أحاديث عن: فليمت يهوديا

📚 كتب الحديث | 🌙 حديث شريف | 📖 الأحاديث الصحيحة

✔ صحيح ◑ حسن ✘ ضعيف ⊘ موضوع ◔ غير محدد

21 نتيجة — لكلمة: فليمت يهوديا

مَن ماتَ وفي قلبِهِ بُغضٌ لعليٍّ فليمُتْ يَهوديًّا أو نصرانيًّا
الراويمعاوية بن حيدة القشيري
المحدثالذهبي
الصفحة أو الرقم115
خلاصة حكم المحدثفيه علي بن قريب – وهو كذاب -
من لم يمنعهُ من الحجِّ مرضٌ حابسٌ أو حاجةٌ فليمتْ يهودِيا أو نصرانِيا
الراويأبو أمامة الباهلي
المحدثمحمد ابن عبدالهادي
الصفحة أو الرقم80
خلاصة حكم المحدثمرفوع منكر عن شريك
من مات وفي قَلْبِه بُغضٌ لعَلِيٍّ، فلْيَمُتْ يَهوديًّا أو نَصرانيًّا
الراويمعاوية بن حيدة القشيري
المحدثالعقيلي
الصفحة أو الرقم3/250
خلاصة حكم المحدثموضوع
من لم يمنعْه من الحجِّ مرضٌ ولا عِلَّةٌ ظاهرةٌ فلْيمُتْ يهوديًّا أو نصرانيًّا
الراويأبو أمامة الباهلي
المحدثابن عدي
الصفحة أو الرقم8/286
خلاصة حكم المحدثغير محفوظ
حديثُ عبدِ الرَّحمنِ بنِ غَنْمٍ، عن عُمرَ: مَن أمكَنه الحجُّ فلم يَحُجَّ فإن شاء فليمُتْ يَهوديًّا أو نَصرانيًّا
الراويعبد الرحمن بن غنم
المحدثالدارقطني
الصفحة أو الرقم199
خلاصة حكم المحدثيرويه ابنُ جُرَيجٍ، واختُلِف عنه؛ فرواه يحيى القطَّانُ، عن ابنِ جُرَيجٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ نُعَيمٍ، عن الضَّحَّاكِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ، وهو ابنُ عَرزَبٍ، عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ غَنْمٍ، عن عُمرَ. ورواه حمَّادُ بنُ زيدٍ، عن ابنِ جُرَيجٍ. فحدَّث به لُوَينٌ عنه، فخلَط في إسنادِه فقال: عن ابنِ جُرَيجٍ، عن نُعَيمِ بنِ عبدِ اللهِ، وإنَّما هو عبدُ اللهِ بنُ نُعَيمٍ، وقال عن الضَّحَّاكِ، عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ عُثمانَ، وإنَّما هو عبدُ الرَّحمنِ بنُ غَنْمٍ. كذلك رواه الأوزاعيُّ، عن مكحولٍ، عن الضَّحَّاكِ بنِ
من لم تحبِسْه حاجةٌ ظاهرةٌ أو مرضٌ حابسٌ أو سلطانٌ جائرٌ ولم يحُجَّ فلْيمُتْ إن شاء يهوديًّا وإن شاء نصرانيًّا
الراويأبو أمامة الباهلي
المحدثالمنذري
الصفحة أو الرقم2/202
خلاصة حكم المحدث[إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما]
من لم يحبِسْه مرضٌ أو حاجةٌ ظاهرةٌ أو مشقَّةٌ ظاهرةٌ أو سلطانٌ جائرٌ فلم يحُجَّ فليمُتْ إن شاء يهوديًّا وإن شاء نصرانيًّا
الراويأبو أمامة الباهلي
المحدثالشوكاني
الصفحة أو الرقم184
خلاصة حكم المحدثفي إسناده ليث بن أبي سليم وشريك وفيهما ضعف
"مَن لم يَحبِسْه مَرَضٌ أو حاجةٌ ظاهِرةٌ أو مَشَقَّةٌ ظاهرةٌ أو سُلطانٌ جائِرٌ فلم يَحُجَّ، فليَمُتْ إن شاءَ يَهوديًّا، وإن شاءَ نَصرانيًّا"
الراويأبو أمامة
المحدثصديق خان
الصفحة أو الرقم1/244
خلاصة حكم المحدثفي إسناده ليث بن أبي سليم وشريك وفيهما ضعف
من لم يحبِسْه مرضٌ أو حاجةٌ ظاهرةٌ أو سلطانٌ جائرٌ ، ولم يحجَّ فليمُتْ إن شاء يهوديًّا أو نصرانيًّا
الراويأبو أمامة الباهلي
المحدثابن الجوزي
الصفحة أو الرقم2/584
خلاصة حكم المحدثلا يصح
من لم يمنعْهُ من الحجِّ مرضٌ حابسٌ أو حاجةٌ فليمت إن شاء يهوديًّا أو نصرانيًّا
الراويأبو أمامة الباهلي
المحدثالذهبي
الصفحة أو الرقم3/169
