أحاديث عن: ربط الخيط بالإصبع لتذكر الحاجة

📚 كتب الحديث | 🌙 حديث شريف | 📖 الأحاديث الصحيحة

✔ صحيح ◑ حسن ✘ ضعيف ⊘ موضوع ◔ غير محدد

17 نتيجة — لكلمة: ربط الخيط بالإصبع لتذكر الحاجة

ربْطُ الخيطِ بالإصبعِ لتذكُّرِ الحاجةِ
الراوي[عبدالله بن عمر]
المحدثالزرقاني
الصفحة أو الرقم479
خلاصة حكم المحدثضعيف
حديث ربطُ الخيطِ بالإصبعِ لِيذكرَ حاجةً [يعني حديث: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كانَ إذا أشفَقَ من الحاجَةِ أن يَنساها ربطَ في إصبَعِهِ خيطًا ليذكرَها]
الراوي[عبدالله بن عمر]
المحدثمحمد جار الله الصعدي
الصفحة أو الرقم152
خلاصة حكم المحدثضعيف
كان إذا أشفقَ مِنَ الحاجةِ يَنساها رَبَطَ في خِنصَرِه أو في خاتَمِه الخَيطَ
الراويعبدالله  بن عمر
المحدثالبخاري
الصفحة أو الرقم5/ 103
خلاصة حكم المحدثمنكر
أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كانَ إذا أشفقَ منَ الحاجةِ أن ينساها ربطَ في خنصرِه أو خاتمِه الخيطَ ليذَكَّرَ بِه
الراويعبدالله بن عمر
المحدثابن شاهين
الصفحة أو الرقم430
خلاصة حكم المحدثإسناده منكر
كانَ إذا أشفقَ منَ الحاجَةِ ينْساهَا رَبَطَ في خِنْصَرِهِ أو في خَاتَمِهِ الخيطَ
الراويعبدالله بن عمر
المحدثالسيوطي
الصفحة أو الرقم6559
خلاصة حكم المحدثضعيف
كان إذا أَشْفَقَ من الحاجةِ يَنْسَاها رَبَطَ في خِنْصَرِهِ أو في خاتَمِهِ الخَيْطَ
الراويعبدالله بن عمر
المحدثالألباني
الصفحة أو الرقم4340
خلاصة حكم المحدثموضوع
أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان إذا أشفَقَ منَ الحاجةِ أنْ يَنساها ربَطَ في خِنْصَرِه أو خَاتَمِه الخَيْطَ لِيَذكُرَ به
الراويعبدالله بن عمر
المحدثابن الجوزي
الصفحة أو الرقم437
خلاصة حكم المحدثلا أصل له ولا ثبوت
أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أمر بعضَ أصحابِه بذلك يعني ربطَ الخيطِ في الإصبعِ ليذكرَه الحاجةَ
الراوي-
المحدثالزيلعي
الصفحة أو الرقم4/238
خلاصة حكم المحدثغريب
أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أمرَ بعضَ أصحابِهِ بذلك – يعني رَبطَ الخيطِ في الإصبعِ – ليُذكِّرَهُ الحاجةَ
الراوي-
المحدثابن حجر العسقلاني
الصفحة أو الرقم2/224
خلاصة حكم المحدثلم أجده هكذا
عَن سَهلِ بنِ سَعدٍ، قال: وأُنزِلَت: {وكُلُوا واشرَبوا حتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الخَيطُ الأبيَضُ مِنَ الخَيطِ الأسودِ} ولَم يُنزَلْ: {مِنَ الفَجرِ} وكان رِجالٌ إذا أرادوا الصَّومَ رَبَطَ أحَدُهم في رِجلَيه الخَيطَ الأبيَضَ والخَيطَ الأسودَ، ولا يَزالُ يَأكُلُ حتَّى يَتَبَيَّنَ له رُؤيَتُهما، فأنزَلَ اللهُ بَعدَه: {مِنَ الفَجرِ} فعَلِموا أنَّما يَعني اللَّيلَ مِنَ النَّهارِ
الراويسهل بن سعد الساعدي
المحدثالبخاري
الصفحة أو الرقم4511
خلاصة حكم المحدث[صحيح]
لَمَّا نَزَلَت هذه الآيةُ: {وكُلوا واشرَبوا حتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الخَيطُ الأبيَضُ مِنَ الخَيطِ الأسودِ} [البقرة: 187] قال: فكانَ الرَّجُلُ إذا أرادَ الصَّومَ رَبَطَ أحَدُهم في رِجلَيه الخَيطَ الأسودَ والخَيطَ الأبيَضَ، فلا يَزالُ يَأكُلُ ويَشرَبُ حتَّى يَتَبَيَّنَ له رِئيُهما، فأنزَلَ اللهُ بَعدَ ذلك: {مِنَ الفَجرِ} فعَلِموا أنَّما يَعني بذلك اللَّيلَ والنَّهارَ
