صحة حديث فسلوا الله أن يؤتيني الوسيلة على خلقه

الوسيلةُ درجةٌ عندَ اللهِ ليسَ فوقَها درجةٌ فَسَلُوا اللهَ أن يُؤتِيَني الوسيلةَ على خَلقِه

إنَّ الوسيلةَ درجةٌ عند اللهِ ليس فوقها درجةٌ ، فسَلوا اللهَ أن يُؤتيَني الوسيلةَ على خَلقِه

إنَّ الوسيلةَ درجةٌ عندَ اللهِ ليس فوقَها درجةٌ فسَلُوا اللهَ عزَّ وجلَّ أنْ يُؤتِيَني الوسيلةَ على خَلْقِه

فسَلُوا اللهَ عزَّ وجلَّ أنْ يُؤتِيَني الوَسيلةَ على خَلْقِه

الوَسيلةُ دَرجةٌ عندَ اللهِ ، ليسَ فوقَها دَرجةٌ ، فسلوا اللهَ أنْ يُؤتِيَني الوسيلة

الوَسيلةُ دَرجةٌ عندَ اللهِ ، ليسَ فوقَها دَرجةٌ ، فسلوا اللهَ أنْ يُؤتِيَني الوسيلةَ

إذا صلَّيتُمْ عليَّ فسلوا لي الوسيلةَ . قيلَ : يا رسولَ اللَّهِ ، وما الوسيلةُ ؟ قالَ : أعلى درجةٍ في الجنَّةِ ، لا يَنالُها إلَّا رجلٌ واحِدٌ وأرجو أن أَكونَ هوَ

الوَسيلةُ دَرَجةٌ عِندَ اللهِ ليس فَوقَها دَرَجةٌ، فسَلُوا اللهَ أنْ يُؤتِيَني الوَسيلةَ

الوسيلةُ دَرَجةٌ عِندَ اللهِ ليسَ فوقَها دَرَجةٌ، فسَلوا اللَّهَ أن يُؤتيَني الوَسيلةَ

الوسيلةُ درجةٌ عند اللهِ ؛ ليس فوقها درجةٌ ، فسلوا اللهَ أن يؤتيَني الوسيلةَ

الوسيلةُ درجةٌ عندَ اللهِ ليس فوقَها درجةٌ فسَلُوا اللهَ أن يُؤتِيَني الوسيلةَ والفضيلةَ

إذا صلَّيْتم عليَّ فسلوا اللهَ لي الوسيلةَ . قيل : وما الوسيلةُ يا رسولَ اللهِ ! قال : أعلَى درجةٍ في الجنَّةِ لا ينالُها إلَّا رجلٌ واحدٌ ، وأرجو أن أكونَ أنا هو

إنَّ الوسيلةَ درجةٌ عندَ اللهِ ليس فوقَها درجةٌ فسَلُوا اللهَ أنْ يُؤتيَنيها

وقد كان النَّاسُ انهزَموا عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حتَّى انتهى بعضُهم إلى دونِ الأعراضِ إلى جَبلٍ بناحيةِ المدينةِ ثمَّ رجَعوا إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وقد كان حَنْظَلةُ بنُ أبي عامرٍ التقى هو وأبو سُفيانَ بنُ حَربٍ فلمَّا استعلاه حَنظلةُ رآه شدَّادُ بنُ الأسودِ فعلاه شدَّادٌ بالسَّيفِ حتَّى قتَله وقد كاد يقتُلُ أبا سُفيانَ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ( إنَّ صاحبَكم حَنْظلةَ تغسِلُه الملائكةُ فسَلُوا صاحبتَه ) فقالت : خرَج وهو جُنُبٌ لَمَّا سمِع الهائعةَ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ( فذاك قد غسَلَتْه الملائكةُ )

سَمِعْتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّمَ يقولُ وقد كانَ النَّاسُ انْهَزَموا عن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّمَ حتَّى انْتَهى بعضُهم إلى دونِ الأعْراضِ إلى جَبَلٍ بناحِيةِ المَدينةِ، ثُمَّ رَجَعوا إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّمَ، وقد كانَ حَنْظَلةُ بنُ أبي عامِرٍ الْتَقى هو وأبو سُفْيانَ بنُ حَرْبٍ، فلمَّا اسْتَعْلاه حَنْظَلةُ رآه شَدَّادُ بنُ الأَسوَدِ فعَلاه شَدَّادٌ بالسَّيْفِ حتَّى قَتَلَه، وقد كادَ يَقتُلُ أبا سُفْيانَ، فقالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّمَ: «إنَّ صاحِبَكم حَنْظَلةُ تُغَسِّلُه المَلائِكةُ، فسَلوا صاحِبتَه»، فقالَتْ: خَرَجَ وهو جُنُبٌ لمَّا سَمِعَ الهائِعةَ، فقالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آله وسلَّمَ: «فذاك قد غَسَّلَتْه المَلائِكةُ»

في الجنةِ درجةٌ تُدعى الوسيلةَ فإذا سأَلتُمُ اللهَ فسَلوا لي الوسيلةَ قالوا يا رسولَ اللهِ مَن يَسكُنُ معَك قال عليٌّ وفاطمةُ والحسنُ والحُسَينُ

إذا سألتُمْ ؛ فسَلوا اللَّهَ عزَّ وجلَّ الفردوسَ ؛ فإنها سرُّ الجنَّةِ ، يقولُ الرجلِ منكُم لراعيهِ : عليكَ بسرِّ الوادي ؛ فإنَّهُ أعشَبُهُ وأمرعُهُ

حَديثٌ رَواه ابنُ لَهيعةَ، عن أبي الأَسوَدِ، عن عُرْوةَ، عن أُمِّه أَسْماءَ -أو عائِشةَ-: أنَّ أبا بَكْرٍ قامَ في مَقامِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقالَ: إنَّ نَبيَّكم صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قالَ: ما أُعطِيَ العَبْدُ مِثلَ العَفْوِ والعافِيةِ؛ فسَلوا اللهَ العَفْوَ والعافِيةَ؟

عَن سَهلِ بنِ سَعدٍ، قال: دَخَلَ علينا أبو بَكرٍ -ونَحنُ في الرَّوضةِ- فصَعِدَ المِنبَرَ فحَمِدَ اللَّهَ وأثنى عليه، ثُمَّ قال: أيُّها النَّاسُ، إنِّي سَمِعتُ رَسولَ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَقولُ على هذه الأعوادِ عامَ أوَّلَ: (ما أُعطيَ عَبدٌ أفضَلَ مِن حُسنِ اليَقينِ والعافيةِ؛ فسَلوا اللَّهَ حُسنَ اليَقينِ والعافيةَ)

أنَّ أهلَ المَدينةِ سَألوا ابنَ عَبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهما عَنِ امرَأةٍ طافَت ثُمَّ حاضَت، قال لهم: تَنفِرُ، قالوا: لا نَأخُذُ بقَولِكَ ونَدَعَ قَولَ زَيدٍ، قال: إذا قدِمتُمُ المَدينةَ فسَلوا. فقدِموا المَدينةَ، فسَألوا، فكان فيمَن سَألوا أُمُّ سُلَيمٍ، فذَكَرَت حَديثَ صَفيَّةَ