صحة حديث قنطار

عن أبي سَعيدٍ الخُدريِّ رضِيَ اللَّهُ عنهُ ، قالَ : مَن قرَأ في ليلةٍ بعَشرِ آياتٍ كُتِبَ مِنَ الذَّاكرينَ ، ومَن قرأَ في ليلةٍ بمئةِ آيةٍ كُتِبَ مِن القانتينَ ، ومن قرأ بِخَمسِمئةٍ إلى الألفِ أصبحَ وله قِنطارٌ مِن الأجرِ

مَن قرَأَ في لَيلَةٍ خَمسينَ آيَةً، لم يُكتَبْ من الغافِلينَ، ومَن قرَأَ مِئَةَ آيَةٍ، كُتِبَ من القانِتينَ، ومَن قرَأَ ثَلاثَ مِئَةِ آيةٍ كُتِبَ له قِنطارٌ، ومَن قرَأَ بسَبعِ مِئَةٍ أفلَحَ

مَن قرأَ عشرَ آياتٍ في ليلةٍ كتب لَهُ قِنطارٌ ، والقنطارُ خيرٌ منَ الدُّنيا وما فيها ، فإذا كانَ يومُ القيامةِ يقولُ ربُّكَ ، عزَّ وجلَّ : اقرَأ وارقَ بِكُلِّ آيةٍ درجةً حتَّى ينتَهيَ إلى آخرِ آيةٍ معَهُ ، يقولُ اللَّهُ عز وجل للعَبدِ : اقبِض ، فيقولُ العبدُ بيدِهِ : يا ربِّ أنتَ أعلمُ يقولُ بِهَذِهِ الخلدُ وبِهَذِهِ النَّعيمُ

من قرأ عشرَ آياتٍ في ليلةٍ كُتب له قنطارٌ والقنطارُ خيرٌ من الدنيا وما عليها فإذا كان يومُ القيامةِ يقولُ ربُّك عزَّ وجلَّ له: اقرأ وارقَ لكلِّ آيةٍ درجةً حتى ينتهيَ إلى آخرِ آيةٍ معه يقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ للعبدِ: فيقولُ العبدُ بيدِه يا ربِّ أنت أعلمُ فيقولُ: بهذه الخلدُ وبهذه النَّعيمُ

مَن قرَأَ في ليلةٍ بخمسِ مئةِ آيةٍ إلى ألْفِ آيةٍ، أصبَحَ له قِنطارٌ مِن الأجرِ، القِنطارُ مِن الأجْرِ مِثْلُ التَّلِّ العظيمِ

من قرأ عشرَ آياتٍ في ليلةٍ لم يكتبْ من الغافلين، ومن قرأ مائةَ آيةٍ كتبَ له قنوتُ ليلةٍ، ومن قرأ مائتي آيةٍ كتب من القانتين، ومن قرأ أربعَمِائةِ آيةٍ كتب من المخبتين، ومن قرأ ألفَ آيةٍ كتب له قنطارٌ: ألفٌ ومائتا أوقيةٍ . الأوقيةُ خيرٌ مما بين السماءِ وَالأرضِ، ومن قرأ ألفيْ آيةٍ كان من الموجبين

مَن قرأ عشرَ آياتٍ في ليلةٍ لَم يكتَبْ مِن الغافلينَ ومن قرأ مائةَ آيةٍ كُتِبَ له قنوتُ ليلةٍ ومن قرأ مائتي آيةٍ كُتِبَ من القانتينَ ومن قرأ أربعَمائةِ آيةٍ كُتِبَ من المخبِتينَ ومن قرأ ألفَ آيةٍ أصبَح ولَهُ قِنطارٌ ألفٌ ومِائتا أوقِيَّةٍ الأوقِيَّةُ خيرٌ مِمَّا بين السماءِ والأرضِ ومَن قرأ ألفَي آيةٍ كان مِنَ الموجبينَ

