صحة حديث صلى الظهر والعصر جميعا

خَرَجنا مع رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عامَ غَزوةِ تَبوكَ، فكان يَجمَعُ الصَّلاةَ، فصَلَّى الظُّهرَ والعَصرَ جَميعًا، والمَغرِبَ والعِشاءَ جَميعًا، حتَّى إذا كان يَومًا أخَّرَ الصَّلاةَ، ثُمَّ خَرَجَ فصَلَّى الظُّهرَ والعَصرَ جَميعًا، ثُمَّ دَخَلَ، ثُمَّ خَرَجَ بَعدَ ذلك فصَلَّى المَغرِبَ والعِشاءَ جَميعًا، ثُمَّ قال: إنَّكُم سَتَأتونَ غَدًا -إن شاءَ اللهُ- عَينَ تَبوكَ، وإنَّكُم لَن تَأتوها حتَّى يُضحيَ النَّهارُ، فمَن جاءَها مِنكُم فلا يَمَسَّ مِن مائِها شيئًا حتَّى آتيَ، فجِئناها وقد سَبَقَنا إليها رَجُلانِ، والعَينُ مِثلُ الشِّراكِ تَبِضُّ بشَيءٍ مِن ماءٍ، قال: فسَألَهُما رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: هل مَسِستُما مِن مائِها شيئًا؟ قالا: نَعَم، فسَبَّهُما النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وقال لهما ما شاءَ اللهُ أن يَقولَ، قال: ثُمَّ غَرَفوا بأيديهم مِنَ العَينِ قَليلًا قَليلًا، حتَّى اجتَمع في شَيءٍ، قال: وغَسَلَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فيه يَدَيه ووجهَه، ثُمَّ أعادَه فيها، فجَرَتِ العَينُ بماءٍ مُنهَمِرٍ -أو قال: غَزيرٍ- حتَّى استَقى النَّاسُ، ثُمَّ قال: يوشِكُ -يا مُعاذُ- إن طالَت بكَ حَياةٌ أن تَرى ما هاهنا قد مُلِئَ جِنانًا

عن أبي الطُّفَيلِ عامرِ بنِ واثِلةَ أنَّ معاذَ بنَ جبلٍ أخبره أنَّهم خرجوا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في غزوةِ تبوكَ فكان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يجمَعُ بين الظُّهرِ والعصرِ ، والمغربِ والعشاءِ ، قال : فأخَّر الصَّلاةَ يومًا ثمَّ خرج فصلَّى الظُّهرَ والعصرَ جميعًا ثمَّ دخل ثمَّ خرج فصلَّى المغربَ والعشاءَ جميعًا ثمَّ قال : إنَّكم ستأتون غدًا إن شاء اللهُ عينَ تبوكَ وإنَّكم لن تأتوها حتَّى يضحَى النَّهارُ فمن جاءها منكم فلا يمَسَّ من مائِها شيئًا حتَّى آتي ، قال : فجئناها وقد سبقنا إليها رجلان والعينُ تبِضُّ بشيءٍ من ماءٍ فسألهما رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم هل مسستما من مائِها شيئًا ؟ فقالا : نعم ، فسبَّهما رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وقال لهما ما شاء اللهُ أن يقولَ ثمَّ غرفوا بأيديهم من العينِ قليلًا قليلًا حتَّى اجتمع في شيءٍ ثمَّ غسل رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم منه وجهَه ويدَيْه ثمَّ أعاده فيها فجرَتِ العينُ بماءٍ كثيرٍ ، فاستقَى النَّاسُ ثمَّ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : يُوشِكُ يا معاذُ إن طالت بك حياةٌ أن ترَى ما هاهنا قد مُلئ جِنانًا

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان في غزوةِ تبوكَ فكان إذا ارتحَل قبْلَ زَيْغِ الشَّمسِ أخَّر الظُّهرَ حتَّى يجمَعَها إلى العصرِ فيُصَلِّيهما جميعًا وإذا ارتحَل بعدَ زَيْغِ الشَّمسِ صلَّى الظُّهرَ والعصرَ جميعًا ثمَّ سار وكان إذا ارتحَل قبْلَ المَغرِبِ أخَّر المَغرِبَ حتَّى يُصَلِّيَها مع العِشاءِ وإذا ارتحَل بعدَ المَغرِبِ عجَّل العِشاءَ فصلَّاها مع المَغرِبِ

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خرَج في غزوةِ تبوكَ فكان إذا ارتحَل قبْلَ زَيْغِ الشَّمسِ أخَّر الظُّهرَ حتَّى يجمَعَها إلى العصرِ فيُصلِّيهما جميعًا وإذا ارتحَل بعدَ زَيْغِ الشَّمسِ صلَّى الظُّهرَ والعصرَ جميعًا ثمَّ سار وكان إذا ارتحَل قبْلَ المغربِ أخَّر المغربَ حتَّى يُصلِّيَها مع العِشاءِ وإذا ارتحَل بعدَ المغربِ عجَّل العِشاءَ وصلَّاها مع المغربِ

