صحة حديث فخلف من بعدهم خلف

أنَّ عائشةَ كانَتْ تُرْسِلُ بِالشَّيْءِ صدقةً لأهلِ الصُّفَّةِ ، وتقولُ : لا تُعْطُوا مِنْهُمْ بَرْبَرِيًّا ولا بَرْبَرِيَّةً ، فإني سَمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ : هُمُ الخَلَفُ الذينَ قال اللهُ تعالى : فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ

جِئناها لنَسأَلَها عن حديثٍ سَمِعَتْه مِن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وكانتْ تحتَ حَمزةَ بنِ عبدِ المُطَّلِبِ رَضيَ اللهُ عنه، فخلَفَ عليها بعدَه رَجُلٌ مِن بَني زُرَيقٍ، فجاء زَوجُها ونحن عندَها، فقال: ما جاء بكم؟ قُلْنا: جِئناها لنَسأَلَها عن حديثٍ سَمِعَتْه مِن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال لها: انظُري ما تُحدِّثينَ عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؛ فإنَّ كَذِبًا على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ليس كالكَذِبِ، قالتْ: أشهَدُ أنِّي سَمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وقد دخَلَ على عَمِّه يَعودُه يقولُ: إنَّ هذا المالَ خَضِرةٌ حُلْوةٌ، فمَن أخَذَه بحَقِّه بُورِكَ له فيه، ورُبَّ مُتَخوِّضٍ فيما اشتَهَتْ نَفْسُه مِن مالِ اللهِ عزَّ وجلَّ ورسولِه له النَّارُ يومَ القيامةِ

أنَّ رجُلًا مِن أهْلِ الباديةِ تَزَوَّجَ ابنةَ عَمٍّ، فولَدَتْ له جاريةً، فمات عنها، فخَلَفَ عليها رجُلٌ مِنَ الأنصار، فقال أولياؤُها: لا نَدَعُ ابنتَنا تكونُ عندَهم، فاختَصَموا إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقالت الأمُّ: أنا الحامِلُ الحاضِنُ والمُرضِعُ، فقال لها رسولُ اللهِ صلي الله عليه وسلم: مَن تَختارين ؟ فقالت: أَختارُ اللهَ ورسولَه، ودارَ الإيمانِ، والمهاجِرين والأنصارَ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لا تَذهَبوا بها ما دامت عَيْني تَكْلَؤُها، وإنْ بَقِيتُ لأَضَعَنَّها موضعًا يُقِرُّ عَيْنَها. قال: فاختَصَموا إلى أبي بكرٍ، فقال لها: مَن تختارين ؟ فقالت مِثْلَ القولِ الأوَّلِ، فقَضَى بها أبو بكرٍ للأولياءِ، فقام بِلالٌ، فقال: يا أبا بكرٍ ... فقَضَى بها أبو بكرٍ كما قَضَى بها النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم

إنَّ رجُلًا مِن أهلِ الباديةِ تزوَّجَ ابنةَ عَمٍّ له، فولَدَتْ له جاريةً، فمات عنها، فخَلَفَ عليها رجُلٌ مِنَ الأنصارِ، فقال أولياؤُها: لا نَدَعُ ابنتَنا تكونُ عِندَهم؛ فاختصَموا إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالتِ الأُمُّ: أنا الحاملُ الحاضنُ، والمُرْضِعُ، فقال لها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: مَن تختارينَ؟ قالتْ: أختارُ اللهَ ورسولَهُ، ودارَ الإيمانِ، والمُهاجِرينَ، والأنصارَ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لا تَذْهَبوا بها ما دامتْ عَيْني تَكْلَؤُها، ولَئِنْ بَقِيتُ لَأَضَعَنَّها مَوضعًا يُقِرُّ عَيْنَها، قال: فاختصَموا إلى أبي بكرٍ رَضِيَ اللهُ عنه، فقال لها: مَن تختارينَ؟ فقالتْ مِثْلَ القولِ الأوَّلِ، فقَضَى بها أبو بكرٍ رَضِيَ اللهُ عنه للأولياءِ، فقام بِلالٌ رَضِيَ اللهُ عنه فقال: يا أبا بكرٍ، (...) فقَضَى أبو بكرٍ رَضِيَ اللهُ عنه كما قَضَى بها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ

