صحة حديث فدفن

تُوُفِّيَ عبدُ الرَّحمنِ بنُ أبي بَكرٍ بالحُبْشِيِّ، فحُمِلَ إلى مكَّةَ فدُفِنَ، فلمَّا قدِمَتْ عائشةُ أتَتْ قبرَ عبدِ الرَّحمنِ، فقالَتْ: وكُنَّا كَنَدْمَانَيْ جَذِيمَةَ حِقْبَةً ... مِنَ الدَّهْرِ حتَّى قيلَ لَنْ يتَصَدَّعَا فلمَّا تفرَّقْنا كَأَنِّي وَمَالِكًا ... لِطُولِ اجْتِمَاعٍ لَمْ نَبِتْ لَيْلَةً مَعًا ثُمَّ قالَتْ: لَوْ حَضَرْتُكَ ما دُفِنْتَ إلَّا حيثُ مِتَّ، ولَوْ شَهِدْتُكَ ما زُرْتُكَ

قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ خَبَّابِ بْنِ الْأَرَتِّ: كَانَ النَّاسُ يَدْفِنُونَ مَوْتَاهُمْ بِالْكُوفَةِ حَتَّى جَاءَ خَبَّابٌ لَهُمْ، فَلَمَّا ثَقُلَ قَالَ لِي: " يَا بُنَيَّ ادْفِنِّي بِالظُّهْرِ فَإِنَّكَ لَوْ دَفَنْتَنِي بِالظُّهْرِ قِيلَ: دُفِنَ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَلَمَّا مَاتَ خَبَّابٌ دُفِنَ بِالظُّهْرِ، فَكَانَ أَوَّلَ مَدْفُونٍ دُفِنَ بِالظُّهْرِ، فَدَفَنَ النَّاسُ مَوْتَاهُمْ بِالظُّهْرِ

تُوفِّيَ عبدُ الرَّحمنِ بنُ أبي بكرٍ رضي اللَّه عنه بِالْحَبَشِيِّ فحُمِلَ إلى مكَّةَ فدُفنَ فلمَّا قدمت عائشةُ رضي اللَّه عنها أتت قبرَه تمثَّلتْ - وكنَّا كندمانَي جَذِيمةَ حِقبةً منَ الدَّهرِ حتَّى قيلَ لن يتصدَّعا فلمَّا تفرَّقنا كأنِّي ومالِكًا لطولِ اجتماعٍ لم نبِتْ ليلةً معا ثمَّ قالت واللَّهِ لو حضرتُكَ ما دُفِنتَ إلَّا حيثُ مِتَّ ولو شهدتُكَ ما زرتُك

توُفِّيَ عبدُ الرَّحمنِ بنُ أبي بَكْرٍ رضيَ اللَّهُ عنهُما بالحُبْشيِّ فحُمِلَ إلى مَكَّةَ ، فدُفِنَ فلمَّا قدِمَتْ عائشةُ رضيَ اللَّهُ عنها أتَتْ قبرَهُ فقالت : وَكُنَّا كنَدْمانَيْ جَذيمَةَ حِقبَةً منَ الدَّهرِ حتَّى قيلَ لن يتصدَّعا فلمَّا تفرَّقنا كأنِّي ومالِكًا لطولِ اجتماعٍ لَم نبِتْ ليلةً معًا ،ثمَّ قالت : واللَّهِ لَو حضرتُكَ ما دُفِنتَ إلَّا حيثُ متَّ ولَو شَهِدْتُكَ ما زرتُكَ

توفِّيَ عبدُ الرَّحمنِ بنُ أبي بكرٍ بحبَشيٍّ قالَ فحُمِلَ إلى مكَّةَ فدُفِنَ فيها فلمَّا قدِمت عائشةُ أتت قبرَ عبدِ الرَّحمنِ بنِ أبي بكرٍ فقالت وكنَّا كندمانَيْ جَذِيمَةَ حِقبةً ، منَ الدَّهرِ حتَّى قيلَ لن يتصَدَّعا ، فلمَّا تفرَّقْنا كأنِّي ومالِكًا ، لِطولِ اجتماعٍ لم نبِتْ ليلةً معًا ، ثمَّ قالَت واللَّهِ لو حضرتُكَ ما دُفِنتَ إلَّا حيثُ مِتَّ ولو شهدتُكَ ما زرتُكَ

