صحة حديث لا تمنعوا عباد الله فضل الماء ولا الكلأ ولا النار

لا تمنعُوا عبادَ اللهِ فضْلَ الماءِ ولا الْكَلَأَ ولَا النارَ فإنَّ اللهَ تعالى جعلَها مَتَاعًا لِّلْمُقْوينَ وقوةً لِلْمُسْتَضْعَفِينَ

لا تمنعوا عبادَ اللهِ فضلَ الماءِ ، ولا كلأً ولا نارًا فإن اللهَ جعلها متاعًا للمُقوِين وقوةً للمستضعفينَ

لا تمنعوا فضلَ الماءِ ولا تمنعوا الكلأَ فيهزُلَ الماءُ وتجوعَ العيالُ

لا تمنَعوا فَضْلَ الماءِ ولا تمنَعوا الكلأَ فيهزِلَ المالُ ويجوعَ العيالُ

لا تمنعُوا فضلَ الماءِ ولا تمنعُوا الكلأَ فيهزلُ المالُ ويجوعُ العيالُ

لا تَمنَعوا فَضْلَ الماءِ، ولا تَمنَعوا الكَلَأَ فيَهْزُلَ المالُ، ويَجوعَ العِيالُ

لا تمنعوا فضلَ الماءِ ولا تمنعوا الكلأَ فيهزِلُ المالُ ويجوعُ العيالُ

أيُّها الناسُ لا تُعطوا الحكمةَ غيرَ أهلِها فتظلِمُوها ولا تَمنعُوها أهلَها فتظلموهُمْ ولا تُعاقبوا ظالمًا فيبطلَ فضلُكمْ ولا تراؤُوا الناسَ فيحبطَ عملُكمْ ولا تَمنعوا الموجودَ فيقلَّ خيرُكمْ أيُّها الناسُ إنَّ الأشياءَ ثلاثةٌ أمرٌ استبانَ رشدُهُ فاتبعوهُ وأمرٌ استبانَ غيُّهُ فاجتنبوهُ وأمرٌ اختلفَ عليكُمْ فردُّوهُ إلى اللهِ تعالَى أيُّها الناسُ ألا أُنبئُكُمْ بأمرينِ خفيفٍ مؤنتُهُما عظيمٍ أجرُهُما لمْ يلقَ اللهَ بمثلِهما الصمتِ وحُسنِ الخلقِ

حَديثٌ رواه عبَّاسٌ الخَلَّالُ، عن سُلَيمانَ بنِ عبدِ الرَّحمنِ؛ قال: حَدَّثَنا بِشْرُ بنُ عَونٍ، قال: حَدَّثَنا بكَّارُ بنُ تميمٍ، عن مَكْحولٍ، عن واثِلةَ بنِ الأسقَعِ، قال: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: عِبادَ اللهِ، لا تمْنَعوا فَضْلَ ماءٍ ولا نارٍ ولا كَلَأٍ؛ فإنَّ اللهَ عزَّ وجَلَّ جعَلَهم مَتاعًا للمُقْوِينَ، وقُوَّةً للمُسْتَمتِعينَ؟

لنْ تَبلُغوا بخيرٍ ما اسْتَغنى أهلُ بَدْوِكم عن أهلِ حَضرِكم، قال: ولَتَسُوقَنَّهم السِّنينُ والسِّناتُ حتَّى يَكونوا معكم في الدِّيارِ، ولا تَمْنَعوا منهم لكَثرةِ مَن يَسْتَنُّ عليكم، قال: يَقولون: طالَما جُعْنا وشَبِعْتم، وطالَما شَقِينا ونَعِمتُم، فواسُونا اليومَ، ولَنَسْتصْعِبَنَّ بكم الأرضَ، حتَّى يَغبِطَ أهلُ حَضرِكم مِن استصعابِ الأرضِ. قال: ولَتَمِيلَنَّ بكم الأرضُ مَيْلةً، يَهلِكُ منها مَن هَلَك، ويَبْقى مَن بَقِي حتَّى تَعْنُوا الرِّقابُ، ثمَّ تَهدَأُ بكم الأرضُ بعْدَ ذلكَ حتَّى يَندَمَ المُعتِقون، قال: ثمَّ تَميلُ بكم الأرضُ مِن بعدِ ذلكَ مَيلةً أُخرى، فيَهلِكُ فيها مَن هَلَكَ، ويَبْقى مَن بَقِي، فيَقولُون: ربَّنا نُعتِقُ، ربَّنا نُعتِقُ، فيُكذِّبُهم اللهُ: كذَبْتُم كذَبْتُم، أنا أُعتِقُ. قال: ولَيُبْتَلَينَّ أُخْرياتُ هذه الأُمَّةِ بالرَّجفِ؛ فإنْ تابوا تابَ اللهُ عليهم، قال: وإنْ عادوا أعاد اللهُ عليهم بالرَّجفِ والقذْفِ والخسْفِ والمسْخِ والصَّواعقِ، فإذا قِيل: هَلَك النَّاسُ، هَلَك النَّاسُ، هَلَك النَّاسُ، فقدْ هَلَكوا، ولنْ يُعذِّبَ اللهُ تعالَى أُمَّةً حتَّى يَعذِرَ، قالوا: وما عُذرُها؟ قال: يَعترِفون بالذُّنوبِ ولا يَتوبون، ولَتَطْمَئنَّ بالقلوبِ بما فِيها مِن بِرِّها وفُجورِها كما تَطْمَئنُّ الشَّجرةُ بما فيها، حتَّى لا يَستطيعَ مُحسِنٌ أنْ يَزدادَ إحسانًا، ولا يَستطيعَ مُسِيءٌ استعتابًا، وذلك بأنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ قال: {كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ} [المطففين: 14]