قدِمَ، فخَلَّفَ سَعدًا مَريضًا حَيثُ خَرَجَ إلى حُنَينٍ، فلَمَّا قدِمَ مِن جِعْرانةَ مُعتَمِرًا دَخَلَ عليه وهو وجِعٌ مَغلوبٌ، فقال: يا رَسولَ اللهِ، إنَّ لي مالًا وإنِّي أُورَثُ كَلالةً، أفَأوصي بمالي كُلِّه أو أتَصَدَّقُ به؟ قال: «لا»، قال: أفَأوصي بثُلُثَيه؟ قال: «لا»، قال: أفَأوصي بشَطرِه؟ قال: «لا»، قال: أفَأوصي بثُلُثِه؟ قال: «نَعَم، وذاكَ كَثيرٌ»، قال: أي رَسولَ اللهِ، أموتُ بالدَّارِ التي خَرَجتُ مِنها مُهاجِرًا! قال: «إنِّي لَأرجو أن يَرفَعَكَ اللهُ فيَنكَأَ بكَ أقوامًا، ويَنفَعَ بكَ آخَرينَ، يا عَمرَو بنَ القاري، إن ماتَ سَعدٌ بَعدي فهاهُنا فادفِنْه، نَحوَ طَريقِ المَدينةِ»، وأشارَ بيَدِه هَكَذا

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قدِمَ مكَّةَ فخَلَّفَ سَعدًا مَريضًا حينَ خرَجَ إلى حُنَينٍ، فلمَّا قدِمَ مِنَ الجِعْرانةِ مُعتَمِرًا دخَلَ عليه وهو وَجِعٌ مَغلوبٌ، فقال سَعدٌ: يا رسولَ اللهِ، إنَّ لي مالًا، وإنِّي أُورَثُ كَلالةً، أفأُوصي بمالي كُلِّه، أو أتصَدَّقُ به؟ قال: لا. قال: فأُوصي بثُلُثَيْه؟ قال: لا. قال: فأُوصي بثُلُثِه؟ قال: نَعم، وذلك كَبيرٌ. قال: أيْ يا رسولَ اللهِ، أفمَيِّتٌ أنا بالدَّارِ التي خرَجتُ منها مُهاجِرًا؟ قال: إنِّي أَرْجو أنْ يَرفَعَكَ اللهُ فيُنكَأَ بكَ أقوامٌ، ويُنفَعَ بكَ آخَرونَ، يا عَمْرَو بنَ القاريِّ: إنْ ماتَ سَعدٌ بَعدي، فادفِنْهُ هاهنا، يَعني: نَحوَ طَريقِ المَدينةِ، وأشارَ بيَدِهِ هكذا

عن عروةَ أنَّ عُبيدَ اللهِ بنَ جَحشٍ مات بالحبشةِ نصرانيًّا فخلف على زوجتِه أمِّ حَبيبَةَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ زوَّجَها منه عثمانُ بنُ عفانٍ رضي اللهُ عنه

سَمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وتلا هذه الآيةَ: {فَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ} [مريم: 59]، فقالَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «يكونُ خلْفٌ مِن بعدِ ستِّينَ سنةً أضاعوا الصَّلاةَ، واتَّبعوا الشَّهواتِ فسوف يلقَوْنَ غيًّا، ثُمَّ يكون خلْفٌ يَقرؤونَ القرآنَ، لا يعدو تَراقِيهُم، ويَقرأُ القرآنَ ثلاثةٌ: مؤمنٌ، ومنافقٌ، وفاجرٌ». قالَ بشيرٌ: فقلتُ للوليدِ: ما هؤلاء الثَّلاثةُ؟ فقالَ: المنافقُ كافرٌ، والفاجرُ يتَأَكَّلُ به، والمؤمنُ يُؤمنُ به

عنْ مالِكِ بنِ أَبي الرِّجالِ، أنَّ عائشةَ كانت تُرسِلُ بالشَّيءِ صدَقةً لأهلِ الصُّفَّةِ، وتقولُ: لا تُعْطوا منهم بَرْبَريًّا ولا بَرْبَريَّةً؛ فإنِّي سَمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: «هُمُ الخَلَفُ الَّذين قالَ اللهُ عزَّ وجلَّ: {فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ} [مريم: 59]»

حَديثٌ رَواه أبو عَبْدِ الرَّحْمنِ المُقرِئُ، واخْتُلِفَ عليه: رَواه يَحْيى بنُ عَبْدَك القَزْوينيُّ، عن المُقرِئِ، عن سَعيدِ بنِ أبي أَيُّوبَ، عن بَشيرِ بنِ أبي عَمْرٍو، عن الوَليدِ بنِ قَيْسٍ، عن أبي سَعيدٍ الخُدْريِّ، في هذه الآيةِ: {فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ}، قالَ: الخَلْفُ: مَن بَعْدَ سِتِّينَ سَنةً. ورَواه عُبَيْدُ اللهِ البَغْداديُّ، عن المُقرِئِ، عن سَعيدٍ، عن بَشيرِ بنِ أبي عَمْرٍو، عن أبي علِيٍّ الهَمْدانيِّ، عن أبي سَعيدٍ؟