صحة حديث خواتم الله

الدَّنانيرُ والدَّراهمُ خواتِمُ اللهِ في أرضِه مَن جاء بخاتَمِ مولاه قضَيْتُ حاجتَه

جاءَت هندُ بِنتُ هُبَيرةَ إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وفي يَدِها فَتَخٌ مِن ذَهَبٍ، أي: خَواتِمُ ضِخامٌ، فجَعَل رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَضرِبُ يَدَها، فدَخَلت على فاطِمةَ تَشكو إليها الذي صَنَعَ بها رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فانتَزَعَت فاطِمةُ سِلسِلةً في عُنُقِها مِن ذَهَبٍ، قالت: هذه أهداها لي أبو حَسَنٍ، فدَخَل رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: يا فاطِمةُ، أيَسُرُّك أن يَقولَ النَّاسُ: إنَّكِ ابنةُ رَسولِ اللهِ وفي يَدِك سِلسِلةٌ مِن نارٍ، ثُمَّ خَرَجَ ولم يَقعُدْ، فأرسَلت فاطِمةُ السِّلسِلةَ إلى السُّوقِ فباعَتها واشتَرَت بثَمَنِها غُلامًا -وقال مَرَّةً: عَبدًا، وذَكَرَ كَلِمةً مَعناها- فأعتَقَته، فحَدَّثَ بذلك النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: الحَمدُ للهِ الذي أنجى فاطِمةَ مِنَ النَّارِ

عن عَبدِ اللهِ بنِ عَبَّاسٍ، أنَّه باتَ عِندَ مَيمونةَ زَوجِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وهيَ خالَتُه، قال: فاضطَجَعتُ في عَرضِ الوِسادةِ، واضطَجَعَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأهلُه في طولِها، فنامَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، حَتَّى إذا انتَصَفَ اللَّيلُ، أو قَبلَه بقَليلٍ، أو بَعدَه بقَليلٍ، استَيقَظَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فجَلَسَ يَمسَحُ النَّومَ عن وجهِه بيَدِه، ثُمَّ قَرَأ العَشرَ الآياتِ خَواتِمَ سورةِ آلِ عِمرانَ، ثُمَّ قامَ إلى شَنٍّ مُعَلَّقةٍ، فتَوضَّأ مِنها، فأحسَنَ وُضوءَه، ثُمَّ قامَ يُصَلِّي، قال ابنُ عَبَّاسٍ: فقُمتُ، فصَنَعتُ مِثلَ الذي صَنَعَ، ثُمَّ ذَهَبتُ، فقُمتُ إلى جَنبِه، فوضَعَ يَدَه اليُمنى على رَأسي، وأخَذَ أُذُني اليُمنى ففَتَلَها، فصَلَّى رَكعَتَينِ، ثُمَّ رَكعَتَينِ، ثُمَّ رَكعَتَينِ، ثُمَّ رَكعَتَينِ، ثُمَّ رَكعَتَينِ، ثُمَّ رَكعَتَينِ، ثُمَّ أوتَرَ، ثُمَّ اضطَجَعَ، حَتَّى أتاه المُؤَذِّنُ، فقامَ فصَلَّى رَكعَتَينِ خَفيفَتَينِ، ثُمَّ خَرَجَ فصَلَّى الصُّبحَ

اتَّخذَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ خاتمًا من ذَهَبٍ وجعلَ فصَّهُ ممَّا يلي بطنَ كفِّهِ ونقشَ فيهِ محمَّدٌ رسولُ اللَّهِ فاتَّخذَ النَّاسُ خواتِمَ الذَّهبِ فلمَّا رآهم قدِ اتَّخذوها رمى بِهِ وقالَ لَا ألبسُهُ أبدًا ثمَّ اتَّخذَ خاتمًا من فضَّةٍ نقشَ فيهِ محمَّدٌ رسولُ اللَّهِ ثمَّ لبسَ الخاتمَ بعدَهُ أبو بَكْرٍ ثمَّ لبسَهُ بعدَ أبي بَكْرٍ عمرُ ثمَّ لبسَهُ بعدَهُ عثمانُ حتَّى وقعَ في بئرِ أريسٍ

أنَّه رأى في إصبَعِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خاتَمًا مِن وَرِقٍ يَومًا واحدًا، ثمَّ إنَّ الناسَ اضْطَرَبوا خَواتمَ مِن وَرِقٍ فلَبِسوها، فطرَحَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خاتَمَه، فطرَحَ الناسُ خواتيمَهم

نهَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن خواتِمِ الذهبِ ، والقسيةِ ، والميثرةِ الحمراءِ المشبعةِ منَ المُعَصفَرِ

عنِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أنهُ أُتِيَ بخاتمٍ مِنْ ذهبٍ فجعلَهُ في يدهِ اليُمنى وجعلَ فصهُ ممَّا يَلي كفهُ فاتخذَ الناسُ خواتمَ مِنْ ذهبٍ فلما رأى ذلكَ نزعهُ وقال لا ألبسهُ أبدًا فاتخذهُ مِنْ ورقٍ

عنِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنه أُتِيَ بخاتَمٍ من ذهبٍ فجعَله في يدِه اليُمنى وجعَل فصَّه مما يلي كفَّه، فاتخَذ الناسُ خواتِمَ من ذهبٍ، فلما رأى ذلك نزَعه وقال : لا ألبَسُه أبدًا، فاتخَذه من وَرِقٍ

اتخذ رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم ، خاتما من ذهب ، وجعل فصه مما يلي بطن كفه ، ونقش فيه محمد رسول اللهِ . فاتخذ الناس خواتم الذهب ، فلما رآهم قد اتخذوها رمى به ، وقال : لا ألبسه أبدا . ثم اتخذ خاتما من فضة نقش فيه محمد رسول اللهِ ثم لبس الخاتم بعده أبو بكر ، ثم لبسه بعد أبي بكر عمر ، ثم لبسه بعده عثمان ، حتى وقع في بئر أريس

سألتُ القاسمَ بنَ محمَّدٍ قلتُ: إنَّ ناسًا يزعُمون أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نهَى عن الأحمرَينِ: المعصفَرِ والذَّهبِ، فقال: كذَبوا واللهِ، لقد رأيتُ عائشةَ تلبَسُ المعصفراتِ، وتلبَسُ خواتمَ الذَّهبِ