صحة حديث لا تزد

اقرَأِ القُرآنَ في كُلِّ شَهرٍ، قال: قُلتُ: إنِّي أجِدُ قوَّةً، قال: فاقرَأْه في عِشرينَ لَيلةً، قال: قُلتُ: إنِّي أجِدُ قوَّةً، قال: فاقرَأْه في سَبعٍ ولا تَزِدْ على ذلك

عن عَليٍّ رَضيَ اللهُ عنه، قالَ: "لمَّا أُمِرَ إبْراهيمُ ببِناءِ البَيتِ خرَجَ معَه إسْماعيلُ وهاجَرُ، فلمَّا قدِمَ مكَّةَ رَأى على رأْسِه في مَوضِعِ البَيتِ مِثلَ الغَمامةِ فيه مِثلُ الرَّأْسِ فكَلَّمَه، فقالَ: يا إبْراهيمُ، ابْنِ على ظِلِّي أو على قَدْري، ولا تَزِدْ ولا تَنقُصْ، فلمَّا بَنى خرَجَ، وخلَّفَ إسْماعيلَ وهاجَرَ؛ وذلك حيثُ يقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ: {وَإِذْ بَوَّأْنَا لِإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ أَنْ لَا تُشْرِكْ بِي شَيْئًا وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ} [الحج: 26]

اقرأْ القرآنَ في كلِّ شهرٍ ، اقرأْه في عشرينَ ليلةٍ ، اقرأْه في عشرٍ ، اقرأْه في سبْعٍ ، و لا تزدْ عن ذلك

لَقد أُخبِرتُ أنَّكَ تَقومُ اللَّيلَ وتَصومُ النَّهارَ، قال: قُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، نَعَم، قال: فصُمْ وأفطِرْ، وصَلِّ ونَمْ؛ فإنَّ لجَسَدِكَ عليكَ حَقًّا، وإنَّ لزَوجِكَ عليكَ حَقًّا، وإنَّ لزَورِكَ عليكَ حَقًّا، وإنَّ بحَسْبِكَ أن تَصومَ مِن كُلِّ شَهرٍ ثَلاثةَ أيَّامٍ، قال: فشَدَّدتُ، فشُدِّدَ عليَّ، قال: فقُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، إنِّي أجِدُ قوَّةً، قال: فصُمْ مِن كُلِّ جُمُعةٍ ثَلاثةَ أيَّامٍ، قال: فشَدَّدتُ، فشُدِّدَ عَلَيَّ، قال: فقُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، إنِّي أجِدُ قوَّةً، قال: صُمْ صَومَ نَبيِّ اللهِ داوُدَ، ولا تَزِدْ عليه، قُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، وما كانَ صيامُ داوُدَ؟ قال: كانَ يَصومُ يَومًا ويُفطِرُ يَومًا

عن أبي راشدٍ قالَ سألْتُ سلمانَ الفارسيَّ عن التشهدِ فقالَ أعلمُكم كمَا علمنِيهُنَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ التحياتُ للهِ و الصلواتُ و الطيباتُ... إلى آخرِهِ مثلَ حديثِ ابنِ مسعودٍ لكنْ زادَ للهِ بعدَ الطيباتِ و قالَ في آخرِهِ قُلْهَا في صلاتِكَ ولا تزدْ فيها حرفًا و لا تنقصُ منها حرفًا

زادَ ( اللهُ بعد الطيباتِ ) ، وقال في آخرِهِ قُلْها في صلاتِكَ ولا تَزِدْ فيها حرفًا ولا تَنقُصْ منها حرفًا

أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم علَّمه التشهُّدَ حرفًا حرفًا – فذكَر مثلَ حديثِ تشهُّدِ ابنِ مسعودٍ سواءً، قال : ثم قال : قُلْها يا سلمانُ في صلاتِك، ولا تزِدْ فيها حرفًا، ولا تَنتَقِصْ منها حرفًا

أنَّ عثمانَ اتخذ أربعةً من المؤذِّنينَ ولم تَزِدِ الخلفاءُ الراشدونَ على هذا العددِ