صحة حديث فليضطجع على يمينه

إذا صلَّى أحدُكمُ الركعتينِ قبلَ الصبحِ فليضطجعْ على يمينِهِ فقال له مروانُ بنُ الحكمِ : أما يُجزئُ أحدَنا ممشاهُ إلى المسجدِ حتى يضطجعَ على يمينِهِ ؟ ! قال أبو هريرةَ : لا ، فبلغَ ذلك ابنَ عمرَ ، فقال : أكثرَ أبو هريرةَ على نفسِهِ ، فقيلَ لابنِ عمرَ عِندَها : تنكرُ شيئًا مما يقولُ ؟ قال : لا ، ولكنَّهُ اجترأَ وَجبُنَّا ، فبلغَ ذلك أبا هريرةَ ؛ فقال فما ذَنبي إن كنْتُ حفظْتُ ونَسوْا

إذا صلَّى أحدُكُمُ الرَّكعتينِ قَبلَ الصُّبحِ فليَضطجِعْ علَى يمينِهِ فقالَ لَهُ مَروانُ بنُ الحَكَمِ أما يُجزِئُ أحدَنا مَمشاهُ إلى المسجدِ حتَّى يضطجعَ على يمينِهِ قالَ عُبَيْدُ اللَّهِ في حديثِهِ قالَ لا قالَ فبلغَ ذلِكَ ابنَ عمرَ فقالَ أَكْثرَ أبو هُرَيْرةَ على نفسِهِ قالَ فقيلَ لابنِ عمرَ هل تنكِرُ شيئًا مِمَّا يقولُ قالَ لا ولَكِنَّهُ اجترأَ وجَبُنَّا قالَ فبلغَ ذلِكَ أبا هُرَيْرةَ قالَ فما ذنبي إن كنتُ حَفِظْتُ ونَسوا

إذا صلَّى أحدُكم الرَّكعتينِ قبلَ الصُّبحِ، فلْيَضطجِعْ على يمينِه، فقال له مرْوانُ بنُ الحَكَمِ: أما يُجزِئُ أحدَنا مَمْشاهُ إلى المسجدِ حتى يَضطجِعَ على يمينِه؟ قال عبيدُ اللهِ في حديثِه: قال: لا، قال: فبلَغَ ذلك ابنَ عُمَرَ، فقال: أكثَرَ أبو هُريرةَ على نفسِه، قال: فقيل لابنِ عُمَرَ: هل تُنكِرُ شيئًا ممَّا يقولُ؟ قال: لا، ولكنَّه اجتَرَأ وجَبُنَّا، قال: فبلَغَ ذلك أبا هُريرةَ، قال: فما ذَنبي إنْ كنتُ حَفِظتُ ونَسُوا؟!

إذا صلَّى أحدُكم ركعتَيِ الفجرِ فليضطجِعْ على يمينِه

إذا صلَّى أحدُكم ركعتَي الفجرِ فليضطجعْ على يمينِه

إذا صلَّى أحدُكُم رَكْعتيِ الفجرِ فليضطجِع على يمينِهِ

إذا صلى أحدكُم ركعتي الفجرِ فليَضْطَجِع على يمينِهِ

إذا صلَّى أحدُكم ركعتَي الفجرِ فليضطجِعْ على يمينِهِ

إذَا صلَّى أحدُكُم ركعتِي الفجرِ فليضطجعْ على يمينِهِ

إذا صلَّى أحدُكم ركعتَيِ الفجرِ فليضطجعْ على يمينِهِ

إذا صلَّى أحدُكُم رَكْعتيِ الفجرِ، فليَضطجِعْ على يمينِهِ

إذا صلى أحدُكم رَكْعَتَيِ الفجرِ ؛ فلْيَضْطَجِعْ على يمينِهِ

إذا صلَّى أحدُكُم رَكْعَتيِ الفَجرِ، فليضطجِع على يَمينِهِ، فقالَ لَهُ مروانُ بنُ الحَكَمِ: أما يَكْفي أحدَنا مَمشاهُ إلى المسجدِ حتَّى يضطجعَ قالَ: فبلغَ ذلِكَ ابنَ عمرَ، فقالَ: أَكْثرَ أبو هُرَيْرةَ، فقيلَ لَهُ: هل تنكِرُ مِمَّا يقولُ شيئًا قالَ: لا، ولَكِنَّهُ اجترأَ، وجَبُنَّا، فبلغَ ذلِكَ أبا هُرَيْرةَ، فقالَ: ما ذنبي إن كنتُ حَفِظْتُ ونَسوا

إذا صلَّى أحدُكم الركعتَينِ قبلَ الصبحِ فلْيضطجِعْ على يمينِه فقال له مروانُ بنُ الحكمِ أما يجزئُ أحدُنا ممشاهُ إلى المسجدِ حتى يضطجعَ على يمينِه قال عُبيدُ اللهِ في حديثِه قال لا قال فبلغ ذلك ابنَ عمرَ فقال أكثرَ أبو هريرةَ على نفسِه قال فقيل لابنِ عمرَ هل تنكرُ شيئًا مما يقول قال لا ولكنه اجترأَ وجُبُنَّا قال فبلغ ذلك أبا هريرةَ قال فما ذنْبي إن كنتُ حفظتُ ونسُوا

إذا صلَّى أحدكم ركعتيْ الفجرِ فليضطجعْ على يمينِهِ

إذا صلى أحدكُم ركعتيِ الفجرِ ، فليضطجعْ على يمينهِ

إذا صلَّى أحدُكمْ ركعتَيِ الفجرِ فليضطجعْ على يمينِهِ

حديث في الاضطجاعِ بعد ركعتَيْ الفجرِ [يعني حديث: إذا صلَّى أحدكم ركعتيْ الفجرِ فليضطجعْ على يمينِهِ]

حديثُ الأمرِ بالاضطِجاعِ بَعْدَ سُنَّةِ الفَجْرِ. [يعني حديث: إذا صلَّى أحدكم ركعتيْ الفجرِ فليضطجعْ على يمينِهِ]

إذا صلى أحدُكم ركعتيْ الفجرِ فليضطجع على يمينِه

إذا أوى أحَدُكُم إلى فِراشِه فليَأخُذْ داخِلةَ إزارِه، فليَنفُضْ بها فِراشَه، وليُسَمِّ اللهَ؛ فإنَّه لا يَعلَمُ ما خَلَفَه بَعدَه على فِراشِه، فإذا أرادَ أن يَضطَجِعَ فليَضطَجِعْ على شِقِّه الأيمَنِ، وليَقُلْ: سُبحانَكَ اللَّهمَّ رَبِّي بكَ وضَعتُ جَنبي، وبكَ أرفَعُه، إن أمسَكتَ نَفسي فاغفِرْ لَها، وإن أرسَلتَها فاحفَظْها بما تَحفَظُ به عِبادَكَ الصَّالِحينَ. وفي روايةٍ: بهذا الإسنادِ، وقال: ثُمَّ ليَقُلْ: باسمِكَ رَبِّي وضَعتُ جَنبي، فإن أحيَيتَ نَفسي فارحَمْها