صحة حديث تسبيحات

سألَهُ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ الحطَّابةُ فقالوا: يا رسولَ اللَّهِ إنا لا نزالُ سَفْرًا فَكَيفَ نصنعُ في الصَّلاةِ؟ فقالَ: ثلاثُ تسبيحاتٍ رُكوعًا وثلاثُ تسبيحاتٍ سجودًا

كانوا يعدُّون للنبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في الركوعِ والسجودِ عشرَ تسبيحاتٍ

إنَّهم كانوا يعدُّونَ للنَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ عشرَ تسبيحاتٍ في الرُّكوعِ والسُّجودِ

خيرٌ كثيرٌ، ومَن يَفعَلُه قليلٌ؛ في دُبُرِ كلِّ صلاةٍ مكتوبةٍ عشرَ تكبيراتٍ، وعشرَ تسبيحاتٍ، وعشرَ تحميداتٍ، فذلك مئةٌ وخمسونَ باللِّسانِ، وألفٌ وخمسُ مئةٍ في الميزانِ، فإذا وضَعَ جنْبَه سبَّح اللهَ عزَّ وجلَّ ثلاثًا وثلاثينَ، وحَمِد اللهَ عزَّ وجلَّ ثلاثًا وثلاثينَ، وكبَّر أربعًا وثلاثينَ، فذلك مئةٌ باللِّسانِ، وألفٌ في الميزانِ، فأيُّكم يَفعَلُ في اليومِ والليلةِ ألفينِ وخمسَ مئةِ سيِّئةٍ؟

سبِّحوا ثلاثَ تسبيحاتٍ رُكوعًا وثلاثَ تسبيحاتٍ سُجودًا

سبِّحوا ثلاثَ تسبيحاتٍ رُكوعًا، وثلاثَ تسبيحاتٍ سجودًا

سَبِّحوا ثلاثَ تسبيحاتٍ رُكوعًا، وثلاثَ تسبيحاتٍ سجودًا

سَبِّحُوا ثلاثَ تسبيحاتٍ ركوعًا ، وثلاثَ تسبيحاتٍ سجودًا

سبِّحوا ثلاثَ تسبيحاتٍ رُكوعًا وثلاثَ تسبيحاتٍ سجودًا

يا رَسولَ اللهِ، إنَّا لا نَزالُ سَفْرًا، فكيف نَصنَعُ بالصَّلاةِ؟ فقال: ثَلاثُ تَسبيحاتٍ رُكوعًا، وثَلاثُ تَسبيحاتٍ سُجودًا

جاءتِ الحطَّابةُ ، فقالت : يا رسولَ اللهِ ! لا نزالُ سفرًا أبدًا فكيف نصنعُ بالصلاةِ ؟ فقال صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : سبِّحُوا ثلاثَ تسبيحاتٍ ركوعًا ، وثلاثَ تسبيحاتٍ سجودًا

جاءتِ الحطَّابةُ فقالَت : يا رسولَ اللَّهِ، لا نزالُ سَفْرًا أبدًا، فَكَيفَ نَصنعُ بالصَّلاةِ، فقالَ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : سبِّحوا ثلاثَ تَسبيحاتٍ رُكوعًا، وثَلاثَ تسبيحاتٍ سجود

جاءَتِ الحطَّابةُ إلى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالوا : إنَّا لا نَزالُ سفَرًا فَكيفَ نصنَعُ بالصَّلاةِ ؟ فَقالَ : سبِّحوا ثلاثَ تسبيحاتٍ رُكوعًا وثلاثَ تسبيحاتٍ سجودًا

ما رأيت أحدا أشبهَ صلاةً بصلاةِ رسولِ اللهِ من هذا الفَتَى – يعني عُمَر بن عبد العزيزِ – فحزرنَا في ركوعهِ عشرَ تسبيحاتٍ ، وفي سجودهِ عشرَ تسبيحاتٍ

ما صليتُ وراءَ أحدٍ بَعْدَ رَسولِ اللهِ أشبَهَ صَلاةً به من هذا الفتى -يعني عُمَرَ بنَ عبدِ العَزيزِ- قال: فحَزَرْنا في رُكوعهِ عَشْرَ تَسبيحاتٍ، وفي سُجودِه عَشْرَ تَسبيحاتٍ

تقديرُ الرُّكوعِ بعشرِ تسبيحاتٍ ، وَكذلِك السُّجودِ

كُنتُ مع عبدِ اللهِ بمِنًى , فلما صلَّى عُثمانُ بها أربعَ ركعاتٍ , قال عبدُ اللهِ حين فرَغ مِن صلاتِه : قد صلَّيتُ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في هذا المكانِ ركعتينِ , وصلَّى أبو بكرٍ ركعتينِ , وصلَّى عُمرُ ركعتينِ قال : وأُراهُ قد ذَكَر ما كان صلَّى مع عُثمانَ ركعتينِ , ثم صلَّى اليومَ أربعًا , قال الأسوَدُ : فقلتُ له : يا أبا عبدِ الرحمنِ , ألَا سَلَّمتَ في ركعتينِ وجعلتَ الركعتينِ الأخيرتينِ بعد تسبيحاتٍ ؟ قال : فالخِلافُ شَرٌّ

من حافظ على سبعِ تسبيحاتٍ في كلِّ ركعةٍ وسجدةٍ من الصَّلاةِ المكتوبةِ أدخله اللهُ الجنَّةَ

جاءتْ الحطّابةُ فقالتْ : يا رسولَ اللهِ , لا نزالُ سفرا , فكيفَ , نصنعُ بالصلاةِ ؟ فقال : سبّحوا ثلاثَ تسبيحاتٍ ركوعا , وثلاثَ تسبيحاتٍ سجودا

ما رأيتُ أحدًا أشبَهَ صلاةً برسولِ اللَّهِ مِن هذا الغلامِ يعني عمرَ بنَ عبدِ العزيزِ حرَّرْنا في رُكوعِهِ عشرَ تسبيحاتٍ وفي سجودِهِ عشرَ تسبيحاتٍ

ما رأيتُ أَحَدًا أَشْبَهَ صلاةً برسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم من هذا الغلامِ –يعني عمرَ بنَ عبدِ العزيزِ - فحَزَرْنا في الركوعِ عَشْرَ تسبيحاتٍ ، وفي السجودِ عَشْرَ تسبيحاتٍ