أنَّ رَجلًا كان يُنظِّفُ المسجدَ، فمات فدُفِنَ لَيلًا، فأُتِيَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فأُخْبِرَ، فقال: انطَلِقوا إلى قَبرِه، فانطلَقَ وانطَلَقوا بِهِ إلى قَبرِه، فقال: إنَّ هذه القُبورَ مُمتلِئةٌ على أهلِها ظُلمةً، وإنَّ اللهَ يُنوِّرُها بصَلاتي عليها، فأتى القَبرَ فصَلَّى عليه

أنَّ أسودَ كانَ يُنَظِّفُ المسجِدَ فماتَ فدُفِنَ ليلًا فأُتِيَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأُخْبِرَ فقال انطلِقُوا إِلَى قبرِهِ فانطلَقُوا فقال إنَّ هذِهِ القبورُ ممتلِئَةً على أهلِها ظلمَةً وإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يُنَوِّرُها بصلاتِي عليْها فأَتَى القبرَ فصلَّى عليْهِ وقال رجلٌ منَ الأنصارِ يا رسولَ اللهِ إنَّ أخِي ماتَ ولم تُصَلِّ عليْهِ قال فَأَيْنَ قبرِهِ فأخبرَهُ فانطلَقَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مع الأنصاريِّ فصلَّى

أنَّ أسودَ كان يُنظِّفُ المسجِدَ، فماتَ فدُفِنَ ليلًا، وأَتى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فأُخبِرَ، فقال: انطَلِقوا إلى قَبرِه، فانطَلَقوا إلى قَبرِه، فقال: إنَّ هذه القُبورَ مُمتَلِئةٌ على أهلِها ظُلمةً، وإنَّ اللهَ يُنوِّرُها بصَلاتي عليها، فأَتى القَبرَ فصلَّى عليه، وقال رجُلٌ منَ الأنصارِ: يا رسولَ اللهِ، إنَّ أَخي ماتَ، ولم تُصلِّ عليه، قال: فأين قَبرُه؟ فأَخبَرَه، فانطَلقَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مع الأنصاريِّ

قدِم الطُّفيلُ بنُ عمرٍو الدَّوسيُّ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بمكَّةَ فقال: يا رسولَ اللهِ هلُمَّ إلى حصنٍ وعددٍ وعُدَّةٍ - قال أبو الزُّبيرِ: حصنٌ في رأسِ الجبلِ لا يؤتى إلَّا في مِثْلِ الشِّراكِ - فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ( أمعك مَن وراءَك ؟ ) قال: لا أدري فأعرَض عنه فلمَّا قدِم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم المدينةَ قدِم الطُّفيلُ بنُ عمرٍو مهاجرًا إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ومعه رجلٌ مِن رهطِه فحُمَّ ذلك الرَّجلُ حمَّى شديدةً فجزِع فأخَذ شَفرةً فقطَع بها رواجيه فتشخَّبَت حتَّى مات فدُفِن ثمَّ إنَّه جاء فيما يرى النَّائمُ مِن اللَّيلِ إلى الطُّفيلِ بنِ عمرٍو في شارةٍ حسنةٍ وهو مخمِّرٌ يدَه فقال له الطُّفيلُ: أفلانُ قال: نَعم قال: كيف فعَلْتَ ؟ قال: صنَع بي ربِّي خيرًا غفَر لي بهجرتي إلى نبيِّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: فما فعَلَت يداك قال: قال لي ربِّي: لن نُصلِحَ منك ما أفسَدْتَ مِن نفسِك قال: فقصَّ الطُّفيلُ رؤياه على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فرفَع رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يدَيهِ: ( اللَّهمَّ ولِيَدَيْهِ فاغفِرْ اللَّهمَّ ولِيَدَيْهِ فاغفِرْ اللَّهمَّ ولِيَدَيْهِ فاغفِرْ )

صلَّى ابنُ عُمرَ - رضي اللهُ عنهما - على مولودٍ في الدارِ ، ثم بعَث به فدُفِن . فقلتُ لنافعٍ : أكان استَهَلَّ ؟ قال : لا أدري