أنَّ النبيَّ كان في غزوةِ تبوكَ إذا ارتحل قبلَ زيغِ الشمسِ أخَّر الظهرَ حتى يجمعَها إلى العصرِ يُصليها جميعًا ، وإذا ارتحل بعدَ زيغِ الشمسِ صلى الظهرَ والعصرَ جميعًا ، ثم سار وكان يفعلُ مثلَ ذلك في المغربِ والعشاءِ

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان في غزوةِ تبوكَ إذا ارتحل قبل زيغِ الشَّمسِ أخَّر الظُّهرَ حتَّى يجمعَها إلى العصرِ فيصلِّيَهما جميعًا وإذا ارتحل بعد زيغِ الشَّمسِ صلَّى الظُّهرَ والعصرَ جميعًا ثمَّ سار وكان إذا ارتحل قبل المغربِ أخَّر المغربَ حتَّى يصلِّيَها مع العشاءِ وإذا ارتحل بعد المغربِ عجَّل العشاءَ فصلَّاها مع المغربِ

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان في غَزوةِ تَبوكَ إذا ارتَحَلَ قَبلَ زَيغِ الشَّمسِ أخَّرَ الظُّهرَ؛ حتى يَجمَعَها إلى العَصرِ، يُصلِّيهما جَميعًا، وإذا ارتَحَلَ بَعدَ زَيعِ الشَّمسِ صلَّى الظُّهرَ والعَصرَ جَميعًا، ثم سارَ، وكان إذا ارتَحَلَ قَبلَ المَغرِبِ، أخَّرَ المَغرِبَ؛ حتى يُصلِّيَها مع العِشاءِ، فإذا ارتَحَلَ بَعدَ المَغرِبِ عَجَّلَ العِشاءَ، فصَلَّاها مع المَغرِبِ

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان في غَزوةِ تَبوكَ إذا ارتَحَلَ قَبلَ زَيغِ الشَّمسِ، أخَّرَ الظُّهرَ؛ حتى يَجمَعَها إلى العَصرِ، يُصلِّيهما جَميعًا، وإذا ارتَحَلَ بَعدَ زَيعِ الشَّمسِ صلَّى الظُّهرَ والعَصرَ جَميعًا، ثم سارَ، وكان إذا ارتَحَلَ قَبلَ المَغرِبِ، أخَّرَ المَغرِبَ؛ حتى يُصلِّيَها مع العِشاءِ، فإذا ارتَحَلَ بَعدَ المَغرِبِ عَجَّلَ العِشاءَ، فصَلَّاها مع المَغرِبِ

عن حَمنةَ بنتِ جحشٍ قالت : كنتُ أُستَحاضُ حَيضةً كثيرةً شديدةً ، فأتيت النَّبيَّ - صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ - أستفتيهِ ، فقالَ : إنَّما هيَ رَكْضةٌ من الشَّيطانِ ، فتحيَّضي ستَّةَ أيَّامٍ ، أو سبعةَ أيَّامٍ ، ثمَّ اغتسِلي ، فإذا استَنقأتِ فصلِّي أربعةً وعشرينَ ، أو ثلاثةً وعشرينَ ، وصومي وصلِّي ، فإنَّ ذلِكَ يجزئُك ، وَكَذلِكَ فافعَلي كلَّ شَهْرٍ كما تحيضُ النِّساءُ ، فإن قويتِ علَى أن تؤخِّري الظُّهرَ وتعجِّلي العصرَ ، ثمَّ تغتسِلي حينَ تطهرينَ ، وتصلِّي الظُّهرَ والعصرَ جميعًا ، ثمَّ تؤخِّرينَ المغربَ وتعجِّلينَ العشاءَ ، ثمَّ تغتسلينَ وتجمَعينَ بينَ الصَّلاتينِ فافعَلي . وتغتسِلينَ معَ الصُّبحِ وتصلِّينَ . قالَ : وَهوَ أعجبُ الأمرينِ إليَّ

أنَّه كان في غزوةِ تَبوكَ إذا ارتحل قَبلَ زَيغِ الشَّمسِ أخَّر الظُّهرَ حتى يجمَعَها مع العصرِ، وإذا ارتحل بَعدَ زيغِها صلَّى الظُّهرَ والعصرَ جميعًا ثمَّ سار، وكذلك يفعَلُ في المغربِ والعِشاءِ

أن النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان في غزوةِ تبوكَ إذا ارتحل قبل زيغِ الشمسِ أخَّرَ الظهرِ حتى يجمعَها إلى العصرِ فيصليهما جميعًا ، وإذا ارتحل بعد زيغِ الشمسِ صلَّى الظهرَ والعصرَ جميعًا ثم سار . وكان إذا ارتحل قبل المغربِ أخَّر المغربَ حتى يصليَها مع العشاءِ . وكان إذا ارتحل بعد المغربِ عجَّل العشاءَ فصلاها مع المغربِ

