صحة حديث في النضح بكف من ماء في الفرج عند الوضوء

في النَّضحِ بكفٍّ من ماءٍ في الفرجِ عندَ الوضوءِ

فيما سقتِ السماءُ والأنهارُ والعيونُ أو كان بعلًا العشرُ ، وفيما سُقِيَ بالسَّواني أو النضحِ نصفُ العُشرِ

فيما سَقَتِ السَّماءُ والأنهارُ والعُيونُ أو كان بَعلًا العُشرُ، وفيما سُقيَ بالسَّواني أوِ النَّضحِ نِصفُ العُشرِ

فيما سقتِ السَّماءُ والأنْهارُ والعيونُ أو كانَ بَعْلًا العشرُ وفيما سقيَ بالسَّواني أوِ النَّضحِ نصفُ العشرِ

فيما سقتِ السماءُ والأنهارُ والعيونُ أوْ كان عثَّرِيًّا العُشْرُ ، وفيما سُقِيَ بالسواني أوِ النَّضْحِ نصفُ العُشْرِ

أنَّ امرأةً سأَلتِ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عن دمِ الحيضِ يُصيبُ الثَّوبَ، فقالَ: حتِّيهِ، ثمَّ اقرُصيهِ بالماءِ، ثمَّ انضَحيهِ. وفي روايةٍ: ثمَّ رشِّي وصلِّي فيهِ. وفي روايةٍ: ثمَّ تَنضَحيهِ وتُصلِّي فيهِ. ولم يذكرِ بعضَ الرُّواةِ النَّضحَ ولا الرَّشَّ، وإنَّما ذَكَروا الحتَّ، والقَرصَ بالماءِ، ثمَّ الصَّلاةَ فيهِ. وفي روايةٍ: وحتِّيهِ، ثمَّ اقرُصيهِ بالماءِ. لم يزِدْ علَى هذا

فيما سقتِ السماءُ والأنهارُ والعيونُ أو كان بعلًا العشرُ وفيما سُقِيَ بالسواني أوِ النَّضحِ نصفُ العشرِ

فيما سقتِ السَّماءُ والأنهارُ والعيونُ أو كانَ بَعْلًا العُشْرُ وفيما سُقِيَ بالسَّوَاني أوِ النَّضحِ نِصفُ العُشرِ

فيما سقتِ السَّماءُ والأنْهارُ والعيونُ أو كانَ بعلًا العُشرُ وفيما سُقيَ بالسَّواني أوِ النَّضحِ نصفُ العشرِ

فيما سقَتِ السَّماءُ والأنهارُ والعُيونُ، أو كانَ بَعلًا؛ العُشرُ، وفيما سُقِيَ بالسَّواني أو النَّضحِ، نِصفُ العُشرِ

جاءت أم الفضلِ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم . فذكر قصة فيها النضحُ من الغلامِ والغُسْلُ من الجاريةِ

سُئِلَ جابرُ بنُ سَمُرةَ عنِ الرَّجلِ يصلِّي في الثَّوبِ الَّذي يجامِعُ فيهِ أَهْلَهُ، قالَ: صلِّ فيهِ، إلَّا أن تَرى فيهِ شيئًا فتَغسلُهُ ولا تَنضحْهُ، فإنَّ النَّضحَ لا يزيدُهُ إلَّا شرًّا