لا تَمنَعوا فضلَ الماءِ لتَمنَعوا به الكَلأَ

لا تمنعوا إماءَ اللهِ مساجدَ اللهِ ، ولا يخرُجُنَّ إلا وهنَّ تَفِلاتٍ

لا تَمنَعوا إماءَ اللهِ مساجدَ اللهِ ، ولا يَخرجْنَ إلا وهنَّ تَفِلاتٌ

جاءت الأنصارُ تبايعُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على العقبةِ فقال يا عليُّ قمْ فبايعْهم فقال على ما أبايعُهم يا رسولَ اللهِ قال علىٌّ أن يُطاعَ اللهَ ولا يُعصَى وعلى أن تمنعوا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأهلَ بيتِه وذريتِه مما تمنعون منه أنفسَكم وذراريكم

جاءتِ الأنصارُ تُبايِعُ رسولَ اللهِ على العَقَبةِ فقال قُمْ يا علِيُّ فبايِعْهم فقال على ما أُبايِعُهم يا رسولَ اللهِ؟ قال على أنْ يُطاعَ اللهُ ولا يُعصَى وعلى أنْ تمنَعوا رسولَ اللهِ وأهلَ بيتِه وذُرِّيَّتَه ممَّا تمنَعونَ منه أنفسَكم وذَراريَّكم

أنَّهم وفدوا إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقالوا : يا رسولَ اللهِ ما تعهدُ إلينا ؟ قال : لا تَمنعوا الماعونَ ، قالوا : يا رسولَ اللهِ وما الماعونُ ؟ قال : في الحَجَرِ وفي الحديدةِ وفي الماءِ ، قالوا : فأيُّ الحديدةِ ؟ قال : قُدُورُكُمُ النحاسُ وحديدُ الفأسِ الذي تمتهنونَ بهِ ، قالوا : وما الحَجَرُ ؟ قال : قُدُورُكُمُ الحجارةُ

يا بَني عَبدِ المُطَّلِبِ، أو يا بَني عَبدِ مَنافٍ، لا تَمنَعوا أحَدًا يَطوفُ بالبَيتِ ويُصَلِّي؛ فإنَّه لا صَلاةَ بَعدَ الفَجرِ حَتَّى تَطلُعَ الشَّمسُ، ولا بَعدَ العَصرِ حَتَّى تَغرُبَ الشَّمسُ إلَّا عِندَ هذا البَيتِ، ويَطوفونَ ويُصَلُّونَ. وفي حَديثِ أبي ذَرٍّ (إلَّا بمَكَّةَ)

يا بني عبد المطلب أو بني عبد منافٍ لا تمنعُوا أحدًا يطوفُ بالبيتِ ويصلّي فإنهُ لا صلاةَ بعدَ الصبحِ حتى تطلعَ الشمسُ ولا صلاةَ بعد العصرِ حتى تغربَ الشمسُ إلا عند هذا البيتِ يطوفونَ ويصلون

يا بني عبدَ المُطَّلبِ أو يا بني عبدَ منافٍ لا تمنعوا أحدًا يطوفُ بالبيتِ ويُصلِّي فإنه لا صلاةَ بعد الصبحِ حتى تطلُعَ الشمسُ ولا صلاةَ بعد العصرِ حتى تغرُبَ الشمسُ إلا عند هذا البيتِ يطوفون ويُصلُّونَ

يا بني عبدِ المطلبِ ، أو يا بني عبدِ منافٍ لا تمنعوا أحدًا يطوفُ بالبيتِ ويصلِّي ، فإنه لا صلاةَ بعدَ الصبحِ حتى تطلُعَ الشمسُ ، ولا صلاةَ بعدَ العصرِ حتى تغرُبَ الشمسُ ، إلا عند هذا البيتِ يطوفُونَ ويصلُّونَ

أنهم وفدوا على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ فقالوا يا رسولَ اللهِ ما تعهَدُ إلينا قال لا تمنعُوا الماعونَ قالوا يا رسولَ اللهِ وما الماعونُ قال في الحجرِ والحديدِ وفي الماءِ قالوا فأيُّ الحديدِ قال قُدورُكم النحاسُ وحديدُ الفأسِ الذي تمتهنون بهِ قالوا وما الحجرُ قال قُدورُكم الحجارةُ