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كانَ في غزوةِ تَبوكَ إذا ارتَحلَ قبلَ زيغِ الشَّمسِ أخَّرَ الظُّهرَ حتَّى يجمعَها إلى العَصرِ فيصلِّيَهُما جميعًا ، وإذا ارتحلَ بعدَ زيغِ الشَّمسِ صلَّى الظُّهرَ والعصرَ جميعًا ثمَّ سارَ ، وَكانَ إذا ارتحلَ قبلَ المغربِ أخَّرَ المغربَ حتَّى يصلِّيَها معَ العِشاءِ وإذا ارتحلَ بعدَ المغربِ عجَّلَ العِشاءَ فصلَّاها معَ المغربِ

أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان في غزوةِ تبوكَ إذا ارتحل قبل أن تزيغَ الشَّمسُ أخَّر الظهرَ حتى يجمعَها إلى العصرِ فيُصلِّيهما جميعًا وإذا ارتحل بعد زيغِ الشَّمسِ صلَّى الظهرَ والعصرَ جميعًا ثم سار وكان إذا ارتحل قبلَ المغربِ أخَّر المغربَ حتى يصلِّيها مع العشاءِ وإذا ارتحل بعد المغربِ عجَّل العشاءَ فصلاَّها مع المغربِ

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كانَ في غَزوةِ تَبوكَ إذا ارتَحلَ قبلَ زيغِ الشَّمسِ أخَّرَ الظُّهرَ حتَّى يجمعَها إلى العَصرِ فيصلِّيَهُما جَميعًا ، وإذا ارتَحلَ بعدَ زيغِ الشَّمسِ صلَّى الظُّهرَ والعصرَ جميعًا ثمَّ سارَ ، وَكانَ إذا ارتحلَ قبلَ المغربِ أخَّرَ المغرِبَ حتَّى يصلِّيَها معَ العِشاءِ وإذا ارتَحلَ بعدَ المغربِ عجَّلَ العشاءَ فصلَّاها معَ المغربِ

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان في غَزوةِ تَبُوكَ إذا ارتحَلَ قَبلَ أن تَزيغَ الشَّمسُ أخَّرَ الظُّهرَ حتى يجَمَعَها إلى العَصرِ فيُصَلِّيَهما جميعًا، وإذا ارتحَلَ بعد زَيغِ الشَّمسِ صَلَّى الظُّهرَ والعَصرَ جميعًا ثمَّ سار، وكان إذا ارتحَلَ قبل المغرِبِ أخَّرَ المغرِبَ حتَّى يُصَلِّيَها مع العِشاءِ، وإذا ارتحَلَ بعد المَغرِبِ عَجَّلَ العِشاءَ فصَلَّاها مع المغرِبِ

أنَّ النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان في غَزوةِ تَبوكَ، إذا ارتَحَلَ قَبلَ أنْ تَزيغَ الشَّمسُ أخَّرَ الظُّهرَ حتى يَجمَعَها إلى العَصرِ، فيُصَلِّيَهما جَميعًا، وإذا ارتَحَلَ بَعدَ زَيغِ الشَّمسِ صَلَّى الظُّهرَ والعَصرَ جَميعًا... الحَديثَ

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كانَ في غزوةِ تبوكَ إذا ارتحلَ قبلَ أن تَزيغَ الشَّمسُ ، أخَّرَ الظُّهرَ حتَّى يَجمعَها إلى العصرِ ، يصلِّيَهُما جميعًا ، وإذا ارتحلَ بعدَ أن تزيغِ الشَّمسِ ، صلَّى الظُّهرَ والعصرَ جميعًا ، ثمَّ سارَ

حَديثُ أنَّ النَّبيَّ صَلَّى اللهُ تعالى عليه وآله وسَلَّمَ كان في غَزوةِ تَبوكَ إذا ارتَحَل قَبلَ أن تَزيغَ الشَّمسُ أخَّرَ الظُّهرَ حتَّى يَجمَعَها إلى العَصرِ يُصَلِّيهما جَميعًا، وإذا ارتَحَل بَعدَ زَيغِ الشَّمسِ صَلَّى الظُّهرَ والعَصرَ جَميعًا ثُمَّ سارَ"

نَحو [حَديثِ أنَّ النَّبيَّ صَلَّى اللهُ تعالى عليه وآله وسَلَّمَ كان في غَزوةِ تَبوكَ إذا ارتَحَل قَبلَ أن تَزيغَ الشَّمسُ أخَّرَ الظُّهرَ حتَّى يَجمَعَها إلى العَصرِ يُصَلِّيهما جَميعًا، وإذا ارتَحَل بَعدَ زَيغِ الشَّمسِ صَلَّى الظُّهرَ والعَصرَ جَميعًا ثُمَّ سارَ] وزادَ المَغرِبَ والعِشاءَ

حَديثُ أنَّ النَّبيَّ صَلَّى اللهُ تعالى عليه وآله وسَلَّمَ كان في غَزوةِ تَبوكَ إذا ارتَحَل قَبلَ أن تَزيغَ الشَّمسُ أخَّرَ الظُّهرَ حتَّى يَجمَعَها إلى العَصرِ يُصَلِّيهما جَميعًا، وإذا ارتَحَل بَعدَ زَيغِ الشَّمسِ صَلَّى الظُّهرَ والعَصرَ جَميعًا ثُمَّ سارَ". ومن حديثِ ابنِ عبَّاسٍ نَحوُه، وزاد المَغرِبَ والعِشاءَ