خلاصة حكم المحدثمنكر عن شريك
من لم يمنعْه من الحجِّ مرضٌ حابسٌ أو حاجةٌ فليمُتْ إن شاء يهوديًّا وإن شاء نصرانيًّا
الراويأبو أمامة الباهلي
المحدثابن الجوزي
الصفحة أو الرقم2/583
خلاصة حكم المحدثلا يصح
من لم يمنعهُ من الحجّ حاجِةٌ أو مرضٌ حابسٌ أو سلطانٌ جائرٌ فليمتْ إن شاء يهوديا أو نصرانيا
الراويأبو أمامة الباهلي
المحدثالنووي
الصفحة أو الرقم7/63
خلاصة حكم المحدثإسناده ضعيف
حديث : [من لم يمنعهُ من الحجّ حاجِةٌ أو مرضٌ حابسٌ أو سلطانٌ جائرٌ] فلْيمتْ إن شاءَ يهوديًّا [أو نصرانيا]
الراويأبو أمامة الباهلي
المحدثالنووي
الصفحة أو الرقم7/107
خلاصة حكم المحدثضعيف
من لَمْ تَحْبِسْهُ حاجةٌ ظاهِرَةٌ ، أوْ مَرضٌ حابِسٌ ، أوْ سُلطانٌ جائِرٌ ، ولمْ يَحُجَّ ؛ فلْيَمُتْ إنْ شاءَ يهودِيًّا ، وإنْ شاءَ نَصْرانِيًا
الراويأبو أمامة الباهلي
المحدثالألباني
الصفحة أو الرقم754
خلاصة حكم المحدثضعيف
من ماتَ ولم يحُجَّ حجَّةَ الإسلامِ من غيرِ وجعٍ حابسٍ أو سلطانٍ جائرٍ فليمتْ أيَّ المِيتتينِ شاءَ إمَّا يهوديًّا وإمَّا نصرانيًّا
الراويأبو هريرة
المحدثالزيلعي
الصفحة أو الرقم1/203
خلاصة حكم المحدث[فيه] يزيد بن سفيان قال ابن معين ليس حديثه بشيء وقال النسائي متروك وفيه عبد الرحمن القطامي قال الفلاس كان كذابا
من لا يحبسُه مرضٌ أو مشقةٌ ظاهرةٌ أو سلطانٌ جائرٌ فلم يحجّ ، فليمتْ إن شاء يهوديًا وإن شاء نصرانيًا
الراوي-
المحدثالعقيلي
الصفحة أو الرقم3/835
خلاصة حكم المحدثلا يصح فيه شيء
من لم يمنَعْه من الحجِّ مرضٌ حابسٌ أو حاجةٌ فليمُتْ إن شاء يهوديًّا وإن شاء نصرانيًّا
الراويأبو أمامة الباهلي
المحدثابن عدي
الصفحة أو الرقم6/138
خلاصة حكم المحدثبهذا الإسناد باطل ليس بمحفوظ
من استطاع الحجَّ ولم يحجَّ فليمُتْ إن شاء يهوديًّا أو نصرانيًّا
الراوي-
المحدثابن عثيمين
الصفحة أو الرقم23/21
خلاصة حكم المحدثفي صحته نظر
من أمكنَهُ الحجَّ ولم يحُجَّ فليمُتْ إنْ شاء يهوديًّا وإنْ شاء نصرانيًّا
الراوي-
المحدثالفيروزآبادي
الصفحة أو الرقم350
خلاصة حكم المحدثلم يثبت فيه شيء
من أمكنَهُ الحجُّ ولم يحُجَّ فليمت إن شاء يهوديًّا وإن شاء نصرانيًّا
الراوي-
المحدثالعجلوني
الصفحة أو الرقم2/567
خلاصة حكم المحدثلم يثبت فيه شيء
مَن لم يَحبسْه مرضٌ أو حاجةٌ ظاهرةٌ أو سُلطانٌ جائرٌ ولم يَحُجَّ فليَمُت إن شاءَ يهوديًّا أو نصرانيًّا
الراويأبو أمامة الباهلي
المحدثالبيهقي
الصفحة أو الرقم4/334
خلاصة حكم المحدثإسناده غير قوي، وله شاهد

الأحاديث مأخودة من موسوعة الأحاديث الصحيحة والموسوعة الحديثية API - الدرر السنية، جزاهم الله خيرا.

تخريج حديث فليمت يهوديا



أشهر كتب الحديث النبوي الصحيحة


صحيح البخاري صحيح مسلم
صحيح الجامع صحيح ابن حبان
صحيح النسائي مسند الإمام أحمد
تخريج صحيح ابن حبان تخريج المسند لشاكر
صحيح أبي داود صحيح ابن ماجه
صحيح الترمذي مجمع الزوائد
هداية الرواة تخريج مشكل الآثار
السلسلة الصحيحة صحيح الترغيب
نخب الأفكار الجامع الصغير
صحيح ابن خزيمة الترغيب والترهيب

الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم


Tuesday, July 28, 2026

لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب