صحة حديث تجاهه

أتانا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في دارِنا هذه فاستَسقى، فحَلَبنا له شاةً لَنا، ثُمَّ شُبتُه مِن ماءِ بئرِنا هذه، فأعطَيتُه، وأبو بَكرٍ عن يَسارِه، وعُمَرُ تُجاهَه، وأعرابيٌّ عن يَمينِه، فلَمَّا فرَغَ قال عُمَرُ: هذا أبو بَكرٍ، فأعطى الأعرابيَّ فضلَه، ثُمَّ قال: الأيمَنونَ الأيمَنونَ، ألا فيَمِّنوا. قال أنَسٌ: فهي سُنَّةٌ، فهي سُنَّةٌ. ثَلاثَ مَرَّاتٍ

إذا صلَّى أحدُكم فلا يتنخَّمَنَّ تجاهَ القبلةِ فإن تجاهَه الرحمنُ ولا عن يمينِه ولكن عن شمالِه أو تحتَ قدمِه اليسرى

إذا صلَّى أحدُكم فلا يَتَنخَّمَنَّ تُجاهَ القِبلةِ؛ فإنَّ تُجاهَه الرَّحمنُ، ولا عن يَمينِه، ولكن عن شِمالِه، أو تحتَ قَدَمِه اليُسرى

رَأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في يَدِه حَصاةٌ، يَحُكُّ بها نُخامَةً رَآها في القِبلَةِ، ويقولُ: إذا صلَّى أحدُكم، فلا يَتنَخَّمنَّ تُجاهَه، فإنَّ العبدَ إذا صلَّى، فإنَّما قامَ يُناجي رَبَّه تَعالى قال مُحمَّدٌ: وِجاهَ

رأيت رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ في يدِه حصاةٌ يحكُّ بها نخامةً رآها في القبلةِ ويقولُ : إذا صلَّى أحدُكم فلا يتَنخَّمنَّ تِجاهَه فإن العبدَ إذا صلى فإنما قام يناجي ربَّه تعالَى قال محمدٌ : وِجاهَ

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نهَى عن الصَّلاةِ في مسجدٍ تُجاهُه حَشٌّ أو حمَّامٌ أو مقبرةٌ

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نَهى عن الصَّلاةِ في المَسجِدِ تِجاهَه حُشٌّ أو حَمَّامٌ أو مَقْبَرةٌ

أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان بعرفةَ وعليٌّ تُجاهَه فقال يا عليُّ ادنُ مني ضع خمسكَ في خمسي يا عليُّ خُلِقْتُ أنا وأنت من شجرةٍ أنا أصْلُها وأنت فرْعُها والحسنُ والحسينُ أغصانها من تعلَّقَ بغصنٍ منها أدخلَه اللهُ الجنةَ يا عليُّ لو أنَّ أمِّتي صاموا حتى يكونوا كالأوتارِ ثم أبغضوك لأكبَّهمُ اللهُ عزَّ وجلَّ على وجوههم في النارِ

إن النبي صلى الله عليه وسلم كانَ بعرفةَ وعليّ تجاههُ فقال : يا علي ادنُ منّي ضعْ [ خُمْسك ] في [ خُمْسي ] ، يا عليّ خُلِقْتُ أنا وأنتَ من شجرةٍ أنا أصْلُها وأنت فرعها والحسنُ والحسينُ أغصانها ، من تعلّق بغُصْنٍ منها أدخلهُ اللهُ الجنةَ . زادَ ابن زَاطِيّا : يا عليّ لو أن أمّتي صاموا حتى يكونوا كالأوتارِ ثم أبغضوكَ لأكَبّهم اللهُ عز وجل على وجوههِم في النارِ

حديثُ النَّهيِ عن الصَّلاةِ في المسجدِ تجاهُهُ حُشٌّ أو حمَّامٌ أو مقبرَةٌ [يعني حديث: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نهَى عن الصَّلاةِ في مسجدٍ تُجاهُه حَشٌّ أو حمَّامٌ أو مقبرةٌ]

حديثُ النَّهيُ عَنِ الصلاة تجاه حُشٍّ أو حَمَّامٍ أو مَقبَرَةٍ [يعني حديث: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نهَى عن الصَّلاةِ في مسجدٍ تُجاهُه حُشٌّ أو حمَّامٌ أو مقبرةٌ]