صحة حديث لا يبزقن أحدكم في قبلته ولا عن يمينه

إذا قامَ أحدكُم ، أوقال الرجلُ في صلاتِهِ ، يُقبلُ اللهُ عليه بوجههِ ، فلا يبزقنَّ أحدكُم في قبلتهِ ، ولا يبزقنَّ عن يمينهِ ، فإن كانتْ الحسناتُ عن يمينهِ ، ولكن ليبزقنَّ عن يسارهِ

إذا قامَ أحَدُكم -أو قالَ: الرَّجُلُ- في صَلاتِه، يُقبِلُ اللهُ عليه بوَجْهِه، فلا يَبزُقَنَّ أحَدُكم في قِبْلتِه، ولا يَبزُقَنَّ عن يَمينِه؛ فإنَّ كاتِبَ الحَسَناتِ عن يَمينِه، ولكن لِيَبزُقْ عن يَسارِه

إذا كان أحدُكم في صلاتِه ، فإنَّه يناجِي ربَّه عزَّ وجلَّ ، فلا يبزُقنَّ بين يدَيْه ولا عن يمينِه ، ولكن عن يسارِه وتحت قدمِه

إذا كان أحَدُكم في الصَّلاةِ فإنَّه يُناجي ربه، فلا يَبْزُقَنَّ -قال: قال حَجَّاجٌ: فلا يَبْصُقَنَّ- بيْن يَدَيهِ، ولا عن يَمينِه، ولكن عن شِمالِه تحتَ قَدَمِه

حَديثٌ رَواه سُلَيْمانُ بنُ حَرْبٍ، عن شُعْبةَ، عن القاسِمِ بنِ مِهْرانَ، عن أبي رافِعٍ، عن أبي هُرَيْرةَ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قالَ: إذا كانَ أحَدُكم في صَلاتِه فلا يَبزُقَنَّ عن يَمينِه، ولا عن يَسارِه، ولا بَيْنَ يَدَيه، ولكن تحتَ قَدَمِه اليُسْرى، فإن لم يَسْتَطِعْ ففي ثَوْبِه؟

لا يبزُقَنَّ أحَدُكم بَيْنَ يدَيْهِ في الصَّلاةِ ولا عن يمينِه ولكنْ لِيبزُقْ عن يسارِه

لا يبزُقَنَّ أحدُكم في صلاتِه بين يدَيه ، ولا عن يمينِه ، ولكن عن يَسارِه وتحتَ قدمِه اليُسرى

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رَأى نُخامةً في القِبلةِ، فحَكَّها بيَدِه ورُئيَ منه كَراهيةٌ، أو رُئيَ كَراهيتُه لذلك وشِدَّتُه عليه، وقال: إنَّ أحَدَكُم إذا قامَ في صَلاتِه فإنَّما يُناجي رَبَّه، أو رَبُّه بينَه وبينَ قِبلَتِه، فلا يَبزُقَنَّ في قِبلَتِه، ولَكِن عن يَسارِه أو تَحتَ قدَمِه، ثُمَّ أخَذَ طَرَفَ رِدائِه فبَزَقَ فيه ورَدَّ بَعضَه على بَعضٍ، قال: أو يَفعَلُ هَكَذا

إن أحدَكم إذا قام في صلاتِه فإنه يُناجي ربَّه ، و إنَّ ربَّه بينَه و بين القبلةِ ، فلا يبزُقنَّ أحدُكم قِبَلَ قبلتِه ، و لكن عن يسارِه أو تحتَ قدمِه

إنَّ العبدَ إذا قام في صلاتِه فإنَّه يناجي ربَّه، وإنَّ ربَّه بينه وبَينَ القِبلةِ، فلا يَبزُقَنَّ أحدُكم قِبَلَ قِبلتِه، ولكِنْ عن يسارِه أو تحتَ قدَمِه

إنَّ أحدَكم إذا كان في صلاتِه ، فإنَّه يُناجي ربَّه ، فلا يبزُقنَّ بين يدَيْه و لا عن يمينِه ، و لكن عن يسارِه ، و تحتَ قدَمِه

اعتَدِلوا في السُّجودِ، ولا يَبسُطْ ذِراعَيه كالكَلبِ، وإذا بَزَقَ فلا يَبزُقَنَّ بينَ يَدَيه ولا عن يَمينِه؛ فإنَّه يُناجي رَبَّه

إذا كان في الصَّلاةِ فإنَّه يُناجي رَبَّه، فلا يَبزُقَنَّ بينَ يَدَيه، ولا عن يَمينِه، ولَكِن عن شِمالِه تَحتَ قدَمِه اليُسرى

إنَّ المُؤمِنَ إذا كان في الصَّلاةِ فإنَّما يُناجي رَبَّه، فلا يَبزُقَنَّ بينَ يَدَيه، ولا عن يَمينِه، ولَكِن عن يَسارِه، أو تَحتَ قدَمِه

إذا دخل أحدُكم الصلاةَ فلا يبزُقنَّ بين يدَيْه ولا عن يمينِه ولكن يبزُقُ تحتَ قدَميْه

إذا قامَ الرَّجُلُ في صلاتِهِ أقبل اللَّهُ تعالى عليهِ بوجهِه فلا يبزُقَنَّ أحدُكُم في قبلتِهِ

أنَّ رسولَ اللهِ بينما هو يخطبُ إذ رأى نُخامةً في قبلةِ المسجدِ فتغيَّظَ على أهلِ المسجدِ , ثمَّ قال : إنَّ اللهَ قِبَلَ أحدكم إذا صلَّى – فلا يَبْزُقَنَّ , أو لا يَتَنَخَّعَنَّ - . ثمَّ نزلَ فحتَّه بيدِه , ثمَّ لَطَّخَهُ فيما أظنُ بزعفرانٍ . لم يذكرِ البخاريُّ ومسلمٌ لَطَّخَهُ بزعفرانٍ