صحة حديث رجلاه في التخوم

لمَّا أُسري بي رأيتُ في السَّماءِ أعاجيبَ ، من ذلك ديكًا زغبُه أخضرُ ، وريشُه أبيضُ ، وإذا رجلاه في التُّخومِ ورأسُه عند العرشِ

عنِ ابنِ مسعودٍ رَضيَ اللهُ عنه قالَ: يُؤتى الرَّجلُ في قبرِهِ فتُؤتى رِجلاهُ فتقولُ رِجلاهُ: ليس لكُم على ما قِبَلي سبيلٌ، كان يَقرأُ بي سورةَ المُلكِ، ثُمَّ يُؤتى مِن قِبَلِ صدرِهِ -أوْ قالَ: بطنِهِ- فيقولُ: ليس لكم على ما قِبَلي سبيلٌ، كان يَقرأُ بي سورةَ الملكِ، ثُمَّ يُؤتى رأسُهُ فيقولُ: ليس لكم على ما قِبَلي سبيلٌ، كان يَقرأُ بي سورةَ الملكِ، قالَ: فهي المانعةُ تَمنعُ مِنْ عذابِ القبرِ، وهي في التَّوراةِ؛ سورةُ الملكِ، ومَنْ قَرَأَها في ليلةٍ فقد أكثَرَ وأطْنَبَ

لمَّا كان يَومُ أُحُدٍ مرَّ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بحَمزةَ وقد جُدِعَ أنفُه، ومُثِّلَ به، فقال: «لولا أن تَجِدَ صَفيَّةُ في نَفسِها لتَرَكتُه حَتَّى يَحشُرَه اللهُ مِن بُطونِ السِّباعِ والطَّيرِ» فكُفِّنَ في نَمِرةٍ إذا خُمِّرَ رَأسُه بَدَت رِجلاه، وإِذا خُمِّرَ رِجلاه بَدَت رَأسُه

لما كان يومُ أحدٍ مرَّ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بحمْزَةَ وقَدْ جُدِعَ أنفُهُ ومُثِّلَ بِهِ فقال لَوْلَا أَنْ تَجِدَ صفيةُ في نفْسِهَا تَرَكَتْهُ حتى يَحْشُرَهُ اللهُ من بطونِ السباعِ والطيرِ فكُفِّنَ في نمرةٍ إذا خُمِّرَ رأْسُهُ بَدَتْ رجلاهُ وَإِذَا خُمِّرَ رِجْلَاهُ بَدَا رَأْسُهُ فخَمَّرُوا رَأْسَهُ

لما كان يومُ أُحُدٍ مرَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بحمزةَ وقد جُدِع أنفُه ومُثِّل به ، فقال : لولا أن تجِدَ صفيةُ في نفسِها ترَكتُه إلى حينِ يَحشُرُه اللهُ مِن بطونِ السباعِ والطيرِ , فكُفِّن في نمرةٍ إذا خُمِّر رأسُه بدَتْ رِجلاه , وإذا خُمِّرَتْ رِجلاه بَدا رأسُه فخمَّروا رأسَه

أنَّ عَبدَ الرَّحمَنِ بنَ عَوفٍ رَضيَ اللهُ عنه أُتيَ بطَعامٍ وكان صائِمًا، فقال: قُتِلَ مُصعَبُ بنُ عُمَيرٍ وهو خَيرٌ مِنِّي، كُفِّنَ في بُردةٍ، إن غُطِّيَ رَأسُه بَدَت رِجلاه، وإن غُطِّيَ رِجلاه بَدا رَأسُه -وأُراه قال: وقُتِلَ حَمزةُ وهو خَيرٌ مِنِّي- ثُمَّ بُسِطَ لَنا مِنَ الدُّنيا ما بُسِطَ -أو قال: أُعطينا مِنَ الدُّنيا ما أُعطينا- وقد خَشِينا أن تَكونَ حَسَناتُنا عُجِّلَت لَنا، ثُمَّ جَعَلَ يَبكي حتَّى تَرَكَ الطَّعامَ

أنَّ عَبدَ الرَّحمَنِ بنَ عَوفٍ أُتيَ بطَعامٍ، وكان صائِمًا، فقال: قُتِلَ مُصعَبُ بنُ عُمَيرٍ وهو خَيرٌ مِنِّي، كُفِّنَ في بُردةٍ: إن غُطِّيَ رَأسُه بَدَت رِجلاه، وإن غُطِّيَ رِجلاه بَدا رَأسُه، وأُراه قال: وقُتِلَ حَمزةُ وهو خَيرٌ مِنِّي، ثُمَّ بُسِطَ لَنا مِنَ الدُّنيا ما بُسِطَ، أو قال: أُعطينا مِنَ الدُّنيا ما أُعطينا، وقد خَشينا أن تَكونَ حَسَناتُنا عُجِّلَت لَنا! ثُمَّ جَعَلَ يَبكي حتَّى تَرَك الطَّعامَ

