صحة حديث شرطيا

لَيأتيَنَّ عليكم أمراءُ يُقرِّبونَ شرارَ النَّاسَ ويُؤخِّرونَ الصَّلاةَ عن مواقيتِها فمَن أدرَك ذلك منكم فلا يكونَنَّ عَريفًا ولا شُرطيًّا ولا جابيًا ولا خازنًا

ليأتينَّ على الناسِ زمانٌ يكونُ عليهم أمراءُ سفهاءُ يُقدِّمون شرارَ الناسِ ويظهرون بخيارِهم ويؤخرون الصلاةَ عن مواقيتِها فمَن أدرك ذلك منكم فلا يكوننَّ عريفًا ولا شرطيًا ولا جابيًا ولا خازنًا

يَكونُ في آخِرِ الزَّمانِ أُمَراءُ ظَلَمةٌ، ووُزَراءُ فَسَقةٌ، وقُضاةٌ خَوَنةٌ، وفُقَهاءُ كَذَبةٌ، فمَن أدرَكَ مِنكُم ذلك الزَّمانَ فلا يَكونَنَّ لهم جابيًا ولا عَريفًا ولا شُرطيًّا

ليأتينَّ عليكم أمراءُ يُقرِّبون شِرارَ النَّاسِ ويُؤخِّرون الصَّلاةَ عن مواقيتِها فمن أدركَ ذلك منكم فلا يكوننَّ عَريفًا ولا شُرطِيًّا ولا جابيًا ولا خازنًا

ليأْتيَنَّ عليكُمْ أُمَرَاءُ يُقَرِّبُونَ شِرَارَ الناسِ ، ويُؤَخِّرُونَ الصَّلاةَ عن مَوَاقِيتِها ، فمَنْ أَدْرَكَ ذلكَ مِنكمْ ، فلا يَكُونَنَّ عَرِيفًا و لا شُرْطِيًا و لا جَابِيًا و لا خَازِنًا

يكونُ في آخرِ الزمانِ أمراءُ ظلمةٌ ووزراءُ فسقةٌ وقضاةٌ خونةٌ وفقهاءُ كذبةٌ فمن أدرك ذلك الزمانَ منكم فلا يكونَنَّ لهم جابيًا ولا عريفًا ولا شرطيًّا

قال ابنُ مسعودٍ كيفَ أنتَ يا مهديُّ إذا ظهر خيارُكم واستُعمِل عليكم أحداثُكم وشرارُكم وصُلِّيت الصلاةُ لغيرِ وقتِها وقلت لا أدري قال لا تكنْ جابيًا ولا عريفًا ولا شرطيًّا ولا بريدًا وصلِّ الصلاةَ لميقاتِها

أنَّ عمرَ بنَ الخطابِ بينما هو يصلي على جنازةٍ إذ سمع هاتفًا وهو يقول لا تسبقنا يرحمكَ اللهُ فانتظرَه حتى لحق بالصفِّ فذكر دعاءَه للميتِ إن تُعذِّبُه فكثيرًا عصاكً وإن تغفر لهُ ففقيرٌ إلى رحمتك ولما دُفِنَ قال طوبى لكَ يا صاحبَ القبرِ إن لم تكن عريفًا أو جابيًا أو خازنًا أو كاتبًا أو شرطيًّا فقال عمرُ خذوا الرجلَ نسألُه عن صلاتِه وكلامِه عمن هوَ قال فتوارى عنهم فنظروا فإذا أثَرُ قدمِه ذراعٌ فقال عمرُ هذا واللهِ الخضِرُ الذي حدَّثنا عنهُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ

لَيَأتِيَنَّ عليكُم أُمَراءُ يقرِّبونَ شِرارَ النَّاسِ ، ويؤخِّرونَ الصَّلاةَ عن مواقيتِها فمن ، أدرَك ذلِك منكم فلا يَكونَنَّ عَرِيفًا ولا شُرطِيًّا ولا جَابِيًا ولا خَازِنًا

يكونُ في آخرِ الزَّمانِ أمراءُ ظلمه ، ووُزَراءُ فسقه ، وقضاةٌ خوَنةٌ ، وفقَهاءُ كذبه ، فمن أدرَكَهُم فلا يَكوننَّ لَهُم عرِّيفًا ، ولا جابيًا ، ولا خازنًا ، ولا شُرطيًّا

عن بُسرةَ بنتِ صفوانَ أنها سمعت رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يأمرُ بالوضوءِ من مسِّ الفرجِ فأرسل مروانُ إليها شُرطيًّا فرجع فأخبرَهم أنها قالت سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يأمرُ بالوضوءِ من مسِّ الفرجِ

حديث: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لَيَأتيَنَّ عليكم زَمانٌ [يَكونُ عليكم أُمَراءُ سُفَهاءُ يُقدِّمونَ شِرارَ النَّاسِ، ويُظهِرونَ بخيارِهم، ويُؤَخِّرونَ الصَّلاةَ عَن مَواقيتِها، فمَن أدرَكَ ذلك مِنكم فلا يَكونَنَّ عَريفًا، ولا شُرطيًّا، ولا جابيًا، ولا خازِنًا]

يَكونُ في آخرِ الزَّمانِ أُمَراءُ ظلَمةٌ، ووزراءُ فَسقةٌ، خوَنةٌ، وفقَهاءُ كذَبةٌ، فمن أدرَكَهم فلا يَكونَنَّ لَهم عرِّيفًا، ولا جابيًا، ولا خازنًا، ولا شرطيًّا