صحة حديث لبطنه

الخيلُ ثلاثةٌ فرسٌ يرتبطُه الرَّجلُ في سبيلِ اللهِ عزَّ وجلَّ فثمنُه أجرٌ وركوبُه أجرٌ وعاريَتُه أجرٌ وفرسٌ يُغالِقُ عليه الرَّجلُ ويُراهِنُ فثمنُه وِزرٌ وركوبُه وِزرٌ وفرسٌ لبطنِه فعسَى أن يكونَ سدادًا من الفقرِ إن شاء اللهُ

أُتِيَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بضَبٍّ، فقال: "اقلِبوه لظَهرِه" فقُلِبَ لظَهرِه، ثُم قال: "اقلِبوه لبَطْنِه"، فقُلِبَ لبَطْنِه، فقال: "تاه سِبْطٌ ممَّن غضِب اللهُ عليهم من بَني إسرائيلَ، فإنْ يكُ فهو هذا، فإنْ يكُ فهو هذا، فإنْ يكُ فهو هذا"

ذُكِر السُّودانُ لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال : دعوني من السُّودانِ ، إنَّما الأسوَدُ لبطنِه وفرْجِه

ذُكِرَ السودانُ عندَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال دعوني من السودانِ فإن الأسودَ لبطنِه وفرجِه

ذُكِرَ السودانَ عند رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقال : دعوني من السودانِ فإن الأسودَ لبطنهِ وفرجهِ

دعوني من السُّودانِ ، إنَّما الأسوَدُ لبطنِه وفرجِه

دعوني من السُّودانِ؛ فإنَّما الأسوَدُ لبَطنِه وفَرجِه

دَعوني منَ السُّودَانِ ، إنَّما الأسوَدُ لبطنِه وفرجِهِ

نحو [دعوني من السُّودانِ، إنما الأسوَدُ لبَطنِه وفَرجِه]

إنَّما الأَسْودُ لبطنِه وفرْجِه

إنَّما الأسوَدُ لبطنِه وفرْجِه

إِنَّما الأسْوَدُ لِبَطْنِهِ وفرْجِهِ

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أُتِيَ بضَبٍّ فقلَّبه بعودٍ كان في يَدِه ظَهرُه لبَطنِه، فقال: "تاه سِبْطٌ من بَني إسرائيلَ، فإنْ يكُنْ فهو هذا"

دعوني منَ السُّودانِ إنَّما الأسوَدُ لبطنِهِ وفرجِهِ

دعوني من السودانِ إنما الأَسودُ لبطنِهِ وفرْجِه

دَعوني مِنَ السُّودانِ، إنَّما الأسوَدُ لبَطنِه وفَرجِه

دَعوني منَ السُّودانِ ، إنَّما الأسوَدُ لبطنِهِ وفرجِهِ

دعوني من السودانِ ، فإنَّما الأسودُ لبطنِه و فرْجِه

إنما الأَسْوَدُ لبطنِه وفَرْجِه

حَديثٌ رَواه مُحمَّدُ بنُ خالِدٍ الوَهْبيُّ، عن خالِدِ بنِ مُحمَّدٍ -مِن آلِ الزُّبَيْرِ- عن أبيه، قالَ: خَرَجْنا نَتَلَقَّى الوَليدَ بنَ عَبْدِ المَلِكِ معَ علِيِّ بنِ حُسَينٍ، حتَّى إذا كنَّا ببعضِ الطَّريقِ عَرَضَ حَبَشيٌّ لرِكابِنا، فقالَ علِيُّ بنُ حُسَينٍ: حَدَّثَتْني أُمُّ أَيمَنَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قالَ: إنَّما الأَسوَدُ لبَطْنِه وفَرْجِه؟

دعوني مِن السُّودانِ؛ فإنَّما الأسودُ لِبطنِه وفرْجِه