صحة حديث خير الرزق

خيرُ الذِّكرِ الخفيُّ وخيرُ الرِّزقِ أو العيشِ ما يَكفي. الشَّكُّ مِن ابنِ وهبٍ

خيرُ الذِّكرِ الخفيُّ وخيرُ الرِّزقِ ما يَكفي

خيرُ الذِّكرِ الخفيُّ , وخيرُ الرِّزقِ ما يكفي

خيرُ الذِّكرِ الخفيُّ وخيرُ الرزقِ ما يكفي

خيرُ الذِّكرِ الخفيُّ ، وخيرُ الرِّزقِ أو العيشِ ما يكفي . الشَّكُّ من ابنِ وهبٍ

خيرُ الذِّكرِ الخفيُّ وخيرُ الرِّزقِ ما يكفي

خَيرُ الذِّكرِ الخَفيُّ ، وخَيرُ الرِّزقِ أو العَيشِ ما يَكْفي

فذَكَرَه [خَيرُ الذِّكرِ الخَفيُّ، وخَيرُ الرِّزقِ ما يَكفي]

خَيرُ الذِّكرِ الخَفيُّ، وخيرُ الرِّزقِ ما يكفي

خيرُ الذِّكْرِ الخَفِيُّ وخيرُ الرِّزقِ ما يكفي

خيرُ الذِّكْرِ الخَفِيُّ، وخيرُ الرِّزْقِ ما يَكفِي

خيرُ الذِّكْرِ الخفيُّ وخيرُ الرزقِ ما يكفي

خيرُ الرزقِ ما كان يومًا بيومٍ كَفَافًا

خَيرُ الرِّزقِ ما كان يومًا بيومٍ كفافًا

خيرُ الرِّزْقِ ما كان يومًا بيومٍ كَفَافًا

خيرُ الرِّزقِ ما كان يومًا بيومٍ كفافًا

خيرُ الرِّزقِ ما كان يومًا بِيَومٍ كفافًا

حَديثٌ رَواه أُسامةُ بنُ زَيدٍ، فاخْتَلَفَ الرُّواةَ عنه: فقالَ يَحْيى القَطَّانُ: عن أُسامةَ، عن مُحمَّدِ بنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ بنِ لَبيبةَ، عن سَعْدِ بنِ أبي وَقَّاصٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قالَ: خَيْرُ الذِّكْرِ الخَفِيُّ، وخَيْرُ الرِّزْقِ ما يَكْفي؛ وكذلك قالَ ابنُ وَهْبٍ؛ كما قالَ يَحْيى. ورَواه وَكيعٌ فقالَ: عن أُسامةَ بنِ زَيدٍ، عن ابنِ أبي لَبيبةَ، عن سَعْدٍ؟

حديثُ مُحمَّدِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ أبي لَبيبةَ، عن سَعدٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال: خيرُ الذِّكرِ الخَفيُّ، وخيرُ الرِّزقِ ما يكفي

خير الرزقِ ما كان يومًا بيومٍ كفافًا

لما بلغ معدُ بنُ عدنانَ أربعينَ رجلًا وقَعُوا في عسكرِ موسى فانتهَبُوهُ فدعا عليهم موسى بنُ عمرانَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال يا ربِّ هؤلاءِ ولَدُ معدٍّ قدْ أغاروا على عسْكَرِي فأوْحَى اللهُ عزَّ وجلَّ إليه يا موسى بنَ عمرانَ لا تَدْعُ عليهم فإنَّ منهم النبيَّ الأمِّيَّ النذيرَ البشيرَ نجيبي ومنهم الأمَّةُ المرحومَةُ أمةُ محمدٍ الذين يرضوْنَ منَ اللهِ باليسيرِ منَ الرزقِ ويرضَى اللهُ عنهم بالقليلِ منَ العملِ فيُدْخِلُهم اللهُ الجنةَ بقولِ لا إلهَ إلا اللهُ نبيُّهم محمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ عبدِ المطلبِ المتواضعُ في هيئتِهِ المجتمِعُ له اللبُّ في سكوتِه ينطِقُ بالحكمةِ ويستعمِلُ الحلْمَ أخرجتُهُ مِنْ خيرِ جيلٍ من أمتِهِ قريشًا ثم أخرجْتُهُ صفْوَةً من قريشٍ فهم خيرٌ من خيرٍ إلى خيرٍ يصيرُ هو وأمَّتُهُ إلى خيرٍ يصيرونَ