صلَّى ابنُ عمرَ رضي اللهُ عنهما على مولودٍ في الدَّارِ ، ثمَّ بعث به فدُفِن ، فقلتُ لنافعٍ : أكان استهلَّ ؟ قال : لا أدري

أنَّهم كانوا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في سَفَرٍ فمَرُّوا على قبرِ أبي رِغالٍ وهو أبو ثَقيفٍ وهو امرؤٌ مِن ثمودَ مَنزِلُه بحِراءٍ فلمَّا أهلَك اللهُ قومَه بما أهلَكهم به منَعه لِمكانِه مِن الحَرَمِ وأنَّه خرَج حتَّى إذا بلَغ ها هنا مات فدُفِن معه غُصنٌ مِن ذهَبٍ فابتدَرْنا فاستخرَجْناه

عن جابرٍ: أنَّ أباهُ وعَمْرَو بنَ الجَموحِ، وكانَا ممَّن استُشهِد بأُحُدٍ، ودُفِنَا في قبرٍ واحدٍ، حتى حفَرَ السيلُ قبرَهما، فوُجِدا لم يَتغيَّرا، وكان أحدُهما قد جُرِح، فوضَع يدَه على جُرحِه، فدُفِن وهو كذلك، فأُميطتْ يدُه عن جُرحِه ثمَّ أُرسِلتْ فرجَعتْ كما كانتْ، وكان بينَ ذلك وبينَ أُحُدٍ سِتٌّ وأربعونَ سَنةً

أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كانَ يقومُ يومَ الجمعةِ فيُسنِدُ ظَهْرَهُ إلى جذعٍ منصوبٍ في المسجدِ فيخطبُ، فجاءَ روميٌّ فقالَ: ألا نَصنعُ لَكَ شيئًا تقعدُ وَكَأنَّكَ قائمٌ؟ فصنعَ لَهُ منبرًا لَهُ درجتانِ، ويقعدُ على الثَّالثةِ، فلمَّا قعدَ نبيُّ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ على المنبرِ خارَ الجذعُ خوارَ الثَّورِ حتَّى ارتجَّ المسجدُ بخوارِهِ حُزنًا على رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، فنزلَ إليهِ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ منَ المنبرِ، فالتزمَهُ وَهوَ يخورُ، فلمَّا التزمَهُ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ سَكَتَ، ثمَّ قالَ: والَّذي نفسي بيدِهِ، لو لَم ألتَزِمْهُ ما زالَ هَكَذا حتَّى تقومَ السَّاعةُ حُزنًا على رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، فأمرَ بِهِ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فدُفِنَ - يعني الجذعَ

كانَ نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقومُ يومَ الجمُعةِ إلى جِذعٍ منصوبٍ في المسجِدِ فيُسنِدُ ظهرَهُ إليه فيخطُب النَّاسَ ، فجاءه روميٌّ فقال : ألا أصنَعُ لكَ شيئًا تقعُدُ عليهِ وكأنَّكَ قائمٌ ؟ قال : فصنَع له مِنبرًا له درجَتانِ ويقعُدُ في الثَّالثَةِ ، فلمَّا قامَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ علَى ذلكَ المنبَرِ خارَ الجِذعُ كخُوارِ الثَّورِ حُزنا على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ حتَّى ارتجَّ المسجِدُ لخُوارِهِ ، فنزلَ إليهِ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فالتزمَهُ وهو يخورُ ، فلمَّا التزَمهُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم سكتَ ، ثمَّ قالَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : والَّذي نَفسي بيدِهِ لو لم ألتَزِمْهُ ما زال هكَذا حتَّى تقومَ القِيامَةُ حُزنًا علَى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فأمرَ به رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فدُفِنَ

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّم كان يقومُ يومَ الجمعةِ فيُسنِدُ ظهرَه إلى جِذْعٍ منصوبٍ في المسجدِ ، فيخطُبُ النَّاسَ ، فجاءه رُوميٌّ فقال : ألا أصنعُ لك شيئًا تقعدُ عليه وكأنَّك قائمٌ ؟ فصنع له مِنبرُا له درجتان ويقعدُ على الثَّالثةِ ، فلمَّا قعد نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّم على ذلك المِنبرِ خار الجِذعُ كخُوارِ الثَّورِ حتَّى ارتجَّ المسجدُ حزنًا على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّم فنزل إليه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّم من المنبر فالتزمه وهو يخورُ فلمَّا التزمه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّم سكن ، ثمَّ قال : أما والَّذي نفسُ محمَّدٍ بيدِه لو لم ألتزِمْه لما زال هكذا إلى يومِ القيامةِ حزنًا على رسولِ اللهِ فأَمر به رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّم فدُفِن

مَرَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بالحِجرِ فقال: لا تَسأَلوا الآياتِ؛ فإنَّ قَومَ صالحٍ سَأَلوا، فكانتْ تَرِدُ مِن هذا الفَجِّ وتَصدُرُ مِن هذا الفَجِّ -يَعني الناقةَ-، فعَتَوا عن أمْرِ ربِّهم فعَقَروها، وكانتْ تَشرَبُ ماءَهم يومًا ويَشرَبونَ لَبَنَها يومًا؛ فأخَذَتْهم صاعقةٌ أهمَدَتْ مَن تحت أديمِ السَّماءِ منهم إلَّا رَجُلًا واحدًا كان في حَرمِ اللهِ، فلمَّا خَرَجَ؛ أصابَه ما أصابَ قَومَه، قالوا: يا رسولَ اللهِ، مَن هو؟ قال: أبو رِغالٍ، فدُفِنَ هاهُنا

أنَّ قومًا ارتدُّوا، وَكانوا نَصارَى، فبعثَ إليهِم عليُّ بنُ أبي طالبٍ رضيَ اللَّهُ عنهُ مَعقلَ بنَ قيسٍ التَّميمي، فقالَ لَهُم: إذا حَكَكتُ رَأسي، فاقتُلوا المقاتلةَ، واسبوا الذُّرِّيَّةَ . فأُتِي علِيٌّ بطائفةٍ منهُم، فقالَ مَن أنتُمْ ؟ فقالوا: كنَّا قومًا نَصارى، فخُيِّرنا بينَ الإسلامِ وبينَ دينِنا، فاختَرنا الإسلامَ، ثمَّ رأينا أن لا دينَ أفضلُ مِن دينِنا الَّذي كنَّا عليهِ، فنحنُ نصارى . فحَكَّ رأسَهُ، فقُتِلتِ المقاتلةُ، وسُبيتِ الذُّرِّيَّةُ . قالَ عمَّارٌ: فأخبرَني أبو شَيبة أنَّ عليِّ بنِ أبي طالبٍ رضيَ اللَّهُ عنهُ أتي بذراريِّهم، فقالَ مَن يشتريهم منِّي ؟ فقامَ مَسقَلةُ بنُ هُبَيْرةَ الشَّيبانيُّ فاشتراهم من عليٍّ رضيَ اللَّهُ عنهُ بمائةِ ألفٍ، فأتاهُ بخمسينَ ألفًا . فقالَ عليٌّ رضيَ اللَّهُ عنهُ إنِّي لا أقبلُ المالَ إلَّا كاملًا فدفنَ المالَ في دارِهِ، وأعتَقَهُم، ولَحقَ معاويةَ، فنفَّذَ عليٌّ رضيَ اللَّهُ عنهُ عِتقَهُ

كان رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم يقوم مسندا ظهره إلى جذع منصوب في المسجد يوم الجمعة ، فخطب الناس فجاءه رومي ، فقال : يا رسول اللهِ ! ألا أصنع لك شيئا تقعد عليه كأنك قائم فصنع له منبرا درجتين ويقعد على الثالثة ، فلما قعد رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم على ذلك المنبر ، خار الجذع كخوار الثور حتى ارتج المسجد بخواره ، فنزل إليه رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم فالتزمه فسكن . فقال رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم : والذي نفسي بيده لو لم ألتزمه لما زال كذا إلى يوم القيامة حزنا على رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم ، ثم أمر به رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم فدفن

أمر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بمن نُقِل من شهداءِ أُحُدٍ إلى المدينةِ أن يُدفَنوا حيث أُدرِكوا قال فأُدرِك أبي مالكُ بنُ سِنانٍ عند أصحابِ العبا فدُفِن