صحة حديث رفع الخطأ والنسيان

حديثُ: رُفِعَ عن أُمَّتي الخطَأُ والنِّسيانُ [يعني حديث: رفع اللهُ عن هذه الأمةِ ثلاثًا : الخطأَ والنسيانَ والأمرَ يُكرهونَ عليهِ]

رُفِعَ عن أمَّتي الخَطَأُ والنِّسيانُ وما استُكرِهوا عليه

رُفعَ عن أمّتِي الخطأ والنسيانَ وما استكرهوا عليهِ

رُفِعَ عَن أُمَّتي الخَطأُ والنِّسيانُ وما استُكرِهوا عليه

رفع اللهُ عن هذه الأمَّةِ ثلاثًا الخطأُ والنسيانُ والأمرُ يكرهون عليه

رفع اللهُ عن هذه الأمةِ ثلاثًا : الخطأَ والنسيانَ والأمرَ يُكرهونَ عليهِ

رفع اللهُ عن هذهِ الأمةِ ثلاثًا الخطأَ والنسيانَ والأمرَ يُكرهون عليه

رَفَع اللهُ عن هذه الأمَّةِ ثلاثًا: الخَطَأَ، والنِّسيانَ، والأمرَ يُكرَهون عليه

رفعَ اللَّهُ عن هذِهِ الأمَّةِ ثلاثًا الخطأَ والنِّسيانَ والأمرَ يُكْرَهونَ عليهِ

رُفِعَ اللهُ عن هذهِ الأمةِ ثلاثا الخَطأ والنسيانَ والأمرَ المكرهونَ عليهِ

رفَع اللهُ عن هذه الأُمَّةِ ثَلاثًا: الخَطَأَ ، والنِّسيانَ ، والأمرَ يُكرَهونَ عليه

رفعَ اللهُ عن هذهِ الأمةِ ثلاثا : الخَطأ والنسيانَ والأمْرُ يُكرهونَ عليه

رفَع اللهُ عن هذه الأُمَّةِ ثلاثًا : الخطَأَ والنِّسيانَ , والأمرَ يُكرَهونَ عليه

رُفِع عن أُمَّتي الخَطَأُ والنِّسيانُ وما استُكرِهوا عليه

رُفِعَ عن أمتي الخطأُ والنسيانُ

رُفِعَ عن أمَّتي الخطأُ والنِّسيانُ

رفعَ اللهُ عن هذه الأمَّةِ الخطأَ والنسيانَ والأمرَ يكرهونَ عليْهِ

رُفِعَ عن أمتي الخطأُ والنسيانُ وما استُكرِهوا عليه

كان يُقوِّمُ دِيَةَ الخطأِ على أهلِ القُرَى أربعَمائةِ دِينارٍ، أو عَدْلَها مِن الوَرِقِ، ويُقوِّمُها على أثمانِ الإبِلِ، فإذا غلَتْ رفَع في قيمتِها، وإذا هانَتْ نقَص مِن قيمتِها، وبلَغَتْ على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ما بَيْنَ أربعِمائةٍ إلى ثلاثِمائةِ دِينارٍ، أو عَدْلَها مِن الوَرِقِ، ثمانيةَ آلافٍ، وقضى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على أهلِ البقَرِ مائتَيْ بقَرةٍ، ومَن كان دِيَةُ عَقْلِه في شاةٍ، فألفَا شاةٍ

كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُقوِّمُ دِيَةَ الخَطَأِ على أهلِ القُرى أربَعَ مِئَةِ دينارٍ أو عِدْلَها من الوَرِقِ، ويُقوِّمُها على أثمانِ الإبِلِ، فإذا غَلَتْ، رَفَعَ في قيمتِها، وإذا هانَت برُخصٍ نَقَصَ من قيمتِها، وبلَغَتْ على عَهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ما بين أربعِ مِئَةِ دينارٍ إلى ثمانِ مِئَةِ دينارٍ أو عِدْلِها من الوَرِقِ، ثمانيةِ آلافِ دِرهَمٍ، قال: وقَضى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على أهلِ البَقَرِ مِئتَيْ بَقَرةٍ، وعلى أهلِ الشاةِ أَلفَيْ شاةٍ

كان رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم : يقوم دية الخطأ على أهل القرى أربعمائة دينار ، أو عدلها من الورق يقومها على أثمان الإبل ، فإذا غلت رفع في قيمتها ، وإذا هاجت رخصا نقص من قيمتها ، وبلغت على عهد رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم ما بين أربعمائة دينار إلى ثمانمائة دينار ، وعدلها من الورق ثمانية آلاف درهم . وقضى رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم : على أهل البقر مائتي بقرة ، ومن كان دية عقله في الشاء فألقى شاة ، قال : وقال رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم : إن العقل ميراث بين ورثة القتيل على قرابتهم ، فما فضل فللعصبة . قال : وقضى رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم ، في الأنف إذا جدع الدية كاملة ، وإن جدعت ثندوته فنصف العقل ؛ خمسون من الإبل ، أو عدلها من الذهب أو الورق ، أو مائة بقرة ، أو ألف شاة . وفي اليد إذا قطعت نصف العقل ، وفي الرجل نصف العقل ، وفي المأمومة ثلث العقل ثلاث وثلاثون من الإبل وثلث أو قيمتها من الذهب ؛ أو الورق ، أو البقر ، أو الشاء ، والجائفة مثل ذلك . وفي الأصابع في كل أصبع عشر من الإبل . وفي الأسنان في كل سن خمس من الإبل . وقضى رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم : أن عقل المرأة بين عصبتها من كانوا لا يرثون منها شيئا إلا ما فضل عن ورثتها . وإن قتلت فعقلها بين ورثتها ، وهم يقتلون قاتلهم . وقال رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم : ليس للقاتل شيء ، وإن لم يكن له وارث ، فوارثه أقرب الناس إليه ، ولا يرث القاتل شيئا