بالقرآنِ

عَن عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ شَماسةَ، حَدَّثَه، قال: لَمَّا حَضَرَت عَمرَو بنَ العاصِ الوفاةُ بَكى، فقال له ابنُه عَبدُ اللهِ: لمَ تَبكي، أجَزَعًا على المَوتِ؟ فقال: لا واللهِ، ولَكِن مِمَّا بَعدُ. فقال لَه: قد كُنتَ على خَيرٍ، فجَعَلَ يُذَكِّرُه صُحبةَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وفُتوحَه الشَّامَ، فقال عَمرٌو: تَرَكتَ أفضَلَ مِن ذلك كُلِّه؛ شَهادةَ أن لا إلَهَ إلَّا اللهُ، إنِّي كُنتُ على ثَلاثةِ أطباقٍ ليس فيها طَبَقٌ إلَّا قد عَرَفتُ نَفسي فيه: كُنتُ أوَّلَ شَيءٍ كافِرًا، وكُنتُ أشَدَّ النَّاسِ على رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فلَو مُتُّ حينَئِذٍ وجَبَت ليَ النَّارُ، فلَمَّا بايَعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كُنتُ أشَدَّ النَّاسِ حَياءً منه، فما مَلَأتُ عَيني مِن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ولا راجَعتُه فيما أُريدُ حَتَّى لَحِقَ باللهِ عَزَّ وجَلَّ حَياءً منه، فلَو مُتُّ يَومَئِذٍ قال النَّاسُ: هَنيئًا لعَمرٍو، أسلَمَ وكانَ على خَيرٍ، فماتَ فرُجيَ له الجَنَّةُ، ثُمَّ تَلَبَّستُ بَعدَ ذلك بالسُّلطانِ وأشياءَ، فلا أدري عليَّ أم لي، فإذا مُتُّ فلا تَبكيَنَّ عليَّ ولا تُتبِعْني مادِحًا ولا نارًا، وشُدُّوا عليَّ إزاري فإنِّي مُخاصَمٌ، وسُنُّوا عليَّ التُّرابَ سَنًّا؛ فإنَّ جَنبيَ الأيمَنَ ليس بأحَقَّ بالتُّرابِ مِن جَنبيَ الأيسَرِ، ولا تَجعَلَنَّ في قَبري خَشَبةً ولا حَجَرًا، فإذا وارَيتُموني فاقعُدوا عِندي قدرَ نَحرِ جَزورٍ وتَقطيعِها، أستَأنِسُ بكُم

عن مُخارِقٍ قال: أتى رَجُلٌ النَّبيَّ فقال: أرَأيتَ إن أتاني رَجُلٌ يَأخُذُ مالي؟ قال: «تُذَكِّرُه باللهِ». قال: أرَأيتَ إن ذَكَّرتُه باللهِ فأبى؟ قال: "فإن فعَلتَ فلَم يَنتَهِ قال: تَستَعينُ عليه بالسُّلطانِ". قال: أرَأيتَ إن كان السُّلطانُ مِنِّي نائيًا؟ قال: «تَستَعينُ عليه بالمُسلِمينَ». قال: أرَأيتَ إن لَم يَحضُرْني أحَدٌ مِنَ المُسلِمينَ وعَجِلَ عليَّ؟ قال: «فقاتِلْ حَتَّى تُحرِزَ مالَكَ، أو تُقتَلَ فتَكونَ في شُهَداءِ الآخِرةِ»

جاء رجلٌ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال الرجلُ يأتيني فيُريدُ مالي قال ذكِّرْه باللهِ قال فإن لم يذَّكَّرْ قال فاستعِنْ عليه مَن حولَكَ مِنَ المُسلمِينَ قال فإن لم يكنْ حولي أحدٌ مِنَ المُسلمِينَ قال فاستعِنْ عليه بالسُّلطانِ قال فإن نأَى السُّلطانُ عنِّي قال قاتِلْ دُونَ مالكَ حتى تكونَ من شُهداءِ الآخرةِ أو تمنعَ مالَكَ

جاء رجلٌ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم فقال : الرجلُ يأتيني فيريدُ مالي ؟ قال : ذكِّرْه باللهِ. قال : فإن لم يُذَّكَّرْ ؟ قال : فاستعِنْ عليه مَن حولَك مِن المسلمين. قال : فإن لم يَكُنْ حولي أحدٌ مِن المسلمين ؟ قال : فاستعِنْ عليه بالسلطانِ. قال : فإن نَأَى السلطانُ عنِّي ؟ قال : قاتِلْ دونَ مالِك ، حتى تكونَ مِن شهداءِ الآخرةِ ، أو تَمْنَعَ مالَك

مَن زعَم أنَّه مؤمِنٌ فهو كافِرٌ ، ومَن زعَم أنَّه في الجنةِ فهو في النارِ ، ومن زعَم أنَّه عالمٌ فهو جاهِلٌ ، قال : فنازَعَهُ رجلٌ ، فقال : إنْ يَذْهبوا بالسُّلطانِ ، فإنَّ لنا الجنةَ ، قال : فقال عُمرُ : سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ : مَن زعَم أنَّه في الجنةِ فهو في النارِ

أرأَيْتَ رجُلًا تلقَّاني بأرضٍ فلاةٍ يُريدُ مالي قال ذكِّرْه باللهِ عزَّ وجلَّ قال يا رسولَ اللهِ فإنْ لَمْ يذَّكَّرْ قال فاستعِنْ عليه مَن حولَكَ مِن المُسلِمينَ قال فإنْ لَمْ يكُنْ حولي أحَدٌ قال فاستعِنْ عليه بالسُّلطانِ قال فإنْ نأى السُّلطانُ عنِّي قال فقاتِلْ دونَ مالِكَ حتَّى تكونَ مِن شُهداءِ الآخرةِ أو تمنَعَ مالَكَ

جاء رَجلٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ فقال : يا رسولَ اللهِ ، أرأيتَ إن جاء رجلٌ يريدُ أن يأخذَ مالي ؟ قال صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ : ذكِّرْه باللهِ تعالى ، قال أرأيتَ إنْ ذكَّرتُه باللهِ فلم يذَّكَّرْ ؟ قال : استعِنْ عليهِ بالسُّلطانِ ، فقال : فإن نَأى عنِّي ؟ قال : استعِنْ بمن حضرَك ، قال : أرأيتَ إن لَم يحضُرنِي أَحدٌ ، قال : قاتِل دونَ مالِك حتَّى تُحْرِزَ مالَك ، أو تُقتَلَ ، فتكونَ مِن شهداءِ الآخرةِ

إذا رأيتَ القارئَ يلوذُ بالسلطانِ فاعلمْ أنهُ لصٌّ ، وإذا رأيتَهُ يلوذُ بالأغنياءِ فاعلمْ أنَّهُ مُراءٍ ، وإياكَ أنْ تخدعَ ويقالَ : يردُّ مظلمةً ، ويدفعُ عنْ مظلومٍ ، فإنَّ هذهِ خدعةُ إبليسَ ، اتَّخذَها القراءُ سُلَّمًا

عن عثمانَ رضِيَ اللهُ عنه قال : إنَّ اللهَ يزعُ بالسلطانِ ما لا يزعُ بالقرآنِ