صحة حديث لآخرته

عليكم من الأسماءِ بيزيدَ فإنه ليس أحدٌ إلا وهو يزيدُ في الخيرِ والشرِّ والحارثِ فإنه ليس أحدٌ إلا وهو يحرثُ لآخرتِه أو دنياه وهمامٍ فإنه ليس أحدٌ إلا وهو يهِمُّ بآخرَته أو دنياه فإن أخطأتُم هذه الأسماءَ فعَبِّدُوا

حَديثٌ عن يَحْيى بنِ صالِحٍ الوُحاظيِّ، عن يَزيدَ بنِ زِيادٍ الدِّمَشْقيِّ القُرَشيِّ، عن حُمَيْدٍ الطَّويلِ، عن أَنَسٍ، قالَ: ليس خَيْرُكم الَّذي يَترُكُ دُنْياه لآخِرتِه، ولا آخِرتَه لدُنْياه، حتَّى يَنالَ مِنهما جَميعًا؛ فلا تكونوا كَلًّا على النَّاسِ. أَخبَرَنا أبو مُحمَّدٍ عَبْدُ الرَّحْمنِ، قالَ: حَدَّثَنا أبي، قالَ: حَدَّثَنا يَحْيى بنُ صالِحٍ، قالَ: حَدَّثَنا يَزيدُ، قالَ: حَدَّثَنا الأَعمَشُ، عن إبراهيمَ، مِثلَه

خيركُم من لم يَتْرُكْ دُنياهُ لآخرتهِ وآخِرَتهُ لدنياهُ ولم يكنْ كَلّا على الناسِ

خيرُكم من لم يترُكْ آخرتَه لدنياهُ ولا دنياهُ لآخرتِه ولم يَكن كلًّا على النَّاسِ

رحِمَ اللهُ عبدًا أخَذَ مِن بُدْنِه لآخِرتِه، فأذابَ لحمَه، وأجَفَّ جِلدَه، فيوشِكُ أنْ يأتيَ يَومٌ هبَطَ كلُّ كَبِدٍ جائعةٍ طال جوعُها في الدُّنْيا وعُرِيُّها؛ فإنَّ أفضَلَ الناسِ كلُّ جائعٍ عاري

المؤمنُ بين مخافتيْنِ بين أجلٍ قد مضى لا يدري ما اللهُ صانعٌ فيه وبين أجلٍ قد بقيَ لا يدري ما اللهُ قاضٍ فيه فليتزوَّدِ العبدُ من نفسِه لنفسِه ومن دنياه لآخرتِه ومن حياتِه لموتِه ومن شبابِه لهرمِه فإنَّ الدنيا خُلِقَتْ لكم وأنتم خُلقتم للآخرةِ , والذي نفسي بيدِه ما بعد الموتِ من مستعتبٍ ولا بعد الدنيا من دارٍ إلا الجنةُ أو النارُ

خيرُكم مَن لم يترُكْ آخِرتَه لدُنْياه، ولا دُنْياه لآخِرتِه، ولم يكُنْ كَلًّا على النَّاسِ

خيرُكم مَنْ لم يتركْ آخرتَهُ لدُنياهُ ، ولا دُنياهُ لآخِرَتِهِ ، ولم يكنْ كَلَّا على الناسِ

خيرُكم مَن لم يترك آخرتَه لدُنياهُ ، و لا دنياهُ لآخرتِه و لم يكن كلًّا علَى النَّاسِ

من صلَّى عليَّ في يومٍ مائةَ مرةٍ قضَى اللهُ له مائةَ حاجةٍ سبعون منها لآخرتِه وثلاثون منها لدنياه

من صلَّى علَيَّ في يومٍ مائةَ مرةٍ قضَى اللهُ له مائةً حاجةٍ ؛ سبعون منها لآخرتِه وثلاثونَ منها لدنياه

ليس بخيرِكم من ترك دنياه لآخِرَتِه ولا آخِرَتَه لدنياهُ حتى يُصيبَ منهما جميعًا، فإنَّ الدنيا بلاغٌ إلى الآخرةِ

ليس بخيرِكم من ترك دنياه لآخرتِه ، ولا آخرتَهُ لدنياه ، حتى يُصيبَ منهما جميعًا ، فإِنَّ الدنيا بلاغٌ إلى الآخرةِ ، ولا تكونوا كَلًّا على الناسِ

مَن كانَ المسجدُ بيتَه والقرآنُ حديثَه وأضر بدنياهُ لآخرتِه تَكفَّلتُ لَه بالجنَّةِ

من كان المسجدُ بيتَه والقرآنُ حديثَه وأضرَّ بدنياه لآخرتِه تَكفلْتُ له بجنةِ الفردوسِ يومَ القيامةِ

من كان المسجدُ بيتَه والقرآنُ حديثَه وأضرَّ بدنياه لآخرتِه تكفَّلتُ له بالجنَّةِ الفردوسِ يومَ القيامةِ

نِعمتِ الدَّارُ الدُّنيا لمَن تزوَّدَ منها خيرًا لآخرتِه مِمَّا يُرضي ربَّهُ وبئستِ الدَّارُ الدُّنيا لمن صرعَتْهُ عن آخرتِه وقصَّرَت بهِ عن رِضا ربِّهِ فإذا قال العبدُ قبَّحَ اللَّهُ الدُّنيا قالتِ الدُّنيا قبَّحَ اللَّهُ أعصَانا للرَّبِّ

سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ في خطبةٍ أيُّها الناسُ إنَّ لكم معالمٌ فانتهوا إلى معالِمِكم وإنَّ لكم نهايةً فانتهوا إلى نهايتِكم إنَّ المؤمنَ بين مخافتينِ بين أجلٍ قد مضى لا يدري ما اللهُ صانعٌ فيه وبين أجلٍ قد بَقِيَ لا يدري ما الله قاضٍ فيه فلْيأخذِ العبدُ من نفسِه لِنفسِه ومن دنياه لآخرتِه ومن الشبيبةِ قبلَ الهِرمِ ومن الحياةِ قبلَ الموتِ فوالذي نفسُ محمدٍ بيدِه ما بعدَ الموتِ من مُستعتبٍ وما بعدَ الدنيا دارٌ إلا الجنةُ أو النارُ

مَنِ انقطعَ إلى اللهِ كفاهُ اللهُ كلَّ مؤونةٍ فِيها ومَنِ انقطعَ إلى الدُّنيا وكَلَهُ اللهُ إليها ومَنْ حاولَ أمرًا بمعصيةِ اللهِ كانَ أبعدَ لهُ ممَّا رَجا وأقربَ مما اتَّقى ومَنْ طلبَ محامدَ الناسِ بمعاصِي اللهِ عادَ حامدُهُ مِنهُمْ ذامًّا لهً ومَنْ أَرضى الناسَ بسخطِ اللهِ وكلَهُ اللهُ إليهِمْ ومَنْ أَرضى اللهَ بسخطِ الناسِ كفاهُ الله شرَّهُمْ ومَنْ أحسنَ فِيما بينَهُ وبينَ اللهِ كفاهُ اللهُ ما بينَهُ وبينَ الناسِ ومَنْ أصلحَ سريرَتَهُ أصلحَ اللهُ علانيتَهُ ومَنْ عملَ لآخرتِهِ كفاهُ اللهُ أمرَ دنياهُ

نِعْمَتِ الدارُ الدنيا لمن تزوّدَ منها لآخرتهِ ومن قال قبّحَ الله الدنيا قالت الدنيا قبّحَ اللهُ أعصانَا لربّهِ