صحة حديث صائرة إليه

عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْ: كانَ أُسَيدُ بنُ حُضَيرٍ مِن أفاضِلِ النَّاسِ، فكانَ يَقولُ: لو أنِّي أكونُ كما أكونُ محلَّ حالٍ مِن أحْوالٍ ثَلاثٍ، لَكنْتُ مِن أهْلِ الجنَّةِ، وما شَككْتُ في ذلك: حينَ أقْرأُ القُرآنَ وحينَ أسمَعُه، وإذا سمِعْتُ خُطْبةَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وإذا شهِدْتُ جِنازةً فما شهِدْتُ جنِازةً قطُّ، فحدَّثْتُ نَفْسي سِوى ما هو مَفْعولٌ بها، وما هي صائرةٌ إليه

عن عائِشةَ أنَّها كانت تَقولُ: كان أُسَيدُ بنُ حُضَيرٍ مِن أفاضِلِ النَّاسِ، وكانَ يَقولُ: لو أنِّي أكونُ كما أكونُ على أحوالٍ ثَلاثٍ مِن أحوالي، لكُنتُ حين أقرَأُ القُرآنَ، وحينَ أسمَعُهُ يُقرَأُ، وإذا سمِعتُ خُطبةَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وإذا شَهِدتُ جِنازةً، وما شَهِدتُ جِنازةً قَطُّ فحدَّثتُ نَفْسي بِسِوى ما هو مَفعولٌ بها، وما هي صائِرةٌ إليه

عن عائشة: أنها قالت كان أسيدُ بن حضيرٍ من أفاضلِ الناسِ وكان يقولُ لو أكونُ فيما أكونُ من حالٍ من أحوالٍ ثلاثةٍ لكنت من أهلِ الجنةِ وما شككتُ في ذلك حينَ أقرأُ القرآنَ وحين أسمعُه يُقرأُ وإذا سمعتُ خطبةَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وإذا شهدت جنازةً وما شهدتُ جنازةً قطُّ فحدثت نفسِي بسوَى ما هو مفعولٌ بها وما هي صائرةٌ إليه

عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْ «كانَ أُسَيْدُ بنُ حُضَيْرٍ مِن أفاضِلِ النَّاسِ، وكانَ يَقولُ: لو أَكونُ كما أَكونُ على حالٍ مِن أحْوالِ ثَلاثٍ لَكُنْتُ مِن أهْلِ الجَنَّةِ، وما شَكَكْتُ في ذلك: حينَ أَقرَأُ القُرآنَ، أو حينَ أَسْمَعُه يُقرَأُ، وإذا سَمِعْتُ بخُطْبةِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وإذا شَهِدْتُ جِنازةً، وما شَهِدْتُ جِنازةً قَطُّ فحَدَّثْتُ نَفْسي سِوى ما هو مَفْعولٌ بِها وما هي صائِرةٌ إليه»

يا أبا هريرةَ ألا أريكَ الدُّنيا جميعَها بما فيها ؟ قلتُ بلَى يا رسولَ اللهِ . فأخذَ بيدي ، وأتَى بي واديًا من أوديةِ المدينةِ فإذا مَزبلةٌ فيها رءوسُ أُناسٍ ، وعَذراتٍ ، وخِرَقٍ ، وعظامٍ ، ثمَّ قال : يا أبا هريرةَ هذه الرءوسُ كانتْ تحرصُ كحرصِكُم وتأمَلُ كأملِكُم ثمَّ هي اليومَ عظامٌ بلا جلدَ ثمَّ هي صائرةٌ رَمادًا وهذه العذَراتُ هي ألوانُ أطعمتِهم اكتسَبوها من حيثُ اكتسَبوها ثمَّ قاذَفوها في بطونِهمْ فأصبحَتْ والنَّاسُ يتحامونَها وهذه الخِرَقُ الباليةُ كانتْ رياشُهُم ولِباسُهم فأصبحَتْ والرِّياحُ تصفِقُها وهذه العظامُ عظامُ دوابِّهم الَّتي كانوا ينتجِعونَ عليها أطرافَ البلادِ فمَنْ كان باكيًا على الدُّنيا فليبكِ قال : فما برِحْنا حتَّى اشتدَّ بكاؤُنا