صحة حديث ملكا وجبرية

أنَّ رجلًا من قريشٍ يُقالُ له ثُمامةُ كان على صنعاءَ فلمَّا جاءه قُتِل عثمانُ خطَب فبكى بكاءً شديدًا فلمَّا أفاق واستفاق قال اليومَ انتُزِعَتِ خلافةُ النُّبوَّةِ من أمَّةِ محمَّدٍ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم وصارَت مُلكًا وجبريَّةً مَن أخَذ شيئًا غلَب عليه وفي روايةٍ عن ثُمامةَ بنِ عَديٍّ وكانت له صحبةٌ

إنَّ أولَ دينَكم نبوَّةٌ ورحمةٌ ثمَّ يكونُ خلافةً ورحمةً ثمَّ يكونُ مُلكًا وجبريَّةً

إنَّ أولَ دِينِكم نبوةٌ ورحمةٌ ، ثم تكونُ خلافةٌ ورحمةٌ ، ثم تكونُ مُلكًا وجبريةً ، يَستحِلُّونَ فيها الدمَ

لقيت رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقلت يا رسولَ اللهِ ادفعْني إلى رجلٍ حسنِ التعليمِ فدفعني إلى أبي عبيدةَ بنِ الجراحِ ثم قال قد دفعتُك إلى رجلٍ يحسنُ تعليمَك وأدبَك فأتيت وهو وبشيرُ ابنُ سعدٍ أبو النعمانِ يتحدثانِ فلما رأياني سكَتا فقلت يا أبا عبيدةَ واللهِ ما هكذا حدَّثَني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال فاجلسْ حتى نحدِّثَك فقال قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إن فيكم النبوةَ ثم تكونُ خلافةٌ على منهاجِ النبوةِ ثم تكونُ مُلكًا وجبريةً

حدثنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فجعلا يتذاكرانِه وقالا إنه بدأ هذا الأمرُ نبوةً ورحمةً ثم كائنٌ خلافةً ورحمةً ثم كائنٌ مُلكًا عضوضًا ثم كائنٌ عتوًّا وجبريةً وفسادًا في الأمةِ يستحلون الحريرَ و الخمرَ والفسادَ يُنصرونَ على ذلك ويُرزقونَ المالَ أبدًا حتى يلقَوا اللهَ عزَّ وجلَّ

كان أبو عُبَيْدةَ بْنُ الجَرَّاحِ ومَعاذُ بنُ جبلٍ رضيَ اللهُ عنهُما يَتَناجَيانِ بينَهُما حديثًا ، فقُلْتُ لهُما : أَما حَفِظْتُما في وصِيَّةَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ؟ قال : فَجَعَلا يَتَذَاكَرَانِهِ فقالا : إِنَّما بَدْءُ هذه الأُمَّةِ نُبُوَّةٌ ورحمةٌ ، ثُمَّ كَائِنٌ خِلافَةً ورَحْمَةً ، ثُمَّ كَائِنٌ مُلْكًا عَضُوضًا ، ثُمَّ كَائِنٌ عُتُوًّا وجَبْرِيَّةً وفَسادًا في الأُمَّةِ ، يَسْتَحِلُّونَ الخُمُورَ والفُرُوجَ، وفَسادًا في الأُمَّةِ ، يُنْصَرُونَ على ذلكَ ، ويُرْزَقُونَ حتى يَلْقَوُا اللهَ – عزَّ وجلَّ

إنَّ اللَّهَ بدأَ هذا الأمرَ نُبوَّةً ورحْمةً , وَكائِنًا خلافةً ورَحمةٍ , وَكائنًا مُلكًا عَضوضًا , وَكائنًا عُنوة وجَبريَّةً وفسادًا في الأمَّةِ , يستحلُِّونَ الفروجَ والخمورَ والحريرَ ويُرزَقونَ معَ ذلِكَ ويُنصرونَ أبدًا حتَّى يلقَوُا اللَّهَ عزَّ وجلَّ

إِنَّ اللهَ بدأ هذا الأمرَ نبوةً ورحمةً ، وكائنًا خلافةً و رحمةً ، وكائنًا ملكًا عضوضًا ، وَكَائِنًا عُتُوَّةً وَجَبْرِيَّةً وَفَسَادًا فِي الْأُمَّةِ، يستحلُّونَ الفروجَ والخمورَ و الحريرَ ويُنصرونَ ويرزقونَ أبدًا حتى يلقوُا اللهَ

إنَّ اللهَ عز وجل بدأ هذا الأمرَ نبوَّةً ورحمةً وكائنًا خلافةً ورحمةً، وكائنًا مُلكًا عَضوضًا،وكائنًا عنوةً وجبريةً وفسادًا في الأرضِ، يستحلُّون الفروجَ والخمورَ والحريرَ، ويُنصرونَ على ذلكَ، ويُرزقونَ أبدًا حتى يلقَوُا اللهَ

إنَّ هذا الأمرَ بدأ رحمةً ونُبوَّةً ثم يكون رحمةً وخلافةً ثم كائنٌ ملكًا عضوضًا ثم كائنٌ عتُوًّا وجبريةً وفسادًا في الأرض يستحِلُّون الحريرَ والفروجَ والخمورَ ويرزقون على ذلك ويُنصَرون حتى يلقَوا اللهَ عزَّ وجلَّ