صحة حديث فدمه هدر

خلعَ قوم من هذيل سارقا لهُم كان يسرقُ الحجيجَ فقالوا قد خلعناهُ فمن وجدهُ بسرقةُ فدمهُ هدرٌ فوجدتهُ رِفقةٌ من أهلِ اليمنِ يسرقهُم فقتلوهُ فجاء قومهُ عمرَ بن الخطابِ فحلفوا باللهِ ما خلعناهُ ولقد كذبَ الناسُ علينا فأحلفهُم عمرُ خمسِين يمينا ثم أخذ عمرُ بيدِ رجلٍ من الرفقةِ فقال اقرنُوا هذا إلى أحدكُم حتى يودِي ديةَ صاحبكُم ففعلوا فانطلقوا حتى إذا دنوا من أرضهِم أصابهُم مطرٌ شديدٌ واستتروا بجبلٍ طويلٍ وقد أمسُوا فلما نزلوا كلهُم انقضّ عليهم الجبلُ فلم ينجُ منهم أحدٌ ولا من رِكابهِم إلا الشرِيدُ وصاحبُه فكان يحدثُ بما لَقِيَ قومهُ

من شَهرَ سيفَه ثمَّ وضعَه فدمُه هدَرٌ

من شهر سيفَه فدمُه هدرٌ [يعني حديث: من شهر سيفَه ثمَّ وضعه فدمُه هدْرٌ]

من رمانا بالليلِ ، فليس منَّا ، ومن رقد على سطحٍ لا جدارَ له فمات ، فدمُه هَدَرٌ

من رَمَانَا بالليلِ فليسَ مِنَّا ، ومن رقد على سطحٍ لا جدارَ لهُ فماتَ فدمُه هَدَرٌ

من تزيا بغيرِ زيِّه فقتل فدمُه هدرٌ

من تَزَيَّا بغيرِ زيِّه فقُتل فدمُه هدرٌ

من تزيَّا بغيرِ زيِّهِ فقُتِلَ فدمُهُ هدرٌ

من تَزَيَّا بغيرِ زِيِّه فقُتِلَ فدَمُهُ هَدَرٌ

مَنْ تزيَّا بغيرِ زيِّهِ فقُتِلَ فدمُهُ هدرٌ

مَنْ تَزيَّا بغيرِ زيِّهِ فقُتِلَ فدمُهُ هَدرٌ

من رمانا باللَّيلِ فليس منَّا ، ومن رقد على سطحٍ لا جدارَ له فمات فدمُه هدْرٌ

من شهَرَ السلاحَ ثم وضعَه, فدمُه هدرٌ

من شهر سيفَه ثمَّ وضعه فدمُه هدْرٌ

مَن شهَر سيفَه ثم وضَعه، فدَمُه هدَرٌ