صحة حديث شطر الإيمان

الطُّهورُ شَطرُ الإيمانِ، فذَكَرَ مِثلَه [أي: حَديثَ: الطُّهورُ شَطرُ الإيمانِ، والحَمدُ لله تملأُ الميزانَ، وسُبحانَ الله والحَمدُ لله واللهُ أكبَرُ تملأُ ما بين السَّماءِ والأرضِ، والصَّلاةُ نورٌ، والصَّدَقةُ بُرهانٌ، والصَّبرُ ضِياءٌ، والقُرآنُ حُجَّةٌ لك أو عليك. كلُّ النَّاسِ يغدو؛ فبائِعٌ نَفسَه فمُعتِقُها أو مُوبِقُها]، إلَّا أنَّه قال: الصَّلاةُ بُرهانٌ، والصَّدَقةُ نورٌ

إسباغُ الوضوءِ شطرُ الإيمانِ و الحمدُ للهِ تملأ الميزانَ ، و سبحان اللهِ و الحمدُ للهِ تملآنِ أو تملأ ما بين السماءِ و الأرضِ ، و الصلاةُ نورٌ ، و الصدقةُ برهانٌ ، و الصبرُ ضياءٌ ، و القرآنُ حُجَّةٌ لك أو عليك ، كلُّ الناسِ يَغدو ، فبائعٌ نفسَه ، فمُعتِقُها أو موبِقُها

الطُّهورُ شَطرُ الإيمانِ، والحَمدُ للَّهِ تَملأُ الميزانَ، وسُبحانَ اللهِ والحَمدُ للَّهِ تَملَآنِ -أو تَملأُ- ما بينَ السَّمَواتِ والأرضِ، والصَّلاةُ نورٌ، والصَّدَقةُ بُرهانٌ، والصَّبرُ ضياءٌ، والقُرآنُ حُجَّةٌ لَك أو عليك، كُلُّ النَّاسِ يَغدو فبايِعٌ نَفسَه فمُعتِقُها أو موبِقُها

الوضوءُ شَطرُ الإيمانِ ، والحمدُ للَّهِ تملأ الميزانِ ، وسُبحانَ اللَّهِ والحمدُ للَّهِ تملآنِ أو تملأُ ما بينَ السَّمواتِ والأرضِ ، والصَّلاةُ نورٌ ، والصَّدقةُ برهانٌ ، والصَّبرُ ضياءٌ ، والقُرآنُ حجَّةٌ لَكَ أو عليكَ ، كلُّ النَّاسِ يَغدو ، فبائعٌ نفسَهُ ، فمُعتقُها أو موبِقُها

إسباغُ الوضوءِ شطرُ الإيمانِ ، والحمدُ للَّهِ تملأُ الميزانَ ، والتَّسبيحُ والتَّكبيرُ يملأُ السَّماواتِ والأرضَ ، والصَّلاةُ نورٌ ، والزَّكاةُ برْهانٌ ، والصَّبرُ ضياءٌ ، والقرآنُ حجَّةٌ لَكَ أو عليْكَ

إسباغُ الوضوءِ شَطرُ الإيمانِ، والحمدُ لله تملأُ الميزانَ، والتَّسبيحُ والتكبيرُ يملأُ السَّمواتِ والأرضَ، والصَّلاةُ نورٌ، والزكاةُ بُرهانٌ، والصَّبرُ ضِياءٌ، والقرآنُ حُجَّةٌ لك أو عليك، كُلُّ النَّاسِ يغدو، فبائِعٌ نَفسَه فمُعتِقُها أو مُوبِقُها

إسباغُ الوضوءِ شطْرُ الإيمانِ ، والحمدُ للهِ تملأُ الميزانَ ، والتسبيحُ والتكبيرُ يملأُ السمواتِ والأرضَ ، والصلاةُ نورٌ ، والزكاةُ برهانٌ ، والصبرُ ضياءٌ ، والقرآنُ حجةٌ لك أو عليك ، كلُّ الناسِ يغدو ، فبائعٌ نفسَهُ فمعتقُها أو موبِقُها

إسباغُ الوُضوءِ شَطرُ الإيمانِ والحمدُ للهِ تملَأُ الميزانَ والتَّسبيحُ والتَّكبيرُ مِلْءُ السَّمواتِ والأرضِ والصَّلاةُ نورٌ والزَّكاةُ برهانٌ والصَّدقةُ ضياءٌ والقُرآنُ حجَّةٌ لكَ أو عليكَ كلُّ النَّاسِ يغدو فبائعٌ نفسَه فمُعتِقُها أو مُوبِقُها

إسباغُ الوضوءِ شطرُ الإيمانِ والحمدُ للَّهِ مِلءُ الميزانِ والتَّسبيحُ والتَّكبيرُ مِلءُ السَّماواتِ والأرضِ والصَّلاةُ نورٌ والزَّكاةُ بُرهانٌ والصَّبرُ ضياءٌ والقرآنُ حجَّةٌ لَكَ أو عليكَ كلُّ النَّاسِ يغدو فبائعٌ نفسَهُ فمعتِقُها أو موبقُها