من قرأ عشرَ آياتٍ في ليلةٍ لم يكتبْ من الغافلين ومن قرأ أربعَمِائةِ آيةٍ كُتب من العابدين ومن قرأ خمسَمِائةِ آيةٍ كُتب من الحافظين ومن قرأ ستَّمائةِ آيةٍ كُتبَ من الخاشعين ومن قرأ ثمانمِائةِ آيةٍ كُتِبَ من المُخبتين ومن قرأ ألفَ آيةٍ أصبح له قنطارٌ والقنطارُ ألفٌ ومائتا أوقيةٍ والأوقيةُ خيرٌ مما بين السَّماءِ والأرضِ – أو قال: خيرٌ مما طلعتْ عليه الشمسُ – ومن قرأ ألفيْ آيةٍ كان من المُوجبينَ

من قرأَ عشرَ آياتٍ في ليلةٍ لم يُكتَبْ منَ الغافِلينَ ومن قرأَ مائةَ آيةٍ كتبَ لَه قنوتُ ليلةٍ ومن قرأَ مائتي آيةٍ كتبَ منَ القانتينَ ومن قرأَ أربعمائةِ آيةٍ كتبَ منَ العابدينَ ومن قرأَ خمسمائةِ آيةٍ كتبَ منَ الحافظينَ ومن قرأَ ستَّمائةِ آيةٍ كتبَ منَ الخاشعينَ ومن قرأَ ثمانمائةِ آيةٍ كتبَ منَ المخبِتينِ ومن قرأَ ألفَ آيةٍ أصبحَ لَه قنطارٌ والقنطارُ ألفٌ ومائتا أوقيَّةٍ خيرٌ ممَّا بينَ السَّماءِ والأرضِ أو قالَ خيرٌ ممَّا طلعَت عليهِ الشَّمسُ ومن قرأَ ألفي آيةٍ كانَ منَ الموجِبين

مَن قَرَأَ عَشْرَ آياتٍ في ليلةٍ لَمْ يُكتبْ من الغافِلينَ ، ومَنْ قَرأَ مِائَةَ آيةٍ كُتِبَ له قُنُوتُ لَيلةٍ ، ومَنْ قَرَأَ مِائَتَي آيةٍ كُتِبَ من القانِتِينَ ، ومَنْ قَرَأَ أرْبعَمِائةِ آيةٍ كُتِبَ من العابِدِينَ ، ومَنْ قَرَأَ خَمسَمِائةِ آيةٍ كُتِبَ من الحافِظِينَ ، ومَنْ قَرَأَ سِتِّمِائةِ آيةٍ كُتِبَ من الخاشِعِينَ ، ومَنْ قَرَأَ ثَمانِمِائةِ آيةٍ كُتِبَ من الْمُخْبِتينَ ، ومَنْ قَرَأَ ألْفَ آيةٍ أصْبَحَ له قِنْطارٌ ، والقِنْطارُ ألفٌ ومِائَتا أُوقِيَّةٍ ، الأُوقِيَّةُ خَيرٌ مِمَّا بين السماءِ والأرضِ – أو قال : خَيرٌ مِمَّا طَلَعَتْ عليه الشمسُ - ، ومَنْ قَرأَ ألْفَي آيةٍ ؛ كان من الْمُوجِبينَ

مَنْ قرأَ بِمِائَةِ آيَةٍ في ليلةٍ لمْ يُكْتَبْ من الغَافِلِينَ ، ومَنْ قرأَ بِمِائَتَيْ آيَةٍ كُتِبَ مِنَ القَانِتِينَ ، ومَنْ قرأَ بِأَلْفٍ إلى خمسِمِائَةِ آيَةٍ أصبحَ لهُ قِنْطَارٌ مِنَ الأجرِ ، القِيرَاطُ مِنْهُ ( مثلُ ) التَّلِّ العَظِيمِ

من قرأ عشرَ آياتٍ في ليلةٍ ، لم يُكتَبْ من الغافلِينَ ، ومن قرأ مئةَ آيةٍ ، كُتبَ له قُنوتُ ليلةٍ ، ومن قرأ مئتَي آيةٍ ، كُتب من القانتينَ ، ومن قرأ أربعَ مئةِ آيةٍ ، كُتبَ من العابدينَ ، ومن قرأ خمسَ مئةِ آيةٍ ، كُتب من الحافظينَ ، ومن قرأ ستَّ مئةِ آيةٍ ، كُتِبَ من الخاشعينَ ، ومن قرأ ثمانِ مئةِ آيةٍ ، كُتِبَ من المُخبِتينَ ، ومن قرأ ألفَ آيةٍ ، كُتِبَ له قِنطارٌ ، والقنطارُ ألفٌ ومئتا أوقيةٍ ، الأوقيةُ خيرٌ مما بين السماءِ والأرضِ أو قال : مما طلعتْ عليه الشمسُ ومن قرأ ألفَي آيةٍ كان من المُوجِبينَ

