صحة حديث برزقه

من مات مُرابطًا وُقِي فِتنةَ القبرِ، وأمِنَ من الفَزَعِ الأكبَرِ، وغُدِيَ عليه ورِيحَ برِزقِه مِن الجنَّةِ، وكُتِب له أجرُ المُرابِطِ إلى يومِ القيامةِ

مَن ماتَ مُرابطًا، وُقيَ فِتنةَ القَبرِ، وأُومِنَ مِن الفَزَعِ الأكبَرِ، وغُديَ عليه وريحَ برِزْقِه مِن الجنَّةِ، وكُتِبَ له أجْرُ المرابِطِ إلى يَومِ القِيامةِ

الشَّهيدُ يُغفَرُ لهُ في أوَّلِ دَفعةٍ من دمِهِ ، ويُزوَّجُ حَوْراوَينِ ويُشفَّعُ في سبعينَ من أَهْلِ بيتِهِ والمرابِطُ إذا ماتَ في رباطِهِ كتبَ لهُ أجرُ عملِهِ إلى يومِ القِيامةِ وغُدِيَ علَيهِ وريحَ برزقِهِ ويزوَّجُ سبعينَ حوراءَ وقيلَ لهُ : قِف فاشفَعْ إلى أن يُفرَغَ مِن الحسابِ

ولَفْظُ الطَّبرانيِّ: مَن ماتَ مَريضًا؛ ماتَ شَهيدًا. كذا مُختَصَرًا، ولَفظُ البَيهَقيِّ: مَن ماتَ غريبًا؛ ماتَ شَهيدًا، ووُقيَ فَتَّانَيِ [القَبرِ]، وغُديَ وريحَ عليه برِزْقِه مِن الجنَّةِ

الضَّيفُ يَأتي برِزقِه ويَرتَحِلُ بذُنوبِ القَومِ يُمَحِّصُ عَنهم ذُنوبَهم

الضيفُ يأتي برزقِه ، ويَرْتَحِلُ بذنوبِ القومِ ، يُمَحِّصُ عنهم ذنوبَهم

إذا دخل الضيفُ على قومٍ دخل برِزقهِ وإذا خرج خرج بذنوبِ أهلِ المنزلِ

والمُرابِطُ إذا مَاتَ في رِباطِهِ ؛ كُتِبَ له أجرُ عملِهِ إلى يومِ القيامةِ ، وغُدِىَ عليه ورِيحَ بِرزقِهِ ، ويُزَوَّجُ سبعينَ حَوْرَاءَ ، وقِيلَ لهُ : قِفْ اشْفَعْ ، إلى أنْ يُفْرَغَ من الحِسابِ

الشهيدُ يُغفرُ له في أولِ كلِّ دفقةٍ من دمِه ويُزوَّجُ حوراوينِ ويشفعُ في سبعينَ من أهلِ بيتِه والمرابطُ إذا مات في رباطِه كُتِب له أجرُ عملِه إلى يومِ القيامةِ وأُتِي عليه ورِيحَ برزقِه ويُزوجُ سبعينَ حوراءَ وقِيل له قفْ فاشفعْ إلى أن يفرغَ من الحسابِ

الشهيدُ يُغْفَرُ له في أولِ دَفْقَةٍ من دَمِهِ، ويُزَوَّجُ حَوْرَاوَيْنِ، ويُشَفَّعُ في سبعينَ من أهلِ بيتِهِ . والمرابطُ إذا مات في رباطِهِ ؛ كُتِبَ له أجرُ عملِهِ إلى يومِ القيامةِ، وغُدِيَ عليه ورِيحَ برزقِهِ، ويُزَوَّجُ سَبعينَ حَوْرَاءَ، وقيل له : قِفْ ؛ فاشفعْ إلى أن يَفْرُغَ من الحسابِ

من طلب العلمَ تكفَّلَ اللهُ برِزقهِ من حيثُ لا يحتَسبُ

إذا أرادَ اللَّهُ بقَومٍ خيرًا أهدَى إليهِم هديَّةً قالوا : يا رسولَ اللَّهِ ، وما تِلكَ الهديَّةُ ؟ قال : الضَّيفُ ؛ ينزِلُ بِرزقِهِ ، ويرحلُ وقد غفرَ اللَّهُ لأهلِ المنزلِ

من ماتَ مَريضًا ماتَ شَهيدًا ووُقِيَ فَتَّانَيِ القبرِ وغُدِيَ عليهِ برزقِه منَ الجنَّةِ بُكرَةً وعَشِيَّةً

من مات مريضًا مات شهيدًا ، ووُقِي فتَّانَيِ القبرِ وغُدِي عليه برزقِه من الجنَّةِ بُكرةً وعشيَّةً

إذا نزلَ الضَّيفُ بالقومِ نزلَ بِرِزقِهِ

حديث: إذا نَزَل الضَّيفُ بالقَومِ نَزَل برِزْقِه

أحبُّ العبادِ إلى اللهِ الفقيرُ القانعُ برزقِهِ الراضي عَنِ اللهِ عز وجل

أحبُّ العبادِ إلى اللهِ تعالَى الفقيرُ القانعُ برزقِهِ الرَّاضي عن اللهِ تعالَى

كان أبو لُبابةَ جالسًا مع كَعبٍ، فقال أبو لُبابةَ: بئْسَ الثَّوبُ ثَوبُ الخُيلاءِ، فقال كعبٌ: أسمِعْتَه مِن النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؟ فقال: لا، فقال: إنِّي لا أَرُدُّ عليك عِلْمَك، إنِّي لَأجِدُ في كتابِ اللهِ: مَن لَبِسَ ثوبًا خُيلاءَ، لم يَنظُرِ اللهُ إليه حتَّى يضَعَهُ، وإنْ كان يُحِبُّه. فقال أبو لُبابةَ: بئْسَ القلْبُ قلْبُ السَّمينِ، فقال كعبٌ: أسمِعْتَه مِن رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؟ قال: لا، فقال كعبٌ: إنِّي لا أَرُدُّ عليك عِلْمَك، إنِّي لَأجِدُ في كتابِ اللهِ: مَثَلُ قلْبِ السَّمينِ وقلْبِ المَهزولِ كمَثَلِ شاةٍ سَمينةٍ وشاةٍ مَهزولةٍ، أصابَهما المطرُ، فخلُصَ إلى قلْبِ المهزولةِ، ولم يَخلُصْ إلى قلْبِ السَّمينةِ. فقال أبو لُبابةَ: مَن يَعبُدُ اللهَ كفاهُ اللهُ المُؤنةَ، فقال له كعبٌ: أسمِعْتَه مِن النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؟ فقال: لا، فقال: إنِّي لا أَرُدُّ عليك عِلْمَك، وإنِّي لَأجِدُ في كتابِ اللهِ: ما مِن عبْدٍ يَعبُدُ اللهَ إلَّا ضَمِنَ اللهُ السَّماءَ والأرضَ برِزْقِه حتَّى يموتَ، أو ما عاشَ

والمرابطُ إذا ماتَ في رباطِه كُتِب له أجرُ عملِه إلى يومِ القيامةِ وغُدِي عليه ورِيح برزقِه ويُزوَّجُ سبعين حوْراءَ وقيل له قفْ اشفعْ إلى أن يُفرغَ من الحسابِ