صحة حديث تكفران ما بينهما

العمرتان تُكَفِّرانِ ما بينَهما ، والحجُّ المبرورُ ليس له جزاءٌ إلَّا الجنَّةُ ، وما سبَّحَ الحاجُّ من تسبيحَةٍ ، ولا هلَّلَ من تهليلَةٍ ، ولا كبر من تكبيرةٍ إلَّا يُبَشَّرُ بها تبشيرةً

العُمرتانِ تُكَفِّران ما بَينَهما، والحَجُّ المبرورُ ليس له جزاءٌ إلَّا الجنَّةُ، وما سَبَّح الحاجُّ من تسبيحةٍ ولا هَلَّل من تهليلةٍ ولا كَبَّر من تكبيرةٍ إلَّا يُبَشَّرُ بها تبشيرةً

العمرتان تُكفِّرانِ ما بينهما، والحجُّ المبرورُ ليس له ثوابٌ - أو قال : جزاءٌ - إلا الجنةَ، وما سبَّح الحاجُّ من تسبيحةٍ، ولا هلَّل من تهليلةٍ، ولا كبَّر من تكبيرةٍ ؛ إلا بُشِّر بها تبشيرةً

حديثُ: العُمْرَتانِ تُكَفِّرانِ ما بَيْنَهما مِنَ الذُّنوبِ [يعني حديث: العمرتان تُكَفِّرانِ ما بينَهما، والحجُّ المبرورُ ليس له جزاءٌ إلَّا الجنَّةُ]

العُمْرتانِ تُكفِّرانِ ما بينهما، والحَجُّ المبرورُ ليس له جزاءٌ إلَّا الجَنَّةُ، وما سبَّح الحاجُّ مِن تسبيحةٍ ولا هلَّل مِن تهليلةٍ ولا كبَّر مِن تكبيرةٍ إلَّا يُبشَّرُ بها تبشيرةً

الحَجَّةُ المبرورةُ ليس لها جزاءٌ إلَّا الجنَّةُ والعُمرتانِ تُكفِّرانِ ما بَيْنَهما

شَهِدَ ابنَ عُمرَ رَضِيَ اللهُ عنهما ورجُلٌ يَمانيٌّ يطوفُ البَيتَ حمَلَ أُمَّهُ وراءَ ظَهْرِهِ يقولُ: إنِّي لها بَعيرُها المُذَلَّل، إنْ ذَعِرَتْ رِكابُها لم أَذْعَر، ثمَّ قال: يا بنَ عُمرَ، أَتُراني جَزَيْتُها؟ قال: لا، ولا بزَفْرَةٍ واحدةٍ، ثمَّ طاف ابنُ عُمرَ رَضِيَ اللهُ عنهما، فأتى المَقامَ، فصلَّى ركعتَيْنِ، ثمَّ قال: يا بنَ أبي موسى، إنَّ كلَّ ركعتَيْنِ تُكفِّرانِ ما أمامَهما

عن عبدِ اللَّهِ، قالَ : الأيمانُ أربعةٌ : يمينانِ تُكَفَّرانِ ويمينانِ لا تُكفَّرانِ، فالرَّجلُ يحلِفُ : واللَّهِ لا يَفعَلُ كذا وَكَذا فيفعلُ، والرَّجلُ يقولُ : واللَّهِ أفعَل فلا يفعلُ، وأمَّا اليَمينانِ اللَّذانِ لا تُكفَّرُ فإنَّ الرَّجُلَ يحلفُ ما فعلتُ كذا وَكَذا وقد فعلَهُ، والرَّجلُ يحلفُ لقد فَعلتُ كذا وَكَذا ولم يَفعَلهُ