صحة حديث للفرس سهمان وللرجل سهم

للفرَسِ سهمانِ وللرَّجُلِ سهمٌ

أسهَمَ يومَ خيبرَ للفارسِ ثلاثةَ أسهمٍ: للفَرسِ سَهْمانِ، وللرَّجلِ سَهْمٌ

جَعَلَ لِلْفَرَسِ سَهمَينِ، وللرَّجُلِ سَهْمًا

أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ جعل للفرسِ سهمينِ وللرجلِ سهمًا

أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ جعل للفرسِ سهمَينِ وللرَّجُلِ سهمًا

أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قَسَمَ في النَّفَلِ، للفَرَسِ سَهمَينِ، ولِلرَّجُلِ سَهمًا. وفي روايةٍ: بهذا الإسنادِ مِثلَه، ولَم يَذكُرْ في النَّفَلِ

أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قسَم في النَّفلِ للفَرَسِ سَهمَينِ وللرجُلِ سَهمًا

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قَسَمَ في النَّفْلِ للفَرَسِ سَهمَينِ، وللرَّجُلِ سَهمًا

أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ قسمَ في النَّفلِ للفرَسِ بسَهمين ، وللرَّجلِ بسَهمٍ

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ جَعَل للفَرَسِ سَهمَينِ، وللرَّجُلِ سَهمًا

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم جعَل للفرَسِ سهمينِ وللرَّجُلِ سهمًا

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ قسَم للفرسِ سهمينِ وللرجلِ سهمًا

أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قَسَمَ للفَرَسِ سَهمَينِ، وللرَّجُلِ سَهمًا

أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم جَعَلَ يَومَ خَيبَرَ للفَرَسِ سَهمَينِ، وللرَّجُلِ سَهمًا، وقال أبو مُعاويةَ: أسهَمَ للرَّجُلِ ولفَرَسِه ثَلاثةَ أسْهُمٍ: سَهمًا له، وسَهمَينِ لفَرَسِه

عنِ ابنِ عباسٍ في سورةِ الأنفالِ قوله (يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَنْفَالِ قُلِ الْأَنْفَالُ لِلَّهِ وَالرَّسُولِ) قال الأنفالُ المغانمُ كانت لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ خاصَّةً ليس لأحدٍ منها شيءٌ ما أصاب سرايا المسلمين أتَوا به فمن حبس منه إبرةً أو سلكًا فهو غُلولٌ فسألوا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أن يُعطيَهم منها قال اللهُ تبارك وتعالى يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَنْفَالِ قُلِ الْأَنْفَالُ لِلَّهِ لي جعلتها لرسولي ليس لكم منها شيءٌ (فَاتَّقُوا اللهَ وَأَصْلِحُوا ذَاتَ بَيْنِكُمْ ) إلى قوله ( إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ) ثم أنزل اللهُ عزَّ وجلَّ (وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيءْ فَأَنَّ لِلهِ خُمُسَهِ وَلِلرَّسُولِ ) ثم قسم ذلك الخُمسَ لرسولِ اللهِ ولذي القُربى يعني قرابةَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ واليتامَى والمساكينَ والمجاهدينَ في سبيلِ اللهِ وجعل أربعةَ أخماسٍ الغنيمةَ بينَ الناسِ الناسُ فيه سواءٌ للفرسِ سهمانِ ولصاحبِه سهمٌ وللراجلِ سهمٌ

عرِّبوا العربيَّ، وهجِّنوا الهجينَ، للفرسِ سهمانِ، وللهجينِ سهمٌ

أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قسم للفرسِ سهميْنِ وللرجلِ سهمًا

قال رسولُ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم يومَ حُنينٍ: عرِّبوا العربيَّ وهجِّنوا الهَجينَ ، للفَرَسِ سهمانِ وللهَجينِ سهمٌ

إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم قال يومَ خيبرَ : عرِّبُوا العربيَّ ، وهجِّنُوا الهجينَ ، للفرسِ سهمانِ ، وللهجينِ سهمٌ

ضرب رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عامَ خيبرَ للزبيرِ بنِ العوامِ أربعةَ أسهمٍ سهمًا للزبيرِ وسهمًا لذي القُربى لصفيةَ بنتِ عبدِ المطلبِ أمِّ الزبيرِ وسهمَينِ للفرسِ

ضرَبَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عامَ خَيبَرَ لِلزُّبَيرِ بنِ العَوَّامِ أربَعةَ أسهُمٍ: سَهمًا لِلزُّبَيرِ، وسَهمًا لِذي القُربى، لِصَفيَّةَ بِنتِ عَبدِ المُطَّلِبِ، أُمِّ الزُّبَيرِ، وسَهمَيْنِ لِلفَرَسِ