عن فُضَالَةَ وتَميمٍ قالا منْ قرأ في ليلةٍ بخمسينَ آية كُتِبَ من الحافظينَ ، ومن قرأ في ليلةٍ بمئةِ آيةٍ كُتِبَ من القانتينَ ، ومن قرأ في ليلةٍ بألفِ آيةٍ كُتِبَ له قنطارٌ من الأجرِ ، القيراطُ من القنطارِ خيرُ من الدنيا وما فيها

مَن قرَأَ في ليلةٍ مئةَ آيةٍ، لم يُحاجَّهُ القرآنُ تلك اللَّيلةَ، ومَن قرَأَ في ليلةٍ مئتَيْ آيةٍ، كُتِبَ له قنوتُ ليلةٍ، ومَن قرَأَ في ليلةٍ خمسَ مئةٍ إلى الألفِ، أصبَحَ وله قِنطارٌ مِن الأجرِ. قالوا: وما القِنطارُ؟ قال: اثنا عشرَ ألفًا

من قرأ مائةَ آيةٍ في ليلةٍ لم يُكتبْ من الغافلين ، ومن قرأ مائتيْ آيةٍ كُتب من القانتين ، ومن قرأ ثلاثَمائةِ آيةٍ كُتِب من السَّابقين ، ومن قرأ أربعَمائةِ آيةٍ كُتب له قِنطارٌ ، القِنطارُ مائةُ مِثقالٍ ، المِثقالُ عشرون قيراطًا ، القيراطُ مثلُ أُحُدٍ

من قرأَ بخمسِمائةٍ إلى ألفِ آيةٍ أصبحَ وله قِنطارٌ في الآخرةِ والقنطارُ ديةُ أحدِكمُ اثْنَا عشرَ ألفًا

"مَن قَرَأَ بخَمْسِمِئةِ آيةٍ إلى ألْفِ آيةٍ أَصبَحَ وله قِنْطارٌ في الآخِرةِ، والقِنْطارُ دِيَةُ أحَدِكم اثْنا عَشَرَ ألْفًا"

مَن قرأَ مئةَ آيةٍ في ليلةٍ لَم يُكْتَبْ من الغافِلين ، ومَن قرأَ أربعَ مِئةِ آيةٍ كُتِبَ لهُ قنطارٌ من الأجرِ ، القِنطارُ مئةُ مِثقالٍ ، المثقالُ عِشرونَ قيراطًا ، القيراطُ مثلُ أُحُدٍ

مَن قرَأَ مئةَ آيةٍ في ليلةٍ لم يُكْتَبْ مِن الغافلينَ، ومَن قرَأَ بمئتيْ آيةٍ كُتِبَ مِن القانتينَ، ومَن قرَأَ بألفٍ إلى خَمسِ مئةِ آيةٍ أصبَحَ له قِنطارٌ مِن الأجرِ، القِنطارُ منه مِثْلُ التَّلِّ العظيمِ

من قرأَ مائةَ آيةٍ في ليلةٍ لم يكتب منَ الغافلينَ ومن قرأَ مائتي آيةٍ كتبَ منَ القانتينَ ومن قرأَ ألفَ آيةٍ إلى خمسمائةِ آيةٍ كتبَ لهُ قنطارٌ منَ الأجرِ القيراطُ منَ القنطارِ مثلُ التَّلِّ العظيمِ

من قرأَ في يومٍ وليلةٍ خمسينَ آيةً لم يُكتَب منَ الغافلينَ ، ومن قرأَ مئةَ آيةٍ كُتِبَ منَ القانتينَ ، ومن قرأَ مئتي آيةٍ لم يحاجَّهُ القرآنُ يومَ القيامةِ ، ومن قرأَ خمسمئةِ كتبَ لَه قِنطارٌ مِنَ الأجْرِ