صحة حديث غسل النبي تولاه علي والفضل بن العباس

أنَّ غسلَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ تولاه عليٌّ والفضلُ بنُ العباسِ ، وأسامةُ بنُ زيدٍ يناول الماءَ ، والعباسُ واقفٌ ثَمَّ رضي اللهُ عنه

سمعت محمَّدَ بنَ عليٍّ أبا جعفرَ يقولُ غُسِّلَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ثلاثًا بالسِّدرِ وغُسِّلَ وعليهِ قميصٌ وغُسِّلَ من بئرٍ يقالُ لَها الغرسُ بقباءَ كانت لسعدِ بنِ خَيثمةَ وَكانَ يشربُ منها وولى سفلتَهُ عليٌّ والفضلُ يحتضنُهُ والعبَّاسُ يصبُّ الماءَ فجعلَ الفضلُ يقولُ أرِحني قطَعت وَتيني

قال: غَسَّلَ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ علِيٌّ والفَضلُ وأُسامةُ بنُ زَيدٍ، وهم أدخَلوه قَبرَه، قال: وحَدَّثَني مَرحَبٌ، أو ابنُ أبي مَرحَبٍ، أنَّهم أدخَلوا معهم عَبدَ الرَّحمنِ بنَ عَوفٍ، فلَمَّا فَرَغَ علِيٌّ قال: إنَّما يَلي الرَّجُلَ أهلُه

لما اجتَمعَ القومُ لغُسْلِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وليس في البيتِ إلَّا أهلُه: عَمُّه العبَّاسُ بنُ عبدِ المُطَّلِبِ، وعليُّ بنُ أبي طالبٍ، والفَضْلُ بنُ العبَّاسِ، وقُثَمُ بنُ العبَّاسِ، وأسامةُ بنُ زيدِ بنِ حارثةَ، وصالحٌ مَوْلاه، فلمَّا اجتَمعوا لغُسْلِه نادى من وراءِ البابِ أَوْسُ بنُ خَوْليٍّ الأنصاريُّ، ثم أحدُ بني عوفِ بنِ الخَزْرجِ -وكان بَدْرِيًّا- عليَّ بنَ أبي طالبٍ رضي الله عنه، فقال له: يا عليُّ، نشَدتُّكَ اللهَ، وحَظَّنَا من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قال: فقال له عليٌّ: ادخُلْ، فدخَلَ فحضَرَ غُسْلَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ولم يَلِ من غُسْلِه شيئًا، قال: فأسنَدَه إلى صدرِه، وعليه قميصُه، وكان العبَّاسُ والفَضْلُ وقُثَمُ يقلِبونَه مع عليِّ بنِ أبي طالبٍ، وكان أسامةُ بنُ زيدٍ وصالِحٌ مَوْلاهما يصُبَّانِ الماءَ، وجعَل عليٌّ يغسِلُه، ولم يُرَ من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ شيءٌ مما يُرَاه من الميتِ، وهو يقولُ: بأبي وأمي، ما أطيَبَكَ حيًّا وميِّتًا؛ حتى إذا فرَغوا من غُسْلِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وكان يُغسَّلُ بالماءِ والسِّدْرِ، جفَّفُوه، ثم صُنِع به ما يُصنَعُ بالميتِ، ثم أُدرِجَ في ثلاثةِ أثوابٍ: ثوبينِ أبيضينِ، وبُرْدٍ حِبَرةٍ، ثم دعا العبَّاسَ رجلينِ، فقال: ليذهَبْ أحدُكما إلى أبي عُبَيدةَ بنِ الجَرَّاحِ، وكان أبو عُبَيدةَ يضرَحُ لأهلِ مكةَ، وليذهَبِ الآخرُ إلى أبي طَلْحةَ بنِ سَهْلٍ الأنصاريِّ، وكان أبو طَلْحةَ يلحَدُ لأهلِ المدينةِ، قال: ثم قال العبَّاسُ لهما حينَ سرَّحَهما: اللَّهُمَّ خِرْ لرسولِكَ، قال: فذهبا، فلم يجِدْ صاحبُ أبي عُبَيدةَ أبا عُبَيدةَ، ووجَد صاحبُ أبي طَلْحةَ أبا طَلْحةَ، فجاء به، فلحَدَ لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ

لمَّا اجتمع القومُ لغَسْلِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وليس في البيتِ إلا أهلُهُ عمَّهُ العباسُ بنُ عبدِ المطلبِ وعليُّ بنُ أبي طالبٍ والفضلُ بنُ العباسِ وقثمُ بنُ العباسِ وأسامةُ بنُ زيدِ بنِ حارثةَ وصالحٌ مولاهُ فلمَّا اجتمعوا لغسلِهِ نادى من وراءِ البابِ أوسُ بنُ خولي الأنصاريُّ ثم أحدُ بني عوفِ بنِ الخزرجِ وكان بدريًّا عليَّ بنَ أبي طالبٍ رضيَ اللهُ عنهُ فقال لهُ : يا عليُّ نشدتُكَ اللهَ وحظنا من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال : فقال له عليٌّ : ادخل فدخل فحضر غسلَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ولم يَلِ من غسلِهِ شيئًا قال : فأسندَهُ إلى صدرِهِ وعليهِ قميصُهُ وكان العباسُ والفضلُ وقثمُ يقلِّبونَهُ مع عليِّ بنِ أبي طالبٍ رضيَ اللهُ عنهُ وكان أسامةُ بنُ زيدٍ وصالحٌ مولاهما يصبَّانِ الماءَ وجعل عليٌّ يغسلُهُ ولم يَرَ من رسولِ اللهِ شيْءٌ مما يراهُ من الميتِ وهو يقولُ : بأبي وأمي ما أَطْيَبَكَ حيًّا وميتًا حتى إذا فرغوا من غسلِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وكان يغسلُ بالماءِ والسدرِ جفَّفوهُ ثم صنع بهِ ما يصنعُ بالميتِ ثم أُدْرِجَ في ثلاثةِ أثوابٍ ثوبين أبيضينِ وبُرْدَ حَبِرَةٍ ثم دعا العباسُ رجلين فقال : ليذهب أحدكما إلى أبي عبيدةَ بنَ الجراحِ وكان أبو عبيدةَ يضرَحُ لأهلِ مكةَ وليذهب الآخرُ إلى أبي طلحةَ بنِ سهلِ الأنصاريِّ وكان أبو طلحةَ يَلْحَدُ لأهلِ المدينةِ قال : ثم قال العباسُ لهما حين سرَّحهما : اللهم خِرْ لرسولكَ قال : فذهبا فلم يجد صاحبُ أبي عبيدةَ أبا عبيدةَ ووجد صاحبُ أبي طلحةَ أبا طلحةَ فجاء بهِ فلحَدَ لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ

غَسَّلَ رَسولَ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّم عَليٌّ وأُسامةُ والفَضلُ بنُ العَبَّاسِ، وكان عَليٌّ يَقولُ وهو يُغَسِّلُه: بأبي أنتَ وأُمِّي! طِبتَ حَيًّا ومَيِّتًا

غسَّل رسولَ اللهِ [ النبيَّ ] صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عليٌّ والفَضلُ وأسامةُ بنُ زيدٍ وهم أدخلوهُ قبرَهُ

عن ابنِ عباسٍ أنهُ أسندَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إلى صدرِهِ وعليهِ قميصُهُ ، وكانَ العباسُ والفضلُ وقُثَمُ يُقلِّبونهُ مع عليٍّ ، وكان أسامةُ بنُ زيدٍ وصالحٌ مولاهُ يَصبَّانِ الماءَ ، وكان يُغَسِّلُ بالماءِ والسِّدْرِ ، ثم كَفَّنوهُ ، وحضرَ غَسْلَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أوسُ بنُ خَوْلِيِّ ، ولم يَلِي من غَسْلِهِ شيئًا

أنَّ الحسينَ بنَ عليٍّ قالَ دعاني أبي عليٌّ بوضوءٍ فقرَّبتُهُ لهُ فبدأَ فغسلَ كفَّيهِ ثلاثَ مرَّاتٍ قبلَ أن يُدخِلَهما في وضوئهِ ثمَّ مضمضَ ثلاثًا واستنثرَ ثلاثًا ثمَّ غسلَ وجههُ ثلاثَ مرَّاتٍ ثمَّ غسلَ يدَهُ اليمنى إلى المرفقِ ثلاثًا ثمَّ غسلَ اليسرى كذلكَ ثمَّ مسحَ برأسِهِ مسحةً واحدةً ثمَّ غسلَ رجلَهُ اليمنى إلى الكعبينِ ثلاثًا ثمَّ اليسرى كذلكَ ثمَّ قامَ قائمًا فقالَ ناولني فناولتُهُ الإناءَ الَّذي فيهِ فضلُ وضوئهِ فشربَ من فضلِ وضوئهِ قائمًا فعجبتُ فلمَّا رآني قالَ لا تعجَب فإنِّي رأيتُ أباكَ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وعلى آلِهِ وسلَّمَ يصنَعُ مثلَ ما رأيتني صنعتُ يقولُ لوضوئهِ هذا وشربِ فضلِ وضوئهِ قائمًا

أن الحسين بن علي قال: دعانى أبي عليٌّ بوَضوءٍ ، فقرَّبتُهُ لَه ، فبدأ ، فغسلَ كفَّيهِ ثلاثَ مرَّاتٍ قبلَ أن يُدخِلَهما في وَضوئِهِ ثمَّ مَضمضَ ثلاثًا واستنثرَ ثلاثًا ثمَّ غسلَ وجهَهُ ثلاثَ مرَّاتٍ ثمَّ غسلَ يدَهُ اليُمنَى إلى المِرفقِ ثلاثًا ، ثمَّ اليُسرَى كذلِكَ ثمَّ مسحَ برأسِهِ مَسحةً واحدةً ، ثمَّ غسلَ رجلَهُ اليُمنَى إلى الكعبَينِ ثلاثًا ثمَّ اليُسرَى كذلِكَ ثمَّ قامَ قائمًا فقالَ : ناوِلني فَناولتُهُ الإناءَ الَّذي فيهِ فضلُ وَضوئِهِ فشرِبَ مِن فضلِ وَضوئِهِ قائمًا ، فعَجِبتُ فلمَّا رآني قالَ لا تعجَب فإنِّي رأيتُ أباكَ النَّبيَّ يصنَعُ مثلَ ما رأيتَني صَنعتُ يقولُ لوَضوئِهِ هذا وشرِبِ فضلَ وَضوئِهِ قائمًا

غسَّلَ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّه عليه وسلم عليٌّ والفضلُ وأسامةُ بنُ زيدٍ وَهم أدخلوهُ قبرَهُ قالَ وحدَّثني مرحَّبٌ _ أوِ ابنُ أبي مرحَّبٍ _ : أنَّهم أدخلوا معَهم عبدَ الرَّحمنِ بنَ عوفٍ فلمَّا فرغَ عليٌّ قالَ إنَّما يلي الرَّجلَ أَهلُهُ

حديثُ الأدعيةِ على الأعضاءِ [يعني حديث: علمني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كلماتٍ أقولُهن عند الوضوءِ فلم أنْسَهُنَّ: كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إذا أُتي بماءٍ فغسل كفيه ثم قال: بسمِ اللهِ العظيمِ والحمدُ للهِ على الإسلامِ اللهمَّ! اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهِّرينَ واجعلني من الذين إذا أعطيتَهم شكروا وإذا ابتليتَهم صبروا، فإذا غسل فرجَه قال: اللهمَّ! حصنْ فرجي ثلاثًا وإذا تمضمض قال: اللهمَّ! أعني على تلاوةِ كتابِك، وإذا استنشق قال: اللهمَّ! أرحني رائحةَ الجنَّةِ، فإذا غسل وجهَه قال: اللهمَّ! بيِّضْ وجهي يومَ تبيضُ وجوهٌ وتسودٌ وجوهٌ، وإذا غسل يمينَه قال: اللهمَّ! أعطني كتابي بيميني وحاسبني حسابًا يسيرًا، وإذا غسل شمالَه قال: اللهمَّ! لا تعطني كتابي بشمالي ولا من وراءِ ظهري، وإذا مسحَ رأسَه قال: اللهمَّ! غشني برحمتِك، وإذا مسح أذنيه قال: اللهمَّ! اجعلني من الذين يستمعون القولَ فيتبعون أحسنَه، وإذا غسل رجليه قال: اللهمَّ! اجعل لي سعيًا مشكورًا، وذنبًا مغفورًا، وتجارةً لن تبورَ، ثم رفع رأسَه إلى السماءِ فقال: الحمدُ للهِ الذي رفعها بغيرِ عمدٍ. قال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: والملكُ قائمٌ على رأسِه يكتبُ ما يقولُ في ورقةٍ، ثم يختمُه فيرفعُه تحت العرشِ، فلا يفكُّ خاتمُه إلى يومِ القيامةِ.]

غَسَّلَ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عَلِيٌّ والفَضلُ وأسامةُ بنُ زَيدٍ، وهم أدخَلوه قَبْرَه، قال: وحَدَّثَني مَرحَبٌ -أو ابنُ أبي مَرحَبٍ-: أنَّهم أدخَلوا معهم عَبدَ الرَّحمنِ بنَ عَوفٍ، فلمَّا فرَغَ عَلِيٌّ قال: إنَّما يلي الرَّجُلَ أهلُه

عن مَوْلاه عبدِ اللهِ بنِ الحارثِ، قال: اعتمَرْتُ مع عليِّ بنِ أبي طالبٍ، في زمانِ عمرَ، أو زمانِ عُثْمانَ، فنزَل على أُختِه أُمِّ هانئٍ بنتِ أبي طالبٍ، فلمَّا فرَغ من عُمرتِه رجَع، فسُكِبَ له غُسْلٌ فاغتَسَل، فلمَّا فرَغ من غُسلِه دخَل عليه نَفَرٌ من أهلِ العِراقِ، فقالوا: يا أبا حَسَنٍ، جِئْناكَ نَسأَلُكَ عن أمْرٍ نُحِبُّ أنْ تُخبِرَنا عنه، قال: أَظُنُّ المُغيرةَ بنَ شُعبةَ يُحدِّثُكم أنَّه كان أحدَث النَّاسِ عهْدًا برسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؟ قالوا: أجَلْ، عن ذلك جِئْنا نَسأَلُكَ. قال: أحدَثُ النَّاسِ عهْدًا برسولِ اللهِ صلَّى اللهُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قُثَمُ بنُ العبَّاسِ

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ [تُوفي] يومَ الاثنينِ فلم يُغسلْ إلى آخرِ يومِ الثلاثاءِ فغُسل من بئرٍ كانت لسعدِ بنِ خيثمةَ كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يشربُ منها، وَلِيَ غُسلَ سفلتِه عليٌّ وغُسِّل وعليه قميصٌ، عليٌّ يُغسلُ وأسامةُ – وقيل: رجلٌ من الأنصارِ – يصبُّ الماءَ والفضلُ محتضنُه ويغسلُ على سفلتِه والفضلُ يقول: أرحني أرحني قطعتَ وتيني، أرى شيئًا ينزلُ عليَّ ويكفنُ في ثلاثةِ أثوابٍ: صحاريين وبردةٍ حبِرَةٍ وصلَّى الناسُ عليه بغيرِ إمامٍ تُصلي زمرةٌ وتخرج وهو في موضعِه ولما فرغوا نادى عمرُ بنُ الخطابِ: خلوا الجبانةَ وأهلَها فكانت عائشةُ بعدُ تقولُ: لو استقبلتُ من أمري ما استدبرتُ ما غسلَهُ إلا نساؤُه

علمني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كلماتٍ أقولُهن عند الوضوءِ فلم أنْسَهُنَّ: كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إذا أُتي بماءٍ فغسل كفيه ثم قال: بسمِ اللهِ العظيمِ والحمدُ للهِ على الإسلامِ اللهمَّ! اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهِّرينَ واجعلني من الذين إذا أعطيتَهم شكروا وإذا ابتليتَهم صبروا، فإذا غسل فرجَه قال: اللهمَّ! حصنْ فرجي ثلاثًا وإذا تمضمض قال: اللهمَّ! أعني على تلاوةِ كتابِك، وإذا استنشق قال: اللهمَّ! أرحني رائحةَ الجنَّةِ، فإذا غسل وجهَه قال: اللهمَّ! بيِّضْ وجهي يومَ تبيضُ وجوهٌ وتسودٌ وجوهٌ، وإذا غسل يمينَه قال: اللهمَّ! أعطني كتابي بيميني وحاسبني حسابًا يسيرًا، وإذا غسل شمالَه قال: اللهمَّ! لا تعطني كتابي بشمالي ولا من وراءِ ظهري، وإذا مسحَ رأسَه قال: اللهمَّ! غشني برحمتِك، وإذا مسح أذنيه قال: اللهمَّ! اجعلني من الذين يستمعون القولَ فيتبعون أحسنَه، وإذا غسل رجليه قال: اللهمَّ! اجعل لي سعيًا مشكورًا، وذنبًا مغفورًا، وتجارةً لن تبورَ، ثم رفع رأسَه إلى السماءِ فقال: الحمدُ للهِ الذي رفعها بغيرِ عمدٍ. قال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: والملكُ قائمٌ على رأسِه يكتبُ ما يقولُ في ورقةٍ، ثم يختمُه فيرفعُه تحت العرشِ، فلا يفكُّ خاتمُه إلى يومِ القيامةِ

عن أنسِ بنِ مالِكٍ رَضِي اللَّهُ عنهُ قالَ : دخلتُ على النَّبِيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلم ، فَقالَ لي : يا أنَسُ ادنُ منِّي أعلِّمْكَ مقاديرَ الوضوءِ قالَ : فدنوتُ منهُ ، فلمَّا أَن غَسَلَ يديهِ قالَ : بسمِ اللَّهِ ، والحمدُ للَّهِ ، ولا حولَ ولا قوَّةَ إلا باللَّهِ فلمَّا أنِ استَنجى قالَ : اللَّهمَّ حصِّن لي فرجي ويسِّر لي أمري فلمَّا أَن تَمضمضَ واستَنشقَ قالَ : اللَّهمَّ لقِّنِّي حُجَّتي ولا تحرمني رائحةَ الجنَّةِ فلمَّا غسلَ وجهَه قالَ : اللَّهمَّ بيِّض وجهي يومَ تبيضُّ وُجوهٌ فلمَّا أن غسلَ ذراعيهِ قالَ : اللَّهمَّ أعطني كتابي بيميني فلَمَّا أن مَسحَ يَدَه علَى رأسِهِ قالَ اللَّهمَّ تغَشَّنا برحمتِك وجنِّبنا عذابَك فلمَّا أن غسلَ قدميهِ قالَ : اللَّهمَّ ثبِّت قدمي يومَ تزولُ الأقدامُ ثمَّ قالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلم : يا أنَسُ والذي نفسي بيدِهِ ما من عَبدٍ قالَها عندَ وضوئِه إلا لَمْ يقطُر من خِللِ أصابعِه قطرةٌ إلا خلقَ اللَّهُ منها ملَكا يسبِّحُ اللَّهَ بسبعينَ لسانًا ، يَكونُ ثوابُ ذلِك التَّسبيحِ لَه إلى يومِ القيامَةِ

غسَّلَ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ علِيٌّ والفَضلُ وأُسامةُ بنُ زَيدٍ، وهم أدخَلوه قَبرَه، قال: وحَدَّثَني مَرحَبٌ، أو أبو مَرحَبٍ أنَّهم أدخَلوا معَهم عبدَ الرحمنِ بنَ عَوفٍ، فلمَّا فَرَغَ علِيٌّ قال: إنَّما يَلي الرجُلَ أهلُه

دَخَلتُ علَى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وبينَ يديهِ إناءٌ من ماءٍ فقالَ لي يا أنَسُ ادنُ منِّي أعلِّمْكَ مقاديرَ الوضوءِ فدَنوتُ مِن رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فلمَّا أن غَسلَ يديهِ قالَ باسْمِ اللَّهِ والحمدُ للَّهِ ولا حولَ ولا قوَّةَ إلا باللَّهِ فلمَّا استَنجى قالَ اللَّهمَّ حَصِّن فَرجي ويَسِّر لي أَمري فَلمَّا أن تَمَضمَضَ واستَنشَقَ قالَ اللَّهمَّ لقِّنِّي حجَّتي ولا تحرمني رائحةَ الجنَّةِ فلمَّا أَن غَسلَ وَجهَهُ قالَ اللَّهمَّ بيِّضْ وَجهي يومَ تَبيَضُّ الوُجوهُ فلمَّا أن غَسلَ ذِراعيهِ قالَ اللَّهمَّ أعطِني كتابي بِيَميني فلمَّا أن مسَحَ يدَه علَى رأسِهُ قالَ اللَّهمَّ غَشِّنا برَحمتِكَ وجنِّبنا عذابَكَ فلمَّا أَن غَسلَ قدَمَيهِ قالَ اللَّهمَّ ثبِّت قَدَمي يومَ تَزولُ الأقدامُ ثمَّ قالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسَلَّم والَّذي بَعثَني بالحقِّ نبيًّا ما مِن عَبدٍ قالَها عِندَ وُضوئِهِ لم يقطُر مِن خَلَلِ أصابعِهِ قَطرةٌ إلَّا خَلقَ اللَّهُ مِنها مَلَكًا يسبِّحُ اللَّهَ تَعالى بِسَبعينَ لِسانٍ يَكونُ ثَوابُ ذلِكَ التَّسبيحِ لَهُ إلى يومِ القيامةِ

يا أنسُ ادْنُ مني ، أُعلِّمُك [مقاديرَ] الوُضوءِ [قال فدنوتُ من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فلما أن غمس يدَيه قال بسمِ اللهِ والحمد لله ولا حولَ ولا قوةَ إلا بالله فلما استنجى قال اللهم حصِّنْ لي فرجي ويسِّر لي أمري فلما تمضمض واستنشق قال اللهم لقِّني حُجَّتي ولا تحرمْني رائحةَ الجنةِ فلما أن غسل وجهَه قال اللهم بيِّضْ وجهي يوم تبيضُّ الوجوهُ فلما أن غسل ذراعَيه قال اللهمَّ أعطني كتابي بيميني فلما أن مسح بيدِه رأسَه قال اللهم تغشَّنا برحمتِك وجنِّبْنا عذابَك فلما أن غسل قدمَيه قال اللهم ثبِّتْ قدمي يومَ تزِلُّ فيه الأقدامُ ثم قال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ والذي بعثني بالحقِّ يا أنسُ ما من عبدٍ قالها عند وضوئه لم يقطرْ من خللِ أصابعِه قطرةٌ إلا خلق اللهُ منها ملَكًا يسبحُ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ بسبعين لسانٍ يكونُ ثوابُ ذلك التسبيحُ له إلى يومِ القيامةِ]