صحة حديث تدفع عنه أهاويل الآخرة

سورةُ يس تُدعى في التوراةِ المُعمِّمةَ تعمُّ صاحبَها بخيرِ الدُّنيا والآخرة تُكابِدُ عنه بلْوى الدُّنيا والآخرةِ وتدفع عنه أهاويلَ الآخرةِ وتُدعَى الدافعةَ والقاضيةَ تدفعُ عن صاحبِها كلَّ سوءٍ وتَقضي له كلُّ حاجةٍ مَنْ قرأها عَدلت عشرينَ حجَّةً ومَنْ سمِعها عَدلتْ له ألفَ دينار في سبيلِ اللهِ ومَنْ كتبها ثمَّ شرِبها أدخلَتْ جوفَه ألفَ دواءٍ وألفَ نورٍ وألفَ يقينٍ وألفَ بركةٍ وألفَ رحمةٍ ونزعتْ عنه كلَّ غِلٍّ وداءٍ

سورةُ {يس} تُدعى في التَّوراةِ المُعِمَّةَ. قيل: يا رَسولَ اللهِ، وما المُعِمَّةُ؟ قال: تَعُمُّ صاحِبَها بخَيرَيِ الدُّنيا والآخِرةِ، وتُكابِدُ عنه بَلوى الدُّنيا، وتَدفَعُ عنه أهاويلَ الآخِرةِ، وتُدعى القاضيةَ الدَّافِعةَ، تَدفَعُ عن صاحِبِها كُلَّ سُوءٍ، وتَقضي له كُلَّ حاجةٍ، ومَن قَرأها عَدَلَتْ له عِشرينَ حَجَّةً، ومَن سمِعَها عَدَلَتْ له ألْفَ دينارٍ في سَبيلِ اللهِ، ومَن كَتَبَها وشَرِبَها أدخَلَتْ جَوْفَه ألْفَ نُورٍ، وألْفَ يَقينٍ، وألْفَ بَرَكةٍ، وألْفَ رَحمةٍ، ونَزَعَتْ منه كُلَّ غِلٍّ وداءٍ

سُورةُ {يس} تُدعى في التَّوراةِ المُعِمَّةَ. قيلَ: يا رَسولَ اللهِ، وما المُعِمَّةُ؟ قال: تَعُمُّ صاحِبَها [بخَيرَيِ] الدُّنيا والآخِرةِ، وتُكايدُ عنه بَلوى الدُّنيا، وتَدفَعُ عنه أهاويلَ الآخِرةِ، وتُدعى القاضيةَ الدَّافِعةَ، تَدفَعُ عن صاحِبِها كُلَّ سُوءٍ، وتَقضى له كُلَّ حاجةٍ، ومَن قَرَأها عَدَلتْ له عِشرينَ حَجَّةً، ومَن سَمِعَها عَدَلتْ له ألْفَ دينارٍ في سَبيلِ اللهِ، ومَن كَتَبَها وشَرِبَها أدخَلَتْ جَوفَه ألْفَ نُورٍ، وألْفَ يَقينٍ، وألْفَ بَرَكةٍ، وألْفَ رَحمةٍ، ونَزَعتْ منه كُلَّ غِلٍّ وداءٍ

سورةُ {يس} تُدعَى في التَّوراةِ المُعِمَّةَ، قيل : وما المُعِمَّةُ ؟ قال : تعُمُّ صاحبَها بخيرِ الدُّنيا والآخرةِ ، وتُكابِدُ عنه بلوَى الدُّنيا وتدفعُ عنه أهوالَ الآخرةِ ، وتُدعَى الدَّافِعةَ القاضيةَ ، تدفعُ عن صاحبِها كلَّ سُوءٍ ، وتقضي له كلَّ حاجةٍ ، من قرأها عدلت له عشرين حجَّةً ومن سمِعها عدلت له ألفَ دينارٍ في سبيلِ اللهِ ، من كتبها ثمَّ شرِبها أدخَلتْ جوفَه ألفَ دواءٍ وألفَ نورٍ وألفَ يقينٍ وألفَ بركةٍ وألفَ رحمةٍ ، ونزعت عنه كلَّ غلٍّ وداءٍ

أنَّهُ قالَ لعمرَ رضيَ اللَّهُ عنهُ: أما تَدفعُ أموالُنا أيمانَنا ولا أيمانُنا عَن أموالِنا قالَ: لا وعَقلَهُ

