صحة حديث تنسب إلى قراها

لا تَقُومُ السَّاعَةُ حتى يُخْسَفَ بِقَبَائِلَ، حتَّى يقال: مَنْ بَقِى مِنْ بَنِى فُلانٍ، فَعَرَفْتُ أَنَّهُ يَعْنِى الْعَرَبَ. لأَنّ العجم إنَّمَا تُنْسَبُ إِلَى قُرَاهَا

لا تقومُ السَّاعةُ حتى يُخسَفَ بقَبائِلَ [حتَّى يقال: مَنْ بَقِى مِنْ بَنِى فُلانٍ، فَعَرَفْتُ أَنَّهُ يَعْنِى الْعَرَبَ. لأَنّ العجم إنَّمَا تُنْسَبُ إِلَى قُرَاهَا.]

لا تقومُ السَّاعةُ حتَّى يُخسَفَ بقبائلَ فيُقالُ مَن بقي من بني فلانٍ قال فعرَفْتُ حينَ قال قبائلَ أنَّها العربُ لأنَّ العجمَ تُنسَبُ إلى قُرَاها

لا تقومُ السَّاعةُ حتَّى يُخسَفَ بقَبائلَ مِنَ العربِ، فيُقال: مَن بَقِي مِن بَني فُلانٍ؟ قال: فعَرَفْتُ حِين قال: قَبائلَ، أنَّها العرَبُ؛ لأنَّ العجَمَ تُنسَبُ إلى قُراها

لا تقومُ الساعةُ حتى يُخسَفَ بقَبائِلَ، حتى يُقالَ: مَن بَقِيَ من بَني فُلانٍ، فعَرَفتُ أنَّه يعني: العربَ؛ لأنَّ العَجَمَ إنَّما تُنسَبُ إلى قُراها، وقد رُوِيَ في قَولِ اللهِ عزَّ وجلَّ: {وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا} [الحجرات: 13]

لا تَقومُ السَّاعةُ حَتَّى يُخسَفَ بقَبائِلَ، حَتَّى يُقالَ: مَن بَقيَ مِن بَني فُلانٍ؟ فعَرَفتُ أنَّه يَعني العَرَبَ؛ لأنَّ العَجَمَ إنَّما تُنسَبُ إلى قُراها

«لا تَقومُ السَّاعةُ حَتَّى يُخسَفَ بقَبائِلَ، فيُقالُ: مَن بَقيَ مِن بَني فُلانٍ»، قال: فعَرَفتُ حينَ قال "قَبائِل" أنَّها العَرَبُ؛ لأنَّ العَجَمَ تُنسَبُ إلى قُراها

لا تقومُ الساعَةُ حتى يُخسَفَ بقبائِلَ من بَني فُلانٍ فعلِمْتُ أنَّ بني فُلانٍ منَ العرَبِ وأنَّ العجَمَ تُنسبُ إلى قُراها

عنِ النَّجاشِيِّ أنَّه قال لِجَعفرِ بنِ أبي طالبٍ حينَ اجتمَعَ في مجلِسِه المهاجِرونَ إلى الحبَشةِ والمشركونَ وهم يغرونه عليهم ويطلُبونَ عنَتَهم عنده: هل في كتابِكُم ذِكْرُ مريمَ؟ قال جَعفرٌ: فيه سورةٌ تُنسَبُ إليها، فقرَأَ سورةَ مريمَ إلى قولِه: {ذَلِكَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ} [مريم: 34]، وقرَأَ سورةَ طَهَ إلى قولِه: {هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ مُوسَى} [النازعات: 15]، فبكَى النَّجاشيُّ