هاجَرنا مع رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في سَبيلِ اللهِ، نَبتَغي وجهَ اللهِ، فوجَبَ أجرُنا على اللهِ، فمِنَّا مَن مَضى لَم يَأكُلْ مِن أجرِه شيئًا، منهم مُصعَبُ بنُ عُمَيرٍ، قُتِلَ يَومَ أُحُدٍ، فلَم يوجَدْ له شيءٌ يُكَفَّنُ فيه إلَّا نَمِرةٌ، فكُنَّا إذا وضَعناها على رَأسِه خَرَجَت رِجلاه، وإذا وضَعناها على رِجلَيه خَرَجَ رَأسُه، فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ضَعوها ممَّا يَلي رَأسَه، واجعَلوا على رِجلَيه الإذخِرَ، ومِنَّا مَن أينَعَت له ثَمَرَتُه فهو يَهدِبُها

أُتِيتُ بالبُراقِ فركِبْتُه إذا أتى على جبلٍ ارتفَعَت رِجْلاه وإذا هبَط ارتفَعَت يداه فسار بنا في أرض ٍغُمَّةٍ مُنتنةٍ ثُمَّ أفضَيْنا إلى أرضٍ فيحاءَ طيِّبةٍ ، قال الطَّبرانيُّ : قُلْتُ يا جبريلُ كُنَّا نسيرُ في أرضٍ غُمَّةٍ نتنةٍ ثُمَّ إلى أرضٍ فيحاءَ طيِّبةٍ فقال : تلك أرضُ النَّارِ وهذه أرضُ الجنَّةِ ، وقال البزَّارُ : احسَبُه فقال جبريلُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم تلك أرضُ النَّارِ وهذه أرضُ الجنَّةِ فأتَيْتُ على رجلٍ قائمٍ فقال : مَن هذا يا جبريلُ معك قال : أخوك محمَّدٌ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فرحَّب ودعا لي بالبركةِ فقُلْتُ : مَن هذا يا جبريلُ ؟ قال : هذا أخوك عيسى بنُ مريمَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فسِرْنا فسمِعْتُ صوتًا فأتَيْنا على رجلٍ فقال : مَن هذا معك ؟ قال : هذا أخوك محمَّدٌ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فسلَّم ودعا لي بالبركةِ وقال سَلْ لأمَّتِك التَّيسيرُ قُلْتُ : مَن هذا يا جبريلُ ؟ قال : هذا أخوك موسى صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قُلْتُ : على مَن كان تدمُّرُه قال : على ربِّه قُلْتُ : على ربِّه قال : نَعَم قد عرَف حِدَّتَه ثُمَّ سِرْنا فرأَيْتُ شيئًا فقُلْتُ : ما هذا أو ما هذه يا جبريلُ ؟ قال : هذه شجرةُ أبيك إبراهيمَ أدْنُ منها قُلْتُ : نَعَمُ وقال الطبراني قُلْتُ : أدنو منها قال : نَعَم فدنَوْنا منها فرحَّب ودعا لي بالبركةِ ثُمَّ مضَيْنا حتَّى أتَيْنا بيتضَ المقدسِ فربَطْتُ الدَّابَّةَ بالحلقةِ التي تربِطُ بها الأنبياءُ ثُمَّ دخَلْنا المسجدَ فنُشِرَت لي الأنبياءُ مَن سمَّي اللهُ ومَن لم يُسَمِّ فصلَّيْتُ قال الطَّبرانيُّ بهم ثُمَّ اتَّفَقا إلَّا هؤلاءِ الثَّلاثةَ إبراهيمَ وموسى وعيسى

كَفَّن رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حَمزةَ في نَمِرةَ، فمُدَّت النَّمِرةُ على رأسِه وانكشف رِجلاه، فمُدَّت على رِجلَيه فانكَشَف رأسُه، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «مُدُّوها على رأسِه، واجعَلوا على رِجلَيه شيئًا من الحَرْمَلِ، وفي لفظٍ: من الإذْخِرِ»

لَمَّا ثَقُلَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم واشتَدَّ به وجَعُه استَأذَنَ أزواجَه أن يُمَرَّضَ في بَيتي، فأذِنَّ له، فخَرَجَ بينَ رَجُلَينِ تَخُطُّ رِجلاه في الأرضِ، بينَ عَبَّاسِ بنِ عبدِ المُطَّلِبِ وبينَ رَجُلٍ آخَرَ. قال عُبَيدُ اللهِ: فأخبَرتُ عَبدَ اللهِ بالذي قالت عائِشةُ: فقال لي عبدُ اللهِ بنُ عَبَّاسٍ: هل تَدري مَنِ الرَّجُلُ الآخَرُ الذي لَم تُسَمِّ عائِشةُ؟ قال: قُلتُ: لا. قال ابنُ عَبَّاسٍ: هو عَليٌّ