عن زَيدِ بنِ أرْقَمَ قال: كُنَّا مع أبي بَكرٍ الصِّدِّيقِ رَضيَ اللهُ عنه، فدَعا بشَرابٍ، فأُتِيَ بماءٍ وعَسَلٍ، فلمَّا أدْناه مِن فِيهِ بَكَى وبَكَى حتَّى أبكَى أصحابَه، فسَكَتوا وما سَكَت، ثمَّ عاد فبَكَى، حتَّى ظَنُّوا أنَّهم لنْ يَقدِروا على مَسألَتِه، قالَ: ثمَّ مَسَح عَيْنَيه، فقالوا: يا خَليفةَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ما أبكاكَ؟ قالَ: كُنتُ مع رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فرَأيتُه يَدفَعُ عنْ نَفسِه شَيئًا ولم أرَ معه أحَدًا، فقُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، ما الَّذي تَدفَعُ عنْ نَفسِكَ؟ قالَ: هذه الدُّنيا مُثِّلَت لي، فقُلتُ لها: إلَيكِ عنِّي! ثمَّ رَجَعَتْ فقالتْ: إنْ أفْلَتَّ منِّي فلنْ يَنفَلِتَ منِّي مَن بعْدَكَ

أفضلُ الصدقَةِ ( صدقةُ ) اللسانِ ، قالوا : و ما صدقَةُ اللسانِ ؟ قال : الشفاعَةُ ، تَفُكُّ بها الأسيرَ ، وتَحْقِنُ بها الدَّمَ ، وتُجْرِ بها المعروفَ والإحسانَ إِلى أخيكَ ، و تدفعُ عنه الكريهةَ

كنا مع أبي بكرٍ الصديقُ رضيَ اللهُ عنهُ , فدعا بشرابٍ , فأُتِيَ بماءٍ وعسلٍ فلما أدناهُ من فيه بكى حتى أبكى أصحابَه , وسكتوا وما سكتَ ثم عاد وبكى حتى ظنُّوا أنهم لا يقدرونَ على مسألتِه قال ثم مسح عينيْهِ , فقالوا يا خليفةَ رسولِ اللهِ ما أبكاك ؟ قال كنتُ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم , فرأيتُه يدفعُ عن نفسِه شيئًا ولم أرَ معه أحدًا فقلت يا رسولَ اللهِ , ما الذي تدفعُ عن نفسِك ؟ قال : هذه الدنيا مُثِّلَتْ ليَ فقلتُ لها : إليكِ عني ثم رجعتُ فقالت إنكَ إن أفلتَّ مني لم يفلتْ مني من بعدَك

عن زَيدِ بنِ أَرقَمَ قال: كُنَّا مع أبي بَكرٍ رضيَ اللهُ عنه، فدَعَا بشَرابٍ، فأُتيَ بماءٍ وعسَلٍ، فلمَّا أَدْناهُ مِن فِيهِ نَحَّاهُ فبَكَى حتَّى أَبكَى أصحابَهُ، فسَكَتُوا وما سَكَتَ، ثمَّ مَسَح عَينَيهِ، فقُلْنا: يا خليفةَ رسولِ اللهِ، ما أَبكاكَ؟ قال:  كنتُ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فرَأيْتُه يَدفَعُ عنْ نَفْسِه شَيئًا وما أَرَى معهُ أحَدًا، فقلْتُ: يا رسولَ اللهِ، ما الَّذي تَدفَعُ عنْ نَفْسِكَ؟ قال: "هذِه الدُّنيا تَمثَّلَتْ لي، فقلْتُ لها: إلَيكِ عَنِّي، ثمَّ رجَعَتْ، فقالتْ: أمَا إنَّكَ إنِ انفَلَتَّ مِنِّي فلنْ يُفلِتَ مِنِّي مَن بَعْدَكَ

كنا مع أبي بكرٍ رضي اللهُ عنه إذ استسقى فأُتِيَ بماءٍ وعسلٍ ، فلما وضعه على يدِه بكى وانتحب ، حتى ظننا به شيئًا ولا نسألُه عن شيء ، فلما فرغ قلنا : يا خليفةَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ما حملَك على هذا البكاءِ ؟ ! قال : بينما أنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذ رأيتُه يدفعُ عن نفسِه شيئًا ولا أرى شيئًا ، فقلتُ : يا رسولَ اللهِ ! ما الذي رأيتُك تدفعُ عن نفسك ولا أرى شيئًا ؟ قال : الدنيا تطاولَتْ لي ، فقلتُ : إليكِ عنّي ، فقالت : أما إنك لست بمُدركي ، فشقّ عليَّ وخشيتُ أن أكون قد خالفتُ أمرَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ

أفضلُ الصَّدقةِ اللِّسانُ ، قالوا : و ما صدقةُ اللِّسانِ ؟ قال : الشَّفاعةُ ، يُفَكُّ بها الأسيرُ ، و يُحقنُ بها الدَّمُ ، و يُجرُّ بها المعروفُ و الإحسانُ إلى أخيك المسلِمِ ، و تُدفَعُ عنه الكريهةَ

