صحة حديث تضييع التسبيح

أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أخذ حَصَيَاتٍ في يدِهِ فسبَّحْنَ حتى سمعنا التسبيحَ ثم صيَّرَهُنَّ في يدِ أبي بكرٍ فسبَّحْنَ حتى سمعنا التسبيحَ ثم صيَّرَهُنَّ في يدِ عمرَ فسبَّحْنَ حتى . . . ثم صيَّرَهُنَّ في أيدينا رجلًا رجلًا فما سبَّحَتْ حصاةٌ منهنَّ

طَعامُ المُؤمِنينَ في زَمنِ الدَّجَّالِ طَعامُ المَلائِكةِ: التَّسبيحُ والتَّقديسُ، فمَن كان مَنطِقُه يَومَئِذٍ التَّسبيحَ والتَّقديسَ أذهَبَ اللهُ عَنه الجوعَ

طعامُ المؤمنينَ في زمنِ الدَّجَّالِ طعامُ الملائكةِ ، التسبيحُ والتقديسُ ، فمن كان مَنْطِقَه يَوْمَئِذٍ التسبيحُ والتقديسُ أَذْهَبَ اللهُ عنه الجُوعَ

طعامُ المؤمنينَ في زَمَنِ الدَّجَّالِ طعامُ الملائكةِ : التسبيحُ والتقديسُ، فمن كان مَنْطِقُه يومئذٍ التسبيحَ والتقديسَ ؛ أَذْهَبَ اللهُ عنه الجُوعَ، فلم يَخْشَ جُوعًا

كان يَعْقِدُ التَّسْبِيحَ [يعني حديث: رأيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يعقدُ التسبيحَ.]

حديثُ: التَّسبيحُ للرِّجالِ [يعني حديث: رَخَّصَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم للنِّساءِ في التَّصْفيقِ في الصَّلاةِ، وللرِّجالِ في التَّسْبيحِ؟]

إنَّما هي التَّسْبيحُ والتَّكْبيرُ والتَّحْميدُ وقِراءةُ القُرآنِ، أو كما قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. [أي في حَديثِ: وصَلَّيتُ خَلْفَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ذاتَ يَومٍ، فعَطَسَ رَجُلٌ من القَومِ، فقُلتُ: يَرحَمُكَ اللهُ. فرَماني القَومُ بأبْصارِهِم، فقُلتُ: واثُكْلَ أُمَّياهُ، ما شَأنُكُم تَنظُرون إليَّ؟ قال: فضَرَبوا بأيْديهم على أفْخاذِهِم، فلمَّا رَأيْتُهم يُصْمِتوني سَكَتُّ، حتى صلَّى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فدَعاني، قال: فبأبي وأُمِّي ما رَأيتُ مُعَلِّمًا قَبلَه ولا بَعدَه أحسَنَ تَعليمًا منه، فما ضَرَبني، ولا كَهَرني، ولا سَبَّني، وقال: إنَّ هذه الصَّلاةَ لا يَصلُحُ فيها شَيءٌ مِن كَلامِ النَّاسِ هذا، إنَّما هي التَّسْبيحُ، والتَّكْبيرُ، وقِراءةُ القُرآنِ]

كانَ نفرٌ منَ الجنِّ يأتونَ إلى النِّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، وكانَت امرأةٌ منهنَّ تأتيهِ ، يقالُ لها عفراءُ يفقِدُها النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أيَّامًا ، ثُمَّ إنَّها أتَتهُ ، فقالَ لها النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : يا عفراءُ ، أينَ كنتِ ؟ قالَت : يا رسولَ اللهِ ، ماتَ لنا ميِّتٌ بأرضِ الهندِ فخَرجنا نُعزِّي أهلَهُ ، فإنِّي رأيتُ في طَريقي هذا عجبًا ، مررتُ بإبليسَ – لعَنهُ اللَّهُ – وإذَا هو في جزيرَةٍ من جزائرِ البحرِ يُسبِّحُ بتَسبيحٍ لم يُسبِّحْ بهِ أحَدٌ ، ويمجِّدُ بتمجيدٍ لم يمجِّدْ به أحَدٌ ، ويدعو اللَّهَ تعالى بدُعاءٍ لم يَدعُ به أحدٌ ، وإذا هو قائمٌ يصلِّي على صخرةٍ فدنَوتُ منهُ ، فقلتُ له : أَلستَ إبليسَ ؟ قال : بلَى ، فقُلت : ما تنفعُكَ صلاتُكَ ، وتسبيحُكَ ، وتمجيدُكَ ، ودعاؤكَ ، وأنت تُغوي بني آدَمَ ، أما إنَّكَ لو أقبَلتَ على التَّسبيحِ ، والتَّمجيدِ ، والدُّعاءِ ، كان خيرًا لكَ ، فقالَ : لَستُ أدَعُ الدُّعاءَ ، والتَّمجيدَ علَى حالٍ من الأحوالِ ، فقلتُ : وأنتَ تُصلِّي وأنتَ أنتَ ؟ فقال : ياعَفراءُ ، يا بنتَ الرَّجلِ الصَّالِحِ ، ما يُدريكِ لعَلَّ اللهَ إذا بَرَّ قسَمَهُ فيَّ أن يرحَمَني ، قال أبو هريرَةُ : ففَرِحَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فرحًا ما رأيتُهُ فرِحَ مثلَهُ

حديث عليٍّ في قصَّةِ فاطمةَ في التسبِيحِ [يعني حديث: شكت إليّ فاطمةُ مجلَ يديها من الطحينِ فقلتُ لو أتيتِ أباكَ فسألتهِ خادما فقال ألا أدلكُما على ما هو خيرٌ لكما من الخادمِ إذا أخذتُما مضجعكُما تقولانِ ثلاثا وثلاثينَ وثلاثا وثلاثينَ وأربعا وثلاثينَ من تحميدٍ وتسبيحٍ وتكبيرٍ.]

من تهاون بالصلاة عاقبه الله بخمسة عشر عقوبة ست منها في الدنيا وثلاث عند الموت ، وثلاث في القبر ، وثلاث يوم القيامة .أما التي تصيبه في الدنيا فهي :1 - ينزع الله البركة من عمره .2 - يمسح الله سيم الصالحين من وجهه .3 - كل عمل لا يؤجر عليه من الله .4 - لا يرفع الله له دعاءً إلى السماء .5 - تمقته الخلائق في دار الدنيا .6 - ليس له حظ في دعاء الصالحين .وأما التي تصيبه عند الموت فهي :1 - أنه يموت ذليلاً .2 - أنه يموت جائعاً .3 - أنه يموت عطشاناً لو سقي مياه بحار الدنيا ما روي من عطشه .وأما التي تصيبه في قبره فهي :1 - يضيق الله عليه قبره ويعصره حتى تختلف ضلوعه .- يدق الله عليه في قبره ناراً في جمرها .3 - يسلط الله عليه ثعبان يسمى الشجاع الأقرع يضربه على ترك صلاة الصبح من الصبح إلى الظهر . وعلى تضييع صلاة الظهر من الظهر إلى العصر . وهكذا كلما ضربه يغوص في الأرض سبعون ذراعاً .وأما التي تصيبه يوم القيامة فهي :1 - يسلط الله عليه من يسحبه على وجهه إلى نار جهنم .2 - ينظر الله تعالى إليه بعين الغضب وقت الحساب فيقع لحم وجهه .3 - يحاسبه الله عز وجل حساباً شديداً ما عليه من مزيد ويأمر الله به إلى النار وبئس القرار