صحة حديث مفاتيحه

كان المسلمون يَرْغَبُونَ في النفيرِ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فيَدْفَعُونَ مفاتِيحَهم إلى ضُمَنَائِهم ويقولون لهم قدْ أحْلَلْنَا لَكُم أنْ تَأْكُلُوا ممَّا أَحْبَبْتُمْ فكانوا يقولونَ إنَّهُ لا يَحِلُّ لنَا إنَّهم أذِنوا عن غيرِ طيبِ نفسٍ فأنزل اللهُ عزَّ وجلَّ ليسَ على الأعمى حرجٌ ولا على الأعرجِ حرجٌ ولا على المريضِ حرجٌ ولا علَى أنفُسِكُم أن تأكلوا من بيوتِكم أو بيوتِ آبائِكم أوْ بيوتِ أمهاتِكم أو بيوتِ إخوانِكم أوْ بيوتِ أخَوَاتِكم أوْ بيوتِ أعمامِكم أو بيوتِ عماتِكم أو بيوتِ أخوالِكم أو بيوتِ خالاتِكم إلى قولِهِ أَوْ مَا مَلَكْتُم مَّفَاتِحَهُ

عندَ اللهِ خزائنُ الخيرِ والشرِّ، مفاتيحُها الرجالُ، فطوبَى لمنْ جعلهُ اللهُ مِفْتَاحًا للخيرِ، مِغْلَاقًا للشرِّ، وويلٌ لمنْ جعلَهُ اللهُ مِفتاحًا للشرِّ مغلاقًا للخيرِ

إنَّ للَّهِ تبارَكَ وتعالى خَزائنَ للخَيرِ والشَّرِّ، مَفاتيحُها الرِّجالُ، فَطوبَى لمن كانَ مِفتاحًا للخَيرِ مِغلاقًا للشَّرِّ، وويل لمن جعلَهُ مِغلاقًا للخَيرِ مِفتاحًا للشَّرِّ

عند اللهِ خزائنُ الخيرِ والشرِّ ، مفاتيحُها الرجالُ ، فطُوبى لمن جعله اللهُ مِفتاحًا للخيرِ ، مِغلاقًا للشرِّ ، وويلٌ لمن جعله اللهُ مِفتاحًا للشرِّ مِغلاقًا للخيرِ

إنَّ للَّهِ تبارَكَ وتعالى خزائنَ من الخيرِ مَفاتيحُها الرِّجالُ، فطوبى لمن جَعلَهُ اللَّهُ مِفتاحًا للخيرِ مغلاقًا للشَّرِّ، ووَيلٌ لمن جعلَهُ مِغلاقًا للخيرِ مِفتاحًا للشَّرِّ

كان المُسلِمونَ يَرغَبون في النَّفيرِ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فيَدفَعون مَفاتيحَهم إلى ضُمَنائِهم، فيقولون لهم: قد أحلَلْنا لكم أنْ تأكُلوا ما أحبَبتُم، فكانوا يقولون: لا يَحِلُّ لنا إنْ هم أَذِنوا عن غَيرِ طِيبِ نَفْسٍ، فأنزَلَ اللهُ عزَّ وجلَّ: {لَيْسَ عَلَى الْأَعْمَى حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْأَعْرَجِ حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ وَلَا عَلَى أَنْفُسِكُمْ أَنْ تَأْكُلُوا مِنْ بُيُوتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ آبَائِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أُمَّهَاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ إِخْوَانِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَخَوَاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَعْمَامِكُمْ أَوْ بُيُوتِ عَمَّاتِكُم} إلى قَولِه تَعالى: {أَوْ مَا مَلَكْتُمْ مَفَاتِحَهُ} [النور: 61]

العلمُ خزائنٌ مفاتيحُها السؤالُ : ألا فاسألُوا فإنَّهُ يُؤْجَرُ فيه أربعةٌ : السائلُ , والعالِمُ , والمستمعُ , والمحبُّ لهم

إن للخيرِ خزائنَ مفاتيحُها بيدِ الرجالِ ، فطوبى لمن جعله اللهُ مِفتاحًا للخيرِ مِغلاقًا للشرِّ ، وويلٌ لرجلٍ جعله اللهُ مِفتاحًا للشرِّ مغلاقًا للخيرِ

عندَ اللهِ خزائِنُ الخيرِ والشرِّ ، مَفاتيحُها الرجالُ ، فطوبَى لمنْ جعلتَهُ مِفتاحًا للخَيرِ مِغلاقًا للشرِّ ، وويلٌ لمنْ جعلْتَهُ مِغلاقًا للخَيرِر مِفتاحًا للشرِّ

جاءَ إسرافيلُ بمَفاتيحِ الكُنوزِ إلى مُحمدٍ وجِبريلُ عِندَه، فاصفَرَّ وَجهُ جِبريلَ، فقال مُحمدٌ: إنَّ اللهَ مُنذُ خَلَقَ الدُّنيا ما نَظَرَ إليها، يُرسِلُ إليَّ مَفاتيحَها؟ ماذا أصنَعُ بها؟ إنْ كانَ ولا بُدَّ فمَفاتيحُ نَفْسِ صُهَيبٍ وأُوَيسٍ يا إسرافيلُ، هذه المَفاتيحُ تَنقُصُه شَيئًا؟ قال: لا. فقال: ما لا يَنقُصُ الواهِبَ ما أزيدُه

إِنَّ لِلْخَيْرِ خَزَائِنَ مَفَاتِيحُها الرِّجَالُ فَطوبى لِرجلٍ جعلَهُ اللهُ مِفْتَاحًا لِلْخَيْرِ مِغْلاقًا لِلشَّرِّ ووَيْلٌ لِرجلٍ جعلَهُ اللهُ مِفْتَاحًا لِلشَّرِّ مِغْلاقًا لِلْخَيْرِ

حديث: إنَّ للهِ عزَّ وجَلَّ خزائِنَ مفاتيحُها الرِّجالُ [فَطوبى لِرجلٍ جعلَهُ اللهُ مِفْتَاحًا لِلْخَيْرِ مِغْلاقًا لِلشَّرِّ ووَيْلٌ لِرجلٍ جعلَهُ اللهُ مِفْتَاحًا لِلشَّرِّ مِغْلاقًا لِلْخَيْرِ]

كان المُسلِمونَ يَرْغَبونَ، فذَكَرَ نَحوَه، يَعْني حديثَ: أنَّ المُسلِمينَ كانوا يَرغَبونَ -يَعْني في النَّفيرِ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- في سَبيلِ اللهِ، فيُعْطونَ مَفاتيحَهم ضَمْناهم، ويَقولونَ لهم: قد أَحْلَلْنا لكم