الطُّهورُ شطْرُ الإيمانِ ، والحمدُ للهِ تملأُ الميزانَ ، وسُبحانَ اللهِ والحمدُ للهِ تَملآنِ ما بين السماءِ والأرضِ ، والصلاةُ نورٌ ، والصدَقةُ بُرهانٌ ، والصبْرٌ ضِياءٌ ، والقُرآنُ حُجَّةٌ لكَ أوْ عليكَ ، كلُّ الناسِ يَغدُو ، فبائِعٌ نفسَهُ ، فمُعتِقُها أوْ مُوبِقُها

الطُّهورُ شَطرُ الإيمانِ، والحَمدُ للَّهِ تَملَأُ الميزانَ، قال عَفَّانُ: وسُبحانَ اللهِ واللهُ أكبَرُ، ولا إلَهَ إلَّا اللهُ واللهُ أكبَرُ تَملَآنِ ما بَينَ السَّماءِ -وقال عَفَّانُ: ما بَينَ السَّماواتِ والأرضِ- والصَّلاةُ نورٌ، والصَّدَقةُ بُرهانٌ، والصَّبرُ ضياءٌ، والقُرآنُ حُجَّةٌ عليكَ أو لَكَ. كُلُّ النَّاسِ يَغدو، فبائِعٌ نَفسَه فموبِقُها أو مُعتِقُها

الصدقَةُ برهانٌ [يعني حديث: الطُّهُورُ شَطْرُ الإيمانِ، والْحَمْدُ لِلَّهِ تَمْلأُ المِيزانَ، وسُبْحانَ اللهِ والْحَمْدُ لِلَّهِ تَمْلَآنِ -أَوْ تَمْلأُ- ما بيْنَ السَّمَواتِ والأرْضِ، والصَّلاةُ نُورٌ، والصَّدَقَةُ بُرْهانٌ، والصَّبْرُ ضِياءٌ ، والْقُرْآنُ حُجَّةٌ لَكَ، أوْ عَلَيْكَ، كُلُّ النَّاسِ يَغْدُو فَبايِعٌ نَفْسَهُ فَمُعْتِقُها، أوْ مُوبِقُها .]

الوضوءُ شَطرُ الإيمانِ ، والسِّواكُ شَطرُ الوُضوءِ

الوُضوءُ شَطرُ الإيمانِ، والسِّواكُ شَطرُ الوُضوءِ

الوضوءُ شطرُ الإيمانِ، والسواكُ شطرُ الوضوءِ

الوضوءُ شطرُ الإيمانِ، و السواكُ شطرُ الوضوءِ

الوُضوءُ شَطرُ الإيمانِ ، و السِّواكُ شَطرُ الوضوءِ

الطُّهورُ شَطرُ الإيمانُ، والحَمدُ للهِ تَملأُ الميزانَ، وسُبحانَ اللهِ والحمدُ للهِ تملآنِ ما بَينَ السَّماءِ والأرضِ، والصَّلاةُ نورٌ، والصَّدَقةُ بُرهانٌ، والصَّبرُ ضياءٌ، والقرآنُ حُجَّةٌ لك أو عليك، كُلُّ النَّاسِ يغدو فبائِعٌ نَفسَه فمُعتِقُها أو موبِقُها

الطُّهورُ شطرُ الإيمانِ والحمدُ للهِ تملأُ الميزانَ وسُبحانَ اللهِ والحمدُ للهِ تملآنِ أو تملأُ ما بينَ السماواتِ والأرضِ والصلاةُ نورٌ والصدَقَةُ برهانٌ والصبرُ ضِياءٌ والقرآنُ حُجَّةٌ لك أو عليك كلُّ الناسِ يغدو فبائعٌ نفسَه فمُعتِقُها أو موبِقُها

الوضوءُ شَطرُ الإيمانِ [والحمدُ للَّهِ تملأ الميزانِ، وسُبحانَ اللَّهِ والحمدُ للَّهِ تملآنِ أو تملأُ ما بينَ السَّمواتِ والأرضِ، والصَّلاةُ نورٌ، والصَّدقةُ برهانٌ، والصَّبرُ ضياءٌ ، والقُرآنُ حجَّةٌ لَكَ أو عليكَ، كلُّ النَّاسِ يَغدو، فبائعٌ نفسَهُ، فمُعتقُها أو موبِقُها]

الطُّهورُ شَطرُ الإيمانِ، فذَكَرَ مِثلَه [يعني حَديثَ: الطُّهورُ شَطرُ الإيمانِ، والحَمدُ لله تملأُ الميزانَ، وسُبحانَ الله والحَمدُ لله واللهُ أكبَرُ تملأُ ما بين السَّماءِ والأرضِ، والصَّلاةُ نورٌ، والصَّدَقةُ بُرهانٌ، والصَّبرُ ضِياءٌ ، والقُرآنُ حُجَّةٌ لك أو عليك. كلُّ النَّاسِ يغدو؛ فبائِعٌ نَفسَه فمُعتِقُها أو مُوبِقُها]، إلَّا أنَّه قال: الصَّلاةُ بُرهانٌ، والصَّدَقةُ نورٌ