صحة حديث شركاء في الماء

المُسلِمونَ شُرَكاءُ في الماءِ، والنَّارِ، والكَلَأِ، وثَمَنُه حَرامٌ

الناسُ شركاءٌ في الماءِ والكلأِ والمِلحِ والنارِ

المسلمون شُركاءُ في الماء والنار والكلأِ وثمنُه حرامٌ

المسلِمونَ شرَكاءُ في ثلاثٍ في الماءِ والكلَإِ والنَّارِ وثَمنُهُ حرامٌ قالَ أبو سعيدٍ يعني الماءَ الجاريَ

المُسلِمونَ شُرَكاءُ في ثَلاثٍ: الماءِ، والكَلَإ، والنَّارِ

عن رَجُلٍ مِن أصْحابِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: المُسلِمونَ شُرَكاءُ في ثلاثٍ: الماءِ، والكَلَأِ، والنَّارِ

عَنِ ابنِ عُمَرَ رَضيَ اللهُ عنهما: أنَّه كان يُفتي في العَبدِ أوِ الأَمةِ يَكونُ بينَ شُرَكاءَ، فيُعتِقُ أحَدُهم نَصيبَه منه، يقولُ: قد وجَبَ عليه عِتقُه كُلِّه إذا كان للَّذي أعتَقَ مِنَ المالِ ما يَبلُغُ، يُقَوَّمُ مِن مالِه قيمةَ العَدلِ، ويُدفَعُ إلى الشُّرَكاءِ أنصِباؤُهم، ويُخَلَّى سَبيلُ المُعتَقِ. يُخبِرُ ذلك ابنُ عُمَرَ عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم

نَحو [المُسلمونَ شُرَكاءُ في ثَلاثةٍ: في الماءِ والكَلأِ والنَّارِ] وزاد "والمِلح"

المسلمونَ شركاءُ في ثلاث الماءِ والكلأِ والنَّارِ

المُسلِمونَ شُركاءُ في ثلاثٍ: الماءِ، والكَلَأِ، والنَّارِ

المُسلِمونَ شُركاءُ في ثلاثٍ: الماءِ والكَلأِ والنارِ

المسلمونَ شركاءُ في ثلاثٍ : في الكلأِ ، والماءِ ، والنارِ

غَزَوتُ مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فسَمِعتُه يقولُ: النَّاس شُركاءُ في ثلاثٍ: الكَلَأِ، والماءِ، والنَّارِ. وفي لفظٍ: المُسلِمونَ شُركاءُ في ثلاثةٍ: في الماءِ، والكَلَأِ، والنَّارِ

المسلِمونَ شُرَكاءُ في ثلاثٍ في الماءِ والكلأِ والنَّارِ وثمنُه حرامٌ قالَ أبو سعيدٍ يعني الماءَ الجاري

لا يُمنعُ نقعُ البئرِ وهو الرَّهو ، قال عبدُ الرحمنِ : سمعتُ أبي يقولُ : الرَّهو أنْ تكونَ البئرُ بينَ شُركاءَ فيها الماءُ فيكونُ للرجلِ فيها فضلٌ فلا يَمنعْ صاحبَه

المسلمونُ شركاءُ في ثلاثٍ : الماءِ والكلإِ والنارِ ، وثمنُهُ حرامٌ

المسلمون شركاءُ في ثلاثٍ : الماءِ ، والكلأِ ، والنارِ . وثمنُه حرامٌ

المُسلِمونَ شُركاءُ في ثلاثٍ: الماءِ، والنارِ، والكَلأِ، وثَمَنُه حَرامٌ

المسلمونَ شركاءُ في ثلاثٍ في الماءِ والكلأ والنارِ وثمنهُ حرامٌ

المسلمون شُركاءُ في ثلاثٍ في الماءِ والنَّارِ والكلأِ وثمنُه حرامٌ