أنَّ عائِشةَ زَوجَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قالت: لَمَّا ثَقُلَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم واشتَدَّ به وجَعُه استَأذَنَ أزواجَه أن يُمَرَّضَ في بَيتي، فأذِنَّ له، فخَرَجَ وهو بينَ الرَّجُلَينِ تَخُطُّ رِجلاه في الأرضِ بينَ عَبَّاسِ بنِ عبدِ المُطَّلِبِ وبينَ رَجُلٍ آخَرَ. قال عُبَيدُ اللهِ: فأخبَرتُ عَبدَ اللهِ بالذي قالت عائِشةُ: فقال لي عبدُ اللهِ بنُ عَبَّاسٍ: هل تَدري مَنِ الرَّجُلُ الآخَرُ الذي لَم تُسَمِّ عائِشةُ؟ قال: قُلتُ: لا، قال ابنُ عَبَّاسٍ: هو عَليُّ بنُ أبي طالِبٍ. وكانَت عائِشةُ زَوجُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم تُحَدِّثُ أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لَمَّا دَخَلَ بَيتي واشتَدَّ به وجَعُه، قال: هَريقوا عليَّ مِن سَبعِ قِرَبٍ، لَم تُحلَلْ أوكيَتُهنَّ؛ لَعَلِّي أعهَدُ إلى النَّاسِ، فأجلَسناه في مِخضَبٍ لحَفصةَ زَوجِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ثُمَّ طَفِقنا نَصُبُّ عليه مِن تلك القِرَبِ، حتَّى طَفِقَ يُشيرُ إلينا بيَدِه: أن قد فعَلتُنَّ. قالت: ثُمَّ خَرَجَ إلى النَّاسِ فصَلَّى بهِم وخَطَبَهم

قالت عائِشةُ: لَمَّا ثَقُلَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، واشتَدَّ وجَعُه استَأذَنَ أزواجَه أن يُمَرَّضَ في بَيتي، فأذِنَّ له، فخَرَجَ بينَ رَجُلَينِ تَخُطُّ رِجلاه الأرضَ، وكان بينَ العَبَّاسِ ورَجُلٍ آخَرَ، قال عُبَيدُ اللهِ: فذَكَرتُ ذلك لابنِ عَبَّاسٍ ما قالت عائِشةُ، فقال لي: وهل تَدري مَنِ الرَّجُلُ الذي لَم تُسَمِّ عائِشةُ؟ قُلتُ: لا، قال: هو عَليُّ بنُ أبي طالِبٍ

هاجَرنا معَ رسولِ اللَّهِ نبتَغي وجهَ اللَّهِ تعالى ، فوجَبَ أجرُنا على اللَّهِ ، فمنَّا من ماتَ لم يأكُلْ من أجرِهِ شيئًا، منهُم مُصعَبُ بنُ عُمَيْرٍ ، قتلَ يومَ أحدٍ ، فلَم نجِد شيئًا نُكَفِّنُهُ فيهِ إلَّا نَمِرةً ، كنَّا إذا غطَّينا رأسَهُ خرجَت رجلاهُ ، وإذا غطَّينا بِها رجليهِ خرجَت رأسُهُ، فأمرَنا رسولُ اللَّهِ أن نغطِّيَ بِها رأسَهُ ، ونجعلَ على رجليهِ أذخِرًا، ومنَّا من أينَعَت لَهُ ثمرتُهُ فَهوَ يَهْدبُها

هاجَرنا مع رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نَبتَغي وجهَ اللهِ، ووجَبَ أجرُنا على اللهِ، فمِنَّا مَن مَضى لم يَأكُلْ مِن أجرِه شيئًا، منهم مُصعَبُ بنُ عُمَيرٍ، قُتِلَ يَومَ أُحُدٍ، فلَم نَجِدْ شيئًا نُكَفِّنُه فيه إلَّا نَمِرةً، كُنَّا إذا غَطَّينا بها رَأسَه خَرَجَت رِجلاه، فإذا غَطَّينا رِجلَيه خَرَجَ رَأسُه، فأمَرَنا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن نُغَطِّيَ رَأسَه بها، ونَجعَلَ على رِجلَيه مِن إذخِرٍ، ومِنَّا مَن أينَعَت له ثَمَرَتُه فهو يَهدِبُها

عَن خَبَّابٍ، قال: هاجَرنا مَعَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نَبتَغي وجهَ اللهِ، فوجَبَ أجرُنا على اللهِ، فمِنَّا مَن مَضى لم يَأكُلْ مِن أجرِه شَيئًا، منهم: مُصعَبُ بنُ عُمَيرٍ، قُتِلَ يَومَ أُحُدٍ، فلَم نَجِدْ ما نُكَفِّنُه فيه إلَّا نَمِرةً، كُنَّا إذا غَطَّينا بها رَأسَه خَرَجَت رِجلاه، وإذا غَطَّينا رِجلَيه خَرَجَ رَأسُه، فأمَرَنا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن نُغَطِّيَ بها رَأسَه، ونَجعَلَ على رِجلَيه إذخِرًا، ومِنَّا مَن أينَعَت له ثَمَرَتُه فهو يَهدِبُها، يَعني يَجتَنيها

لَمَّا ثَقُلَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم واشتَدَّ وجَعُه استَأذَنَ أزواجَه في أن يُمَرَّضَ في بَيتي، فأذِنَّ له، فخَرَجَ بينَ رَجُلَينِ تَخُطُّ رِجلاه في الأرضِ، بينَ عَبَّاسٍ وآخَرَ، فأخبَرتُ ابنَ عَبَّاسٍ، قال: هل تَدري مَنِ الرَّجُلُ الآخَرُ الذي لَم تُسَمِّ عائِشةُ؟ قُلتُ: لا، قال: هو عَليٌّ، قالت عائِشةُ: فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بَعدَ ما دَخَلَ بَيتَها، واشتَدَّ به وجَعُه: هَريقوا عليَّ مِن سَبعِ قِرَبٍ لَم تُحلَلْ أوكيَتُهنَّ، لَعَلِّي أعهَدُ إلى النَّاسِ، قالت: فأجلَسناه في مِخضَبٍ لحَفصةَ زَوجِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ثُمَّ طَفِقنا نَصُبُّ عليه مِن تلك القِرَبِ، حتَّى جَعَلَ يُشيرُ إلينا: أن قد فعَلتُنَّ، قالت: وخَرَجَ إلى النَّاسِ، فصَلَّى لهم وخَطَبَهم

لَمَّا ثَقُلَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم واشتَدَّ به وجَعُه، استَأذَنَ أزواجَه في أن يُمَرَّضَ في بَيتي، فأذِنَّ له، فخَرَجَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بينَ رَجُلَينِ، تَخُطُّ رِجلاه في الأرضِ، بينَ عَبَّاسٍ ورَجُلٍ آخَرَ. قال عُبَيدُ اللهِ: فأخبَرتُ عَبدَ اللهِ بنَ عَبَّاسٍ فقال: أتَدري مَنِ الرَّجُلُ الآخَرُ؟ قُلتُ: لا. قال: هو عَليُّ بنُ أبي طالِبٍ رَضيَ اللهُ عنه، وكانَت عائِشةُ رَضيَ اللهُ عنها تُحَدِّثُ أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال بَعدَما دَخَلَ بَيتَه واشتَدَّ وجَعُه: هَريقوا عليَّ مِن سَبعِ قِرَبٍ، لَم تُحلَلْ أوكيَتُهنَّ، لَعَلِّي أعهَدُ إلى النَّاسِ، وأُجلِسَ في مِخضَبٍ لحَفصةَ، زَوجِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ثُمَّ طَفِقنا نَصُبُّ عليه تلك، حتَّى طَفِقَ يُشيرُ إلينا: أن قد فعَلتُنَّ. ثُمَّ خَرَجَ إلى النَّاسِ

لَمَّا ثَقُلَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فاشتَدَّ وجَعُه استَأذَنَ أزواجَه أن يُمَرَّضَ في بَيتي، فأذِنَّ له، فخَرَجَ بينَ رَجُلَينِ تَخُطُّ رِجلاه الأرضَ، وكان بينَ العَبَّاسِ وبينَ رَجُلٍ آخَرَ، فقال عُبَيدُ اللهِ: فذَكَرتُ لابنِ عَبَّاسٍ ما قالت عائِشةُ، فقال لي: وهل تَدري مَنِ الرَّجُلُ الذي لَم تُسَمِّ عائِشةُ؟ قُلتُ: لا، قال: هو عَليُّ بنُ أبي طالِبٍ

أُذِنَ لي أنْ أُحدِّثَ عن ملَكٍ من حملةِ العرشِ ، رجلاه في الأرضِ السُّفْلى ، و على قرْنِه العرشُ ، و بين شحمةِ أُذُنَيْه و عاتِقِه خَفَقانُ الطيرِ سبعَمائةِ عامٍ ، يقولُ ذلك الملَكُ سبحانك حيث كنتَ