صحة حديث طيبت رسول الله صلى الله عليه وسلم للحل والإحرام

طَيَّبتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ للحِلِّ والإحرامِ

عَن عائِشةَ، قالت: طَيَّبتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بيَدي بذَريرةٍ في حَجَّةِ الوداعِ للحِلِّ والإحرامِ، وقال الأنصاريُّ: حَدَّثَنا ابنُ جُرَيجٍ عَن عُمَرَ بنِ عبدِ اللهِ بنِ عُروةَ

طَيَّبتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بيَدَيَّ بذَريرةٍ في حَجَّةِ الوداعِ، للحِلِّ والإحرامِ

طَيَّبتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بيَدي بذَريرةٍ، في حَجَّةِ الوداعِ، للحِلِّ والإحرامِ

طَيَّبتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بذَريرةٍ لِحَجَّةِ الوَداعِ لِلحِلِّ والإحرامِ، حين أحرَمَ وحين رَمى جَمرةَ العَقَبةِ يَومَ النَّحرِ قَبلَ أنْ يَطوفَ بالبَيتِ

طيبْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بيديَّ بِذَريرَةٍ لحجَّةِ الوداعِ للحلِّ والإحرامِ حينَ أحرمَ، وحينَ رمى جمرةَ العقبةَ يومَ النَّحرِ قبلَ أنْ يطوفَ بالبيتِ

طيَّبتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بيديَّ بذريرةٍ لحجَّةِ الوداعِ للحِلِّ والإحرامِ حين أحرمَ وحين رمى جمرةَ العقبةِ يومَ النحرِ قبل أن يطوفَ بالبيتِ

طيَّبْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بيدِي بذَريرةٍ لحَجَّةِ الوَداعِ للحِلِّ والإحرامِ: حين أحرَمَ، وحين رمى جَمْرةَ العقَبةِ يومَ النَّحرِ قبلَ أنْ يَطوفَ بالبيتِ

طيَّبْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بيَدي بذَريرةٍ لحَجَّةِ الوداعِ للحِلِّ والإحرامِ حين أحرَمَ، وحين رمى جَمْرةَ العقَبةِ يومَ النَّحرِ قبلَ أنْ يطَّوَّفَ بالبيتِ

طيَّبْتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ بيدَيَّ بذَريرةٍ لحَجَّةِ الوَداعِ للحِلِّ والإحرامِ حينَ أحرَمَ، وحينَ رمَى جَمرةَ العَقبةِ يَومَ النَّحْرِ قبلَ أنْ يطوفَ بالبيتِ

طيَّبتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بيَدي بِذَريرةٍ لحَجَّةِ الوَداعِ للحِلِّ والإحْرامِ: حينَ أحرَمَ، وحينَ رمى جَمْرةَ العَقَبةِ يومَ النَّحرِ قَبلَ أنْ يَطوفَ بالبَيتِ

أنا طيَّبتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لحِلِّه وإحرامِه قال سالمٌ وسنَّةُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أحقُّ أن تُتَّبعَ

عَن عائِشةَ، قالت: قدِمَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِن سَفَرٍ، وقد سَتَرتُ بنَمَطٍ فيه تَماثيلُ، قالت: فنَحَّاه، قالت: واتَّخَذتُ مِنهُ وِسادَتَينِ. وقال عبدُ الرَّحمَنِ بنُ القاسِمِ عَن أبيه، عَن عائِشةَ، قالت: طَيَّبتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بيَدَيَّ هاتَينِ عِندَ إحرامِه، وحينَ رَمى قَبلَ أن يَزورَ

سَألتُ عَبدَ اللهِ بنَ عُمَرَ رَضيَ اللهُ عنهما عَنِ الرَّجُلِ يَتَطَيَّبُ، ثُمَّ يُصبِحُ مُحرِمًا؟ فقال: ما أُحِبُّ أن أُصبِحَ مُحرِمًا أنضَخُ طيبًا، لأن أطَّليَ بقَطِرانٍ أحَبُّ إليَّ مِن أن أفعَلَ ذلك، فدَخَلتُ على عائِشةَ رَضيَ اللهُ عنها فأخبَرتُها أنَّ ابنَ عُمَرَ قال: ما أُحِبُّ أن أُصبِحَ مُحرِمًا أنضَخُ طيبًا، لأن أطَّليَ بقَطِرانٍ أحَبُّ إليَّ مِن أن أفعَلَ ذلك، فقالت عائِشةُ: أنا طَيَّبتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عِندَ إحرامِه، ثُمَّ طافَ في نِسائِه، ثُمَّ أصبَحَ مُحرِمًا

عَن مُحمَّدِ بنِ المنتشِرِ قالَ: سأَلتُ ابنَ عمرَ عنِ الطِّيبِ عندَ الإِحرامِ فقالَ: ما أُحبُّ أن أُصْبِحَ مُحرمًا ينضخُ منِّي ريحُ الطِّيبِ فأرسلَ ابنُ عمرَ بَعضَ بَنيهِ إلى عائشةَ رضيَ اللَّهُ عَنها ليُسْمِعَ أباهُ ما قالَت قالَ: فقالَت عائشةُ أَنا طيَّبتُ رَسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ثمَّ طافَ في نسائِهِ فأصبحَ مُحرِمًا فسَكَتَ ابنُ عمرَ

لأن أُصبِحَ مُطَّليًا بقَطِرانٍ أحَبُّ إليَّ مِن أن أُصبِحَ مُحرِمًا أنضَخُ طيبًا، قال: فدَخَلتُ على عائِشةَ رَضيَ اللهُ عنها، فأخبَرتُها بقَولِه، فقالت: طَيَّبتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فطافَ في نِسائِه، ثُمَّ أصبَحَ مُحرِمًا

طيَّبتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لحِرمِهِ ولِحِلِّهِ فقلتُ لَها : بأيِّ الطِّيبِ ؟ فقالت : بأطيَبِ الطِّيبِ

طَيَّبتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بأطيَبِ ما أجِدُ

طيَّبْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لإحرامِه قَبلَ أن يُحرِمَ، ولحِلِّه قَبلَ أن يطوفَ

طَيَّبتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لِحِلِّه وحُرمِه حين أحرَمَ، ولِحِلِّه حين أحَلَّ، قَبلَ أنْ يُفيضَ -أو يَطوفَ- بالبَيتِ

طَيَّبتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ ، عندَ إحرامِهِ حينَ أرادَ أن يُحْرِمَ ، وعندَ إحلالِهِ ، قبلَ أن يحلَّ بيدَيَّ