الراويسهل بن سعد الساعدي
المحدثمسلم
المصدرصحيح مسلم
الصفحة أو الرقم1091
خلاصة حكم المحدث[صحيح]
عَن سَهلِ بنِ سَعدٍ، قال: أُنزِلَت: {وكُلوا واشرَبوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الخَيطُ الأبيَضُ مِنَ الخَيطِ الأسودِ} [البقرة: 187] ولَم يَنزِلْ {مِنَ الفَجرِ}، فكان رِجالٌ إذا أرادوا الصَّومَ رَبَطَ أحَدُهم في رِجلِه الخَيطَ الأبيَضَ والخَيطَ الأسودَ، ولَم يَزَلْ يَأكُلُ حتَّى يَتَبَيَّنَ له رُؤيَتُهما، فأنزَلَ اللهُ بَعدُ: {مِنَ الفَجرِ} [البقرة: 187]، فعَلِموا أنَّه إنَّما يَعني اللَّيلَ والنَّهارَ
الراويسهل بن سعد الساعدي
المحدثالبخاري
الصفحة أو الرقم1917
خلاصة حكم المحدث[صحيح]
حَديثٌ رَواه مُحمَّدُ بنُ يَعْلى السُّلَميُّ، قالَ: حَدَّثَنا سالِمُ بنُ عَبْدِ الأعْلى أبو الفَيْضِ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه كانَ إذا أرادَ أن يَذكُرَ الحاجةَ رَبَطَ في يَدِه خَيْطًا؟
الراويعبدالله بن عمر
المحدثأبو حاتم الرازي
الصفحة أو الرقم2247
خلاصة حكم المحدثهذا حَديثٌ باطِلٌ، ومُحمَّدُ بنُ يَعْلى هذا هو المَعْروفُ بـ «زُنْبورٍ»، وكانَ جَهْمِيًّا. [قالَ ابنُ أبي حاتِمٍ]: قُلْتُ: فما حالُ سالِمٍ؟ قالَ: ضَعيفُ الحَديثِ، وهذا مِن سالِمٍ.
كان إذا أشفقَ من الحاجةِ أن ينساها ربطَ في إصبعِه أو خاتمِه خيطًا
الراوي-
المحدثابن القيسراني
الصفحة أو الرقم176
خلاصة حكم المحدثفيه سالم بن عبد الأعلى كان يضع
كان إذا أشفقَ من الحاجةِ ربطَ في يدِهِ خيطًا
الراويعبدالله بن عمر
المحدثالذهبي
الصفحة أو الرقم2/112
خلاصة حكم المحدث[فيه سالم بن عبد الأعلى ذكر من جرحه]
أنَّه إذا أشفَقَ مِن الحاجةِ أنْ يَنساها ربَط في إصبَعِه خيطًا لِيذكُرَها
الراويعبدالله بن عمر
المحدثالقسطلاني
الصفحة أو الرقم2/212
خلاصة حكم المحدثفيه سالم بن عبد الأعلى أبو الفيض، رماه ابن حبان بالوضع بل اتهمه أبو حاتم بهذا الحديث
كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا أشفَقَ من الحاجةِ أن ينساها رَبَط في يَدِه خَيطًا لِيَذكُرَها
الراويعبدالله بن عمر
المحدثالعقيلي
الصفحة أو الرقم2/152
خلاصة حكم المحدثلا يتابع سالم بن عبد الأعلى ولا يعرف إلا به قال البخاري تركوه

الأحاديث مأخودة من موسوعة الأحاديث الصحيحة والموسوعة الحديثية API - الدرر السنية، جزاهم الله خيرا.

تخريج حديث ربط الخيط بالإصبع لتذكر الحاجة



أشهر كتب الحديث النبوي الصحيحة


صحيح البخاري صحيح مسلم
صحيح الجامع صحيح ابن حبان
صحيح النسائي مسند الإمام أحمد
تخريج صحيح ابن حبان تخريج المسند لشاكر
صحيح أبي داود صحيح ابن ماجه
صحيح الترمذي مجمع الزوائد
هداية الرواة تخريج مشكل الآثار
السلسلة الصحيحة صحيح الترغيب
نخب الأفكار الجامع الصغير
صحيح ابن خزيمة الترغيب والترهيب

الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم


Tuesday, July 28, 2026

لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب