صحة حديث فأجب أمك ولا تجب أباك

إذا دعاكَ أبواكَ وأنتَ تُصلّي فأجبْ أمّكَ ولا تجبْ أباكَ

إذا كنتَ تصلِّي ، فدعاكَ أبواكَ ؛ فأجب أمَّكَ ولا تُجِبْ أباكَ

علِّموا بنيكمُ السِّباحةَ والرَّميَ . ولنِعْمَ لَهوُ المؤمنةِ مغزَلُها ، وإذا دَعاكَ أبوكَ وأمُّكَ فأجِبْ أمَّكَ

علِّموا أبناءَكمْ السباحةَ والرِّمايةَ، ونعْمَ لهوُ المؤمنةِ مغزَلُها، وإذا دعاكَ أبواكَ فأجبْ أمَّكَ

عَلِّموا أبناءَكُم السِّباحةَ والرِّمايةَ، ونِعمَ لهوُ المُؤمِنةِ في بَيتِها المِغزَلَ، وإذا دعاك أبواك فأجِبْ أمَّك

علِّمُوا أبناءَكم السِّباحَةَ ، والرِّمايَةَ ، ونعْمَ لهوُ المؤمنَةِ في بيتِها المغزَلُ ، وإذا دعاكَ أبَواكَ فأجِبْ أمَّكَ

علِّموا أبناءَكمُ السباحةَ، و الرمايةَ، و نعمَ لَهْوُ المؤمنةِ في بيتِها المغزلُ، و إذا دعاكَ أبواكَ فأجبْ أمَّكَ

علِّموا بَنيكمُ السِّباحةَ والرَّميَ ، ولنِعمَ لَهْوُ المُؤْمِنَةِ مغزلُها ، وإذا دعاكَ أبوكَ وأمُّكَ فأجِب أمَّكَ

عَلموا بنيكُمُ السباحةَ والرميَ ولَنعمَ لهوُ المرأةِ مغزلُها وإذا دعاكَ أبوكَ وأمُّكَ فأجبْ أمُّكَ

علِّموا بَنيكمُ السباحةَ والرَّميَ , ولنِعمَ لهوُ المرأةِ مِغزَلُها , وإذا دَعاك أبوك وأمُّك فأجِبْ أمَّك

إذا سمعتَ النِّداءَ فأجِبْ ، وعليكَ السَّكينَةُ ، فإن أصَبتَ فُرجَةً وإلَّا فَلا تُضيِّقْ علَى أخيكَ ، واقرَأْ بما تَسمَعُ أذُنَيكَ ، ولا تُؤذِ جارَكَ ، وصلِّ صَلاةَ مُودِّعٍ

لما حضر الموسمُ حجَّ نفرٌ من الأنصارِ من بني مازنِ بنِ النجارِ منهم معاذُ بنُ عفراءَ وأسعدُ بنُ زُرارةَ ومن بني زُريقٍ رافعُ بنُ مالكٍ وذكوانُ بنُ عبدِ القيسِ ومن بني عبدِ الأشهلِ أبو الهيثمَ بنِ النبهانِ ومن بني عمرِو بنِ عوفٍ عويمُ بنُ ساعدةَ وأتاهم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأخبرهم خبرَهم الذي اصطفاه الله به من نبوته وكرامته وقرأ عليهم القرآن فلما سمعوا قوله أنصتوا واطمأنت أنفسهم إلى دعوته وعرفوا ما كانوا يسمعون من أهل الكتاب من ذكرهم إياه بصفته وما يدعوهم إليه فصدقوه وآمنوا به وكانوا من أسباب الخير ثم قالوا له قد علمت الذي بين الأوس والخزرج من الدماء ونحن نحب ما أرشد الله به أمرك ونحن لله ولك مجتهدون وإنا نشير عليك بما ترى فامكث على اسم الله حتى نرجع إلى قومنا فنخبرهم بشأنك وندعوهم إلى اللهِ ورسوله فلعل الله يصلح بيننا ويجمع أمرنا فإنا اليوم متباعدون ومتباغضون فإن تقدم علينا اليوم ولم نصطلح لم يكن لنا جماعة عليك ونحن نواعدك الموسم من العام القابل فرضي رسول اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ الذي قالوا فرجعوا إلى قومهم يدعوهم سرا وأخبروهم برسول اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ والذي بعثه الله به ودعا عليه القرآن حتى قل دار من دور الأنصار إلا أسلم فيها ناس لا محالة ثم بعثوا إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أن ابعث إلينا رجلا من قبلك يدعو الناس بكتاب الله فإنه أدنى أن يتبع فبعث إليهم رسول اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مصعب بن عمير أخا بني عبد الدار فنزل في بني غنم على أسعد بن زرارة فجعل يدعو الناس ويفشو الإسلام ويكثر أهله وهم في ذلك مستخفون بدعائهم ثم إن أسعد بن زرارة أقبل هو ومصعب بن عمير حتى أتيا بئر مري أو قريبا منها فجلسوا هنالك وبعثوا إلى رهط من أهل الأرض فأتوهم مستخفين فبينما مصعب بن عمير يحدثهم ويقص عليهم القرآن أخبرهم بهم سعد بن معاذ فأتاهم في الأرمة ومعه الرمح حتى وقف عليه فقال علام يأتينا في دورنا بهذا الوحيد الفريد الطريح الغريب يسفه ضعفاءنا بالباطل ويدعوهم لا أراكما بعد هذا بشيء من جوارنا فرجعوا ثم إنهم عادوا الثانية ببئر مري أو قريبا منها فأخبر بهم سعد بن معاذ الثانية فواعدهم بوعيد دون الوعيد الأول فلما رأى أسعد منه لينا قال يا ابن خالة اسمع من قوله فإن سمعت منه منكرا فاردده يا هذا منه وإن سمعت خيرا فأجب الله فقال ماذا يقول فقرأ عليهم مصعب بن عمير حم والكتاب المبين إنا جعلناه قرآنا عربيا لعلكم تعقلون فقال سعد وما أسمع إلا ما أعرف فرجع وقد هداه الله تعالى ولم يظهر أمر الإسلام حتى رجع فرجع إلى قومه فدعا بني عبد الأشهل إلى الإسلام وأظهر إسلامه وقال فيه من شك من صغير أو كبير أو ذكر أو أنثى فليأتنا بأهدى منه نأخذ به فوالله لقد جاء أمر لتحزن فيه الرقاب فأسلمت بنو عبد الأشهل عند إسلام سعد ودعائه إلا من لا يذكر فكانت أول دور من دور الأنصار أسلمت بأسرها ثم إن بني النجار أخرجوا مصعب بن عمير واشتدوا على أسعد بن زرارة فانتقل مصعب بن عمير إلى سعد بن معاذ فلم يزل يدعو ويهدي على يديه حتى قل دار من دور الأنصار إلا أسلم فيها ناس لا محالة وأسلم أشرافهم وأسلم عمرو بن الجموح وكسرت أصنامهم فكان المسلمون أعز أهلها وصلح أمرهم ورجع مصعب بن عمير إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وكان يدعى المقرئ

علِّموا أبناءكم الرمايةَ والسباحةَ ، ونِعْمَ لهوُ المؤمنةِ المغزلُ ، وإذا دعاكَ أبواكَ فأجبْ أمكَ

عَلِّموا أبناءَكم السِّباحةَ، والرِّمايةَ، ونِعْمُ لَهْوُ المؤمِنةِ في بيتِها المِغزَلُ، وإذا دعاك أبَوَاك فأجِبْ أُمَّك