صحة حديث سيصيب أمتي داء الأمم الأشر والبطر والتكاثر

سيُصيبُ أمتي داءُ الأُمَمِ : الأشَرُ والبطَرُ والتكاثُرُ والتشاحُنُ في الدنيا ، والتباغُضُ والتحاسُدُ ، حتى يكونَ البَغْيُ

سيُصيبُ أُمَّتي داءُ الأُمَمِ: الأشَرُ والبَطَرُ والتَّكاثُرُ، والتَّشاحُنُ في الدُّنيا، والتَّباغُضُ والتَّحاسُدُ، حتَّى يَكونَ البَغيُ

سيُصيبُ أُمَّتي داءُ الأُممِ، فقالوا: يا رسولَ اللهِ، وما داءُ الأُمَمِ؟ قالَ: الأَشَرُ، والبَطَرُ، والتَّكاثُرُ، والتَّناجُشُ في الدُّنْيا، والتَّباغُضُ، والتَّحاسُدُ، حتَّى يكونَ البَغْيُ

إنَّهُ سيُصيبُ أمتي داءُ الأممِ قالوا وما داءُ الأممِ ؟ قال : الأشرُ والبطرُ والتكاثرُ والتنافسُ في الدُّنيا والتباعدُ والتحاسدُ حتى يكونَ البغيُ ثم الهرجُ

إنهُ سيصيبُ أُمتي داءُ الأممِ قبلَها الأشرُ والبطرُ والتكاثرُ

حَديثٌ رواه دُحَيمٌ وأبو عُبَيدِ اللهِ بنُ أخي ابنِ وَهبٍ، عن ابنِ وَهبٍ، عن أبي هانِئٍ حُمَيدِ بنِ هانئٍ الخَوْلانيِّ، عن أبي سَعيدٍ الغِفاريِّ، عن أبي هُرَيرةَ، عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه قال: سيُصيبُ أمَّتي داءُ الأُمَمِ، قالوا: وما داءُ الأُمَمِ؟ قال: الأشَرُ، والبَطَرُ، والتنافُسُ في الدُّنيا، والتباغُضُ، والتحاسُدُ؛ حتى يكونَ البَغْيُ، ثمَّ يكونَ الهَرْجُ؟

سيُصِيبُ أُمَّتِي داءُ الأممِ قالوا يا رسولَ اللهِ وما داءُ الأممِ قال الأشرُ والبطرُ والتدابرُ والتنافسُ والتباغضُ والبخلُ حتى يكونَ البغيُ ثم الهرْجُ

سيُصيبُ أُمَّتي داءُ الأُمَمِ فقالوا يا رسولَ اللهِ وما داءُ الأُمَمِ قال الأشَرُ والبَطَرُ والتَّدابُرُ والتَّنافُسُ في الدُّنيا والتَّباغُضُ والبُخلُ حتَّى يكونَ البَغْيُ ثمَّ يكونَ الهَرْجُ

سيُصيبُ أُمَّتُي داءُ الأُممِ ، فقالوا : يا رسولَ اللهِ و ما داءُ الأُممِ ؟ قال : الأشرُ البطرُ ، و التكاثرُ و التناجشُ في الدنيا ، و التباغضُ و التحاسدُ حتى يكونَ البغيُ

سيُصيبُ أُمَّتِي في آخرِ الزَّمانِ بلاءٌ شديدٌ من سُلطانِهِم، لا ينجو منه إلَّا رجُلٌ عرف دِينَ اللهِ بلِسانِه ويدِه وقَلبِه، فذلكَ الَّذي سبَقت لهُ السَّوابقُ، ورجلٌ عرف دِينَ اللهِ فصدَّقَ به، وللأولِ عليهِ سابِقةٌ، ورجلٌ عرَفَ دِينَ اللهِ، فسكَتَ، فإن رأَى مَن يعملُ بخيرٍ، أحبَّهُ عليهِ، وإن رأى مَن يعملُ بباطلٍ، أبغَضَه عليهِ، فذلكَ الَّذي يَنجو علَى إبطائِه

إنه سيصيبُ أمتي في آخرِ الزمانِ بلاءٌ شديدٌ من سلطانِهم ، لا ينجو فيهِ إلا رجلٌ عَرَفَ دِينَ اللهِ بلسانِه وقلبِه ويدِه ، فذلكَ الذي سبقتْ لهُ السوابقُ ، ورجلٌ عَرَفَ دِينَ اللهِ فصدَّقَ بهِ ، فالأولُ عليهِ سابقٌ ، ورجلٌ عَرَفَ اللهَ فسكتَ ، فإنْ رأى من يعملُ بخيرٍ ، أحبَّهُ عليهِ ، وإنَّ من يعملُ باطلًا ، أبغضَهُ عليهِ ، فذلكَ الذي ينجو على إبطائِه