صحة حديث عمل ستين صديقا

السلطانُ العادلُ المتواضعُ ظِلُّ اللهِ ورُمحُه في الأرضِ، ويُرفَعُ للوالي العادِلِ المتواضعِ في كلِّ يومٍ وليلةِ عَمَلُ سِتِّينَ صِدِّيقًا، كلُّهم عابدٌ مجتهِدٌ

حَديثٌ رواه مُحَمَّدُ بنُ عِمْرانَ بنِ أبي ليلى، عن سُلَيمانَ بنِ رَجاءٍ، عن عَبدِ العزيزِ بنِ مُسلِمٍ، عن أبي نُصَيرةَ العَبْديِّ، عن أبي رَجاءٍ العُطارِديِّ، عن أبي بَكرٍ الصِّدِّيقِ، عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: الوالي العادِلُ المتواضِعُ ظِلُّ اللهِ ورُمحُه في أرضِه، فمَن نصَحَه في نَفْسِه وفي عبادِ اللهِ حشره اللهُ في وَفْدِه يومَ لا ظِلَّ إلَّا ظِلُّه، ومن غَشَّه في نَفْسِه وفي عِبادِ اللهِ خَذَله اللهُ يومَ القيامةِ، ويُرفَعُ للوالي العادِلِ المتواضِعِ في كُلِّ يومٍ وليلةٍ عَمَلُ سِتِّينَ صِدِّيقًا، كُلُّهم عابِدٌ مجتَهِدٌ في نَفْسِه؟

الوالي العادِلُ المُتَواضِعُ ظِلُّ اللهِ ورُمحُه في الأرضِ، فمَن نصَحَه في نَفْسِه وفي عِبادِ اللهِ، حشَرَه اللهُ في وَفدِه يَومَ لا ظِلَّ إلَّا ظِلُّه، ومَن غَشَّه في نَفْسِه وفي عِبادِ اللهِ خذَلَه اللهُ يَومَ القيامةِ. قال: ويُرفَعُ للوالي العادِلِ المُتَواضِعِ في كلِّ يَومٍ ولَيلةٍ عَمَلُ سِتِّينَ صِدِّيقًا، كلُّهم عابِدٌ مُجتَهِدٌ

كانَ الكِفلُ مِن بَني إسرائيلَ لا يَتوَرَّعُ مِن ذَنبٍ عَمِلَه، فأتَتْه امرأةٌ فأعطاها سِتِّينَ دينارًا على أنْ يَطَأها، فلَمَّا أرادَها على نَفْسِها ارتَعَدتْ وبَكَتْ، فقالَ: ما يُبكيكِ؟ قالت: لِأنَّ هذا عَمَلٌ ما عَمِلتُه، وما حَمَلَني عليه إلَّا الحاجةُ. فقالَ: تَفعَلينَ أنتِ هذا مِن مَخافةِ اللهِ؟ فأنا أحْرى، اذهَبي فلكِ ما أعطَيتُكِ، واللهِ ما أعصيه بَعدَها أبَدًا. فماتَ مِن لَيلَتِه، فأصبَحَ مَكتوبًا على بابه: إنَّ اللهَ قد غَفَرَ لِلكِفلِ. فعَجِبَ الناسُ مِن ذلك

ثلاثٌ قاصماتُ الظهرِ زوجُ سوءٍ يَأْمَنُهَا صاحبُها وتخونُه وإمامٌ يُسْخِطُ اللهَ ويُرْضِي الناسَ وإنَّ مَثَلَ عَمَلِ المرْأَةِ المؤْمِنَةِ كَمَثَلِ سبعينَ صِدِّيقًا وإنَّ عملَ المرأةِ الفاجرةِ كفجورِ ألْفِ فاجرةٍ

كان الكِفلُ من بني إسرائيلَ ، وكان لا يتورّعُ من ذنبٍ عمِله ، فأتتْه امرأةٌ ، فأعطاها ستِّين دِينارًا على أن يطأَها ، فلما أرادها على نفسِها ارتعدَتْ وبكتْ ، فقال : ومايُبكيك ؟ قالت : لأنَّ هذا عملٌ ماعمِلتُه ، وما حملني عليه إلا الحاجةُ ، فقال : تفعلين أنت هذا من مخافة اللهِ فأنا أحْرى ؛ اذهبي فلك ما أعطيتُكِ ، وواللهِ لا أَعصيه بعدها أبدًا ، فمات من ليلتِه ، فأصبح مكتوبًا على بابِه ؛ إنَّ اللهَ غفر للكِفلِ ، فعجِبَ النَّاسُ من ذلك

كان الكِفْلُ من بَنِي إسرائِيلَ لا يَتوَرَّعُ من ذنْبٍ عَمِلَهُ ، فأتَتْهُ امْرأةٌ فأعْطَاها سِتِّينَ دِينارًا على أنْ يَطأَها ، فلَمَّا أرادَها على نفسِها ارتَعدَتْ وبَكتْ ، فقال : ما يُبكيكِ ؟ قالَتْ : لأنَّ هذا عَمَلٌ ما عمِلْتُهُ ، وما حمَلَني عليه إلَّا الحاجةُ فقال : تَفعلينَ أنتِ هذا من مَخافَةِ اللهِ ! فأنا أحْرَى ، اذْهبِي فلكِ ما أعطيتُكِ ، ووَاللهِ ما أعْصيِهِ بعدَها أبدًا ، فماتَ من ليلتِه ، فأصْبحَ مكتُوبًا على بابِهِ : إنَّ اللهَ قدْ غفَرَ لِلكفلِ فعَجِبَ الناسُ من ذلِكَ

السُّلطانُ العادلُ المتواضعُ ظلُّ اللَّهِ ورُمحُهُ في الأرضِ ، يُرفَعُ لهُ عملُ سبعينَ صدِّيقًا

أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كتبَ كتابَ الصَّدقةِ فلَم يُخرجهُ إلى عمَّالِهِ حتَّى قُبِضَ فقرنَهُ بسيفِهِ ، فلمَّا قُبضَ عملَ بِهِ أبو بَكْرٍ حتَّى قُبضَ ، ثمَّ عملَ بِهِ عمرُ حتَّى قُبضَ وكانَ فيهِ في خمسٍ منَ الإبلِ شاةٌ وفى عشرٍ شاتانِ وفي خمسَ عشرةَ ثلاثُ شياهٍ وفي عِشرينَ أربعُ شياهٍ وفي خمسٍ وعشرينَ بنتُ مخاضٍ إلى خمسٍ وثلاثينَ ، فإذا زادَت ففيها بِنتُ لَبونٍ إلى خمسٍ وأربعينَ ، فإذا زادَت ففيها حقَّةٌ إلى ستِّينَ ، فإذا زادَت فجَذَعةٌ إلى خمسٍ وسبعينَ ، فإذا زادَت ففيها ابنَتا لبونٍ إلى تسعينَ ، فإذا زادَت واحدةً ففيها حقَّتانِ إلى عشرينَ ومائةٍ ، فإذا زادَت علَى عِشرين ومائةٍ ، ففي كلٍّ خمسينَ حقَّةٌ ، وفي كلِّ أربعينَ بنتُ لبونٍ ، وفي الشَّاءِ في كلِّ أربعينَ شاةً شاةٌ إلى عشرينَ ومائةٍ ، فإذا زادَت فشاتانِ إلى مائتينِ ، فإذا زادَت فثلاثُ شياهٍ إلى ثلاثمائةِ شاةٍ ، فإذا زادَت على ثلاثِمائةٍ ففي كلِّ مائةِ شاةٍ شاةٌ ، ثمَّ ليسَ فيها شيءٌ حتَّى تبلغَ مائةً ، ولا يجمَعُ بينَ متفرِّقٍ ، ولا يفرَّقُ بينَ مجتمعٍ ، مخافةَ الصَّدقةِ وما كانَ من خَليطَينِ فإنَّهما يتراجَعانِ بينهُما بالسَّويَّةِ ولا يؤخذُ من الصَّدقةِ هرِمةٌ ولا ذاتُ عَيبٍ

كانَ الْكفلُ من بني إسرائيلَ لا يتورَّعُ من ذنبٍ عملَهُ، فأتتْهُ امرأةٌ فأعطاها ستِّينَ دينارًا على أن يطأَها، فلمَّا قعدَ منْها مقعدَ الرَّجلِ منِ امرأتِهِ ارتعَدت وبَكَت، فقالَ: ما يبْكيكِ أكرَهتُك؟ قالت: لا ولَكنَّ هذا عملٌ لم أعملْهُ قطُّ، وإنَّما حملني عليْهِ الحاجةُ. قالَ: فتفعلينَ هذا ولم تفعليهِ قطُّ، ثم نزلَ فقالَ: اذْهبي بالدَّنانيرُ لَكِ. ثمَّ قالَ: واللَّهِ لا يعصي اللَّهَ الْكفلُ أبدًا. فماتَ من ليلتِهِ فأصبحَ مَكتوبًا على بابِهِ قد غفرَ اللَّهُ للْكفلِ

كان الكِفْلُ من بني إسرائيلَ، وكان لا يتورَّعُ عن ذَنبٍ... الحديث. [يعني حديثَ: كان الكِفْلُ من بني إسرائيلَ لا ‌يتورَّعُ ‌عن ‌ذنبٍ عَمِله، فأتَتْه امرأةٌ فأعطاها ستِّينَ دينارًا على أن يطَأَها، فلمَّا قعد منها مَقعَدَ الرَّجُلِ من امرأتِه أُرعِدَت فبكَت، فقال: ما يُبكيكِ أكرِهْتِ؟ قالت: لا، ولكِنْ هذا عمَلٌ لم أعمَلْه قطُّ، وإنما حملني عليه الحاجةُ، قال: فتفعلينَ هذا ولم تفعليه قطُّ! قال: ثمَّ نزل فقال: اذهَبي والدَّنانيرُ لكِ. قال: ثمَّ قال: واللهِ لا يعصي الكِفْلُ رَبَّه أبدًا، فمات من ليلتِه وأصبح مكتوبًا على بابِه: قد غُفِر للكِفْلِ]