صحة حديث كفران نعم الله

مر بي النبي صلى الله عليه وسلم وأنا في جوار أتراب لي، فسلم علينا وقال: إياكنَّ و كفرانَ المُنَعَّمِينَ ، إياكن و كفرانَ المُنَعَّمِينَ قالت إحداهنَّ : نعوذُ باللهِ يا نبيَّ اللهِ من كفرانِ نِعَمِ اللهِ ، قال : بلى إنَّ إحداكنَّ تطولُ أيمتُهَا ثم تغضبُ الغضبةَ فتقول : و اللهِ ما رأيتُ منه ساعةً خيرًا قط ، و ذلك كفرانُ نِعَمِ اللهِ ، و ذلك كفرانُ المُنَعَّمِينَ إياكنَّ و كفرانَ المُنعَّمِينَ لعلَّ إحداكنَّ تطولُ أيمتُها من أبويها ، ثم يرزقُها اللهُ زوجَها و يرزقُها منه ولدًا ، فتغضبُ الغضبةَ فتكفرُ ، فتقول : ما رأيتُ منك خيرًا قطُّ

زعَمَتْ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مَرَّ في المسجدِ يومًا، وعُصبَةٌ من النِّساءِ قعودٌ، فأَلْوَى بيدِهِ إليهِنَّ بالسَّلامِ، قالَ: إيَّاكُنَّ وكُفْرانَ المُنْعَمينَ، إيَّاكُنَّ وكُفرانَ المُنْعَمينَ. قالَتْ إحْداهُنَّ: يا رسولَ اللهِ، أعوذُ باللهِ يا نَبيَّ اللهِ من كُفرانِ نِعَمِ اللهِ، قالَ: بَلى، إنَّ إحْداكُنَّ تَطولُ أيمَتُها، ويطولُ تَعنيسُها، ثمَّ يُزوِّجُها اللهُ البَعْلَ، ويُفيدُها الولَدَ، وقُرَّةَ العَينِ، ثمَّ تَغضَبُ الغَضْبةَ، فتُقسِمُ باللهِ ما رَأَتْ منه ساعةً خيْرًا قَطُّ، فذَلكَ من كُفْرانِ نِعَمِ اللهِ عزَّ وجلَّ، وذلك من كُفرانِ المُنْعَمينَ

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مرَّ في المسجدِ وعُصْبَةٌ منَ النساءِ قُعُودٌ فألْوَى بيدِهِ إليهنَّ بالسلامِ فقال إِيَّاكُنَّ وَكُفْرَانَ الْمُنْعِمينَ قالت إحداهُنَّ يا رسولَ اللهِ أعوذُ باللهِ من كفرانِ نعمِ اللهِ قال بَلَى إنَّ إِحداكنَّ تطولُ أَيْمتُها ويطولُ تَعْنِيسُها ثم يرزقُها اللهُ عزَّ وجلَّ البعلَ ويُفِيدُها الولدَ وقرَّةَ العينِ ثمَّ تغضبُ الغَضْبَةَ فتُقْسِمُ باللهِ مَا رَأتْ منه ساعةَ خيرٍ قطُّ فَذَلِكَ من كفرانِ نعمِ اللهِ وذلِكَ مِنْ كفرانِ الْمُنْعِمِينَ

مرَّ بي النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأنا في جِوارِ أتْرابٍ لي، فسلَّمَ علينا، وقال: إيَّاكُنَّ وكُفرَ المُنَعَّمينَ، وكُنْتُ من أجْرَئِهنَّ على مَسأَلَتِه، فقُلْتُ: يا رسولَ اللهِ، وما كُفْرانُ المُنَعَّمينَ؟ قال: لعلَّ إحْداكُنَّ تَطولُ أيْمَتُها بينَ أبَوَيْها، ثم يَرزُقُها اللهُ زوجًا، ويَرزُقُها منه وَلدًا، فتَغضَبُ الغَضْبةَ فتَكفُرُ، فتقولُ: ما رأيْتُ منكَ خَيرًا قطُّ

مرَّ بِيَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأنا في جِوَارِ أَتْرابٍ لي، فسلَّمَ عليْنا، وقالَ: إيَّاكنَّ وكفْرَ المُنعِمينَ، وكنتُ مِن أجرئِهِنَّ على مسألتِهِ، فقُلتُ: يا رسولَ اللَّهِ، وما كُفرانُ المُنعِمينَ؟ قالَ: لعلَّ إحْداكُنَّ تطولُ أَيْمَتُها بَينَ أَبَوَيْها، ثُمَّ يرزُقُها اللَّهُ زَوجًا، ويرزُقُها مِنهُ ولدًا، فتغضَبُ الغَضْبةَ فتكفُرُ، فتقولُ: ما رأيتُ مِنكَ خَيرًا قَطُّ

قَدِمَ على مُعاويةَ رَجُلٌ يقالُ له هوذة، فقال له مُعاويةُ: يا هوذة، هل شَهِدْتَ بَدرًا؟ قال: نَعَمْ يا أميرَ المؤمِنينَ عَلَيَّ لا لي، قال: فكم أتى عليك؟ قال: أنا يومَئِذٍ قَمِدٌ قُمدود مِثلُ الصَّفاةِ الجُلمود، كأنِّي أنظر إليهم وقد صَفُّوا لنا صَفًّا طويلًا، وكأني أنظُرُ إلى بَريقِ سُيوفِهم كشُعاعِ الشَّمسِ مِن خِلالِ السَّحابِ، فما استفَقْتُ حتى غَشِيَتْنا عاديةُ القَومِ، في أوائِلِهم عَلِيُّ بنُ أبي طالبٍ لَيْثًا عِفْرِيًّا يَفْرِي الْفَرِيَّا، وهو يقولُ: لن يأكلوا التَّمرَ ببَطنِ مكَّةَ، لن يأكلوا التَّمرَ ببَطنِ مكَّةَ، يَتْبَعُه حَمزةُ بنُ عبدِ المطَّلِبِ في صَدْرِه رِيشةٌ بَيضاءُ قد أعلِمَ بها، كأنَّه جَمَلٌ يَحطِمُ بِناءً، فَزُغْتُ عنهما وأحالا على حَنْظلةَ -يعني أخا معاويةَ- فقال له مُعاويةُ -رحمه الله-: عَنْكَ ولا كُفْرانَ للِه زِلْتَ! فليتَ شِعْرِي متى أَرَحْتَ يا هوذة؟ قال: واللهِ يا أميرَ المؤمنينَ ما أَرَحْتُ حتى نظَرْتُ إلى الهَضَباتِ مِن أَربَدَ فقُلتُ: ليتَ شِعْرِي ما فَعَل حَنْظَلةُ؟ فقال له مُعاويةُ: أنت بذِكْرِك حَنْظَلةَ كذِكْرِ الغَنِيِّ أخاه الفَقيرَ لا يكادُ يَذكُرُه إلَّا واسِيًا أو مُتواسِيًا