صحة حديث رغمت

عن أبي حَسَّانَ الأعرَجِ، قال: قال رَجُلٌ مِن بَني الْهجَيمِ لابنِ عَبَّاسٍ: ما هذه الفُتيا التي قد تَشَغَّفَت -أو تَشَعَّبَت- بالنَّاسِ: أنَّ مَن طافَ بالبَيتِ فقد حَلَّ؟ فقال: سُنَّةُ نَبيِّكُم صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وإن رَغِمتُم

أنَّ رجلًا قال لعبدِ اللهِ بنِ عباسٍ : إنَّ هذا الذي تقولُ قد تَفَشَّغَ في الناسِ قال همامٌ : يعني كلُّ من طاف بالبيتِ فقد حَلَّ فقال : سُنَّةُ نبيكم صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وإن رغمتم قال همامٌ : يعني من لم يكن معَهُ هَدْيٌ

حدَّثَنا قَتادَةُ [أنَّ رجلًا قال لعبدِ اللهِ بنِ عباسٍ : إنَّ هذا الذي تقولُ] قد تفَشَّغَ في النَّاسِ [قال همامٌ : يعني كلُّ من طاف بالبيتِ فقد حَلَّ فقال : سُنَّةُ نبيكم صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وإن رغمتم قال همامٌ : يعني من لم يكن معَهُ هَدْيٌ]

عن أبي حَسَّانٍ، أنَّ رَجُلًا قال لعَبدِ اللهِ بنِ عَبَّاسٍ: إنَّ هذا الذي تَقولُ قد تَفَشَّغَ في النَّاسِ -قال هَمَّامٌ: يَعني كُلُّ مَن طافَ بالبَيتِ فقد حَلَّ، فقال: سُنَّةُ نَبيِّكُم صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وإن رَغِمتُم، قال هَمَّامٌ: يَعني: مَن لم يَكُنْ مَعَه هَديٌ

قيلَ لابنِ عَبَّاسٍ: إنَّ هذا الأمرَ قد تَفَشَّغَ بالنَّاسِ، مَن طافَ بالبَيتِ فقد حَلَّ، الطَّوافُ عُمرةٌ، فقال: سُنَّةُ نَبيِّكُم صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وإن رَغِمتُم

قالَ رجلٌ من بَلهُجَيْمٍ : يا أبا العبَّاسِ ، ما هذِهِ الفُتيا الَّتي تفَشَّغت بالنَّاسِ : أنَّ من طافَ بالبيتِ فقَد حلَّ ؟ فقالَ : سُنَّةُ نبيِّكم صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، وإن رَغِمْتُم

قال رجُلٌ من بَلْهُجَيمِ: يا أبا عبَّاسٍ، ما هذه الفُتْيا التي قد تفشَّغَتْ بالناسِ: أنَّ مَن طاف بالبيتِ فقد حَلَّ؟ فقال: سُنَّةُ نبِيِّكم صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؛ وإنْ رغِمْتُم

أنَّ رَجلًا ، قالَ لابنِ عبَّاسٍ يا ابنَ عبَّاسٍ ، ما هذِهِ الفُتيا الَّتي قد تقَشَّعَت عنكَ ؟ أنَّ مَن طافَ بالبيتِ فقد حلَّ ؟! قالَ: سُنَّةُ نبيِّكَ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وإن رَغِمْتُم

قال رَجُلٌ مِن بَني الهُجَيمِ لابنِ عَبَّاسٍ: ما هذا الفُتيا التي قد تَشَغَّفَت -أو تَشَغَّبَت- بالنَّاسِ؛ أنَّ مَن طافَ بالبَيتِ فقد حَلَّ؟! فقال: سُنَّةُ نَبيِّكُم صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وإن رَغِمتُم

قال رجلٌ من بني الهجيمِ لابنِ عباسٍ : ما هذه الفُتْيا التي قد تَشَغَّفَتْ أو تَشَعَّبَتْ بالناسِ أنَّ من طاف بالبيتِ فقدْ حَلَّ فقال : سنةُ نبيِّكُم صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وإن رَغِمْتُم

قال رَجُلٌ مِن بَني الهُجَيمِ، يُقالُ له: فُلانُ بنُ بُجَيلٍ، لابنِ عبَّاسٍ: ما هذه الفَتوى الَّتي قد تشغَّفَتِ النَّاسَ: مَن طافَ بالبَيتِ فقد حَلَّ؟ فقال: سُنَّةُ نَبيِّكم صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وإن رغِمتُم. قال شُعبَةُ: أنا أَقولُ شغَبَت، ولا أَدري كيف هي

لما فتح الله عزَّ وجلَّ خيبرَ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وقتل منهم أهدت زينبُ بنتُ الحرثِ اليهوديةُ وهي بنتُ أخِي مرحبٍ شاةً مصليةً وسمَّته فيها وأكثرَت في الكتفِ والذراعِ حيثُ أُخبِرَت أنهما أحبُّ أعضاءِ الشاةِ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فلما دخل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ومعَه بشرُ بنُ البراءِ بنِ المعرورِ أخو بني سلمةَ قدَّمت إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فتناول الكتفَ والذراعَ وانتهش منها وتناولَ بشرٌ عظمًا آخرَ فانتهش منه فلما أرغمَ رسول اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أرغم بشرٌ ما في فِيه فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ارفعوا أيدِيَكم فإن كتفَ الشاةِ تُخبرُني أني قد بَغَيتُ فيها فقال بشرُ بنُ البراءِ والذي أكرَمَك لقد وجدتُ ذلك في أكلَتِي التي أكلتُ ولم يمنَعْني أن ألفظَها إلا أنِّي كرهتُ أن أنغِّصَ طعامَك فلما أكلت ما في فِيك لم أرغبْ بنفسِي عن نفسِك ورجوتُ أن لا تكونَ رغِمتَها وفيها بَغيٌ فلم يقمْ بشرٌ من مكانِه حتى عاد لونُه كالطيالسةِ وماطَلَه وجعُه حتى كان لا يتحوَّل إلا ما حُوِّل وبقِيَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بعدَ ثلاثِ سنينَ حتى كان وجعُه الذي مات فيه

عن موسى بنِ سلَمةَ قال قُلْتُ لابنِ عبَّاسٍ إنَّا كنَّا معكم فخرَجْنا ورجَعْنا فصلَّيْنا ركعتَيْنِ فقال تلكَ سُنَّةُ أبي القاسِمِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وإنْ رغَمْتُم