كان مُعاذُ بنُ جبَلٍ شابًّا جَميلًا سَمْحًا، مِن خَيرِ شَبابِ قَوْمِه، لا يُسأَلُ شيئًا إلَّا أعطاه، حتَّى دانَ علَيه دَينًا أغلَق مالَه، فكلَّم رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم أنْ يكلِّمَ غُرَماءَه، ففَعَل، فلَم يضَعوا له شيئًا، فلو تُرِك لأحَدٍ بكَلامِ أحَدٍ لتُرِك لِمُعاذٍ بكلامِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم، قال: فدَعاه النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم، فلم يَبرَحْ أنْ باع مالَه وقسَمَه بين غُرَمائِه، قال: فقام معاذٌ ولا مالَ له، قال: فلمَّا حجَّ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم بعَث مُعاذًا إلى اليَمَنِ يَستجِيرُه، قال: فكان أوَّلَ مَن تَجِرَ في هذا المالِ مُعاذٌ، قال: فقَدِم على أبي بَكرٍ رَضي اللهُ عنه مِن اليمَنِ وقد تُوفِّي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم، فجاءه عُمرُ فقال: هل لك أنْ تُطيعَني؟ تدفَعُ هذا المالَ إلى أبي بَكرٍ، فإن أعطاكَه فاقبَلْه، قال: فقال مُعاذٌ: لِم أدفَعُه إليه، وإنَّما بعَثني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم ليُجيرَني، فلمَّا أبَى عليه انطلَق عُمرُ إلى أبي بَكرٍ فقال: أرسِلْ إلى هذا الرَّجلِ فخُذْ منه ودَعْ له، فقال أبو بَكرٍ: ما كنتُ لأفعَلَ، إنَّما بعَثه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم ليُجيرَه، فلستُ بآخِذٍ منه شيئًا، قال: فلمَّا أصبَح معاذٌ انطلَق إلى عُمرَ فقال: ما أراني إلَّا فاعِلًا الَّذي قلتَ، رأيتُني البارِحَةَ في النَّومِ - أحسَبُ عبدَ الرَّزَّاقِ قال: - أُجَرُّ إلى النَّارِ وأنت آخِذٌ بحُجْزَتي، قال: فانطلَق إلى أبي بَكرٍ بكلِّ شيءٍ جاء به، حتَّى جاء بسَوْطِه، وحَلَف له أنَّه لَم يَكْتُمْه شيئًا، قال: فقال أبو بَكرٍ رَضي اللهُ عَنه: هو لك، لا آخُذُ مِنك شيئًا؛ كذا في هذه الرِّوايَةِ: فلمَّا حجَّ، ويُحتمَلُ أن يكونَ أراد: فلمَّا أراد أنْ يحُجَّ، واللهُ أعلَمُ

كنا مع أبي بكرٍ رضيَ اللهُ عنه إذ استسقى ، فأُتِيَ بماءٍ وعسلٍ ، فلما وضعه على يدِه بكى وانتحَب ، حتى ظننَّا أنَّ به شيئًا ولا نسألُه عن شيءٍ ، فلما فرغ قلنا : يا خليفةَ رسولِ اللهِ ! ما حملَك على هذا البكاءِ ؟ قال : بينما أنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذ رأيتُه يدفعُ عن نفسه شيئًا ولا أرى شيئًا ، فقلتُ : يا رسولَ اللهِ ما الذي أراك تدفعُ عن نفسك ولا أرى شيئًا ؟ قال : الدُّنيا تطوَّلَتْ لي ، فقلتُ : إليكِ عني ، فقالت لي : أما أنك لستَ بمُدركي ، قال أبو بكرٍ : فشقَّ عليَّ وخشيتُ أن أكون قد خالفتُ أمرَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ

عنِ ابنِ مَسعودٍ رَضيَ اللهُ عنه، في قولِه عزَّ وجلَّ: {وَدَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ إِذْ يَحْكُمَانِ فِي الْحَرْثِ إِذْ نَفَشَتْ فِيهِ غَنَمُ الْقَوْمِ} [الأنبياء: 78]، قالَ: " كَرْمٌ قد أنبتَتْ عَناقيدُه فأفسَدَتْه، قالَ: فَقَضى داودُ بالغَنمِ لصاحِبِ الكَرْمِ، فقالَ سُلَيمانُ: غيرَ هذا يا نَبيَّ اللهِ، قالَ: وما ذاك؟ قالَ: تَدفَعُ الكَرْمَ إلى صاحِبِ الغَنمِ فيَقومُ عليه حتَّى يَعودَ كما كانَ، وتَدفَعُ الغَنمَ إلى صاحِبِ الكَرمِ فيُصيبُ منها، حتَّى إذا كانَ الكَرمُ كما كانَ دفَعْتَ الكَرْمَ إلى صاحِبِه، ودفَعْتَ الغَنمَ إلى صاحِبِها، قالَ اللهُ عزَّ وجلَّ: {فَفَهَّمْنَاهَا سُلَيْمَانَ وَكُلًّا آتَيْنَا حُكْمًا وَعِلْمًا} [الأنبياء: 79]"