صحة حديث من ولاه الله شيئا من أمور المسلمين فاحتجب دون حاجتهم

من ولَّاه اللهُ شيئًا من أمورِ المُسلِمينَ فاحتجب دونَ حاجتِهم وخَلَّتِهم وفَقرِهم، احتجب اللهُ عنه يومَ القيامةِ دونَ حاجتِه وخَلَّتِه وفَقرِه

مَنْ ولاه اللهُ شيئًا مَنْ أَمْورِ المسلمينَ فَاحْتَجَبَ دُونَ حاجتِهِمْ وخِلَّتِهمْ وفَقْرِهِمْ ، احْتَجَبَ دُونَ حاجتِهِ وخِلَّتِه وفَقْرِهِ يومَ القيامةِ

من ولَّاهُ اللَّهُ شيئًا من أمرِ المسلمينَ ، فاحتجبَ دونَ حاجتِهِم وخلَّتِهِم وفقرِهِمُ احتجبَ اللَّهُ دونَ حاجتِهِ وخلَّتِهِ وفقرِهِ وفي روايةٍ أغلقَ اللَّهُ أبوابَ السَّماءِ دونَ خلَّتِهِ وحاجَّتِهِ ومسكنتِهِ

أنَّ أبا مريمَ الأَزْديَّ أخْبَرَه قال: دخَلْتُ على معاويةَ، قال: ما أَنعَمَنا بك أبا فُلانٍ؟ -وهي كَلِمةٌ تَقولُها العربُ- فقلْتُ: حديثًا سمِعتُه أُخبِرُك به؛ سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: مَن وَلَّاهُ اللهُ عزَّ وجلَّ شَيئًا مِن أمْرِ المُسلِمينَ فاحتَجَبَ دُونَ حاجَتِهم وخَلَّتِهم وفَقْرِهم، احتَجَبَ اللهُ عنه دُونَ حاجَتِه وخَلَّتِه وفَقْرِه. قال: فجعَلَ رجُلًا على حَوائجِ الناسِ

مَن ولَّاهُ اللَّهُ شيئًا مِن أمرِ المسلِمينَ ، فاحتجَبَ دونَ حاجتِهِم وخلَّتِهِم وفَقرِهِمُ احتجبَ اللَّهُ دونَ حاجتِهِ ، وخلَّتِهِ ، وفقرِهِ

من ولَّاه اللهُ شيئًا من أمرِ المسلمين فاحتجب دون حاجتِهم وخُلَّتِهم وفقرِهم احتجب اللهُ دون حاجتِه وخُلَّتِه وفقرِه

من ولَّاه اللهُ عزَّ وجلَّ شيئًا من أمرِ المسلمينَ فاحتجَب دون حاجتِهم وخَلَّتِهم وفقرِهم احتجب اللهُ عنه دون حاجتِه وخَلَّتِه وفقرِه

من ولَّاهُ اللَّهُ شيئًا من أمرِ المسلمينَ فاحتجبَ دونَ حاجتِهم وخَلَّتِهم وفقرِهمُ احتجبَ اللَّهُ دونَ حاجتِهِ وخلَّتِهِ وفقرِهِ وفي روايةٍ أغلقَ اللَّهُ لهُ أبوابَ السَّماءِ دونَ خلَّتِهِ وحاجَّتِهِ ومسكنتِهِ

أنَّ أبا مَرْيمَ عمرَو بنَ مُرَّةَ الجُهَنيَّ قال لمُعاويةَ: سَمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: مَن ولَّاه اللهُ شيئًا مِن أمرِ المسلِمينَ، فاحتجَب دُونَ حاجتِهم، وخَلَّتِهم، وفَقْرِهم، احتجَب اللهُ دُونَ حاجتِهِ، وخَلَّتِهِ، وفَقْرِهِ

عن أبي مَرْيَمَ الأَزْديِّ قالَ: دَخَلْتُ على مُعاوِيةَ فقالَ: ما أَنعَمَنا بك يا أبا فُلانٍ؟ وهي كَلِمةٌ تَقولُها العَرَبُ، فقُلْتُ: حَديثًا سَمِعْتُه أُخبِرُك به، سَمِعْتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: مَن وَلَّاه اللهُ شَيئًا مِن أمْرِ المُسلِمينَ، فاحْتَجَبَ دونَ حاجتِهم وخَلَّتِهم وفَقْرِهم احْتَجَبَ اللهُ دونَ حاجتِه وخَلَّتِه وفَقْرِه"، قالَ: فجَعَلَ رَجُلًا على حوائِجِ النَّاسِ

مَنْ ولَّاه اللهُ شيئًا من أمرِ المسلمِينَ واحتجَب دونَ حاجتِهم وخَلَّتِهم وفقرِهم احتجَب اللهُ تعالى عنه دونَ حاجتِه وخَلَّتِه وفقرِه . قال : فجعل رجلًا على حوائجِ المُسلمِينَ

مَن ولَّاه اللهُ من أمْرِ النَّاسِ شيئًا فاحتَجَبَ عن حاجَتِهِمُ احتَجَبَ اللهُ عن حاجَتِهِ يومَ القيامةِ

من ولَّاهُ اللَّهُ من أمرِ النَّاسِ شيئًا فاحتجبَ عن حاجتِهمِ احتجبَ اللَّهُ عن حاجتِه يومَ القيامَةِ

خَرَجَ عَلَيْنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يوْمًا، فَقامَ فَوَعَظَ النَّاسَ، ورَغَّبَهُمْ، وحَذَّرَهُمْ، وقالَ ما شاءَ اللهُ أنْ يقولَ، ثُمَّ قالَ: «اعْبُدوا اللهَ لا تُشْركوا به شَيْئًا، وأَطيعوا مَنْ وَلَّاهُ اللهُ أَمْرَكُمْ، ولا تَنازَعوا الأَمْرَ أَهْلَهُ، وَلَوْ كان عَبْدًا أَسْوَدَ، وعَلَيْكُمْ بما تَعْرِفونَ مِنْ سُنَّةِ نَبيِّكُمْ والخُلَفاءِ الرَّاشِدينَ المَهْديِّينَ، وعَضُّوا على نَواجِذِهِمْ بِالحَقِّ»

عن عِرْباضِ بنِ ساريةَ، وكان عِرْباضٌ رجُلًا من بَني سُلَيْمٍ من أهلِ الصُّفَّةِ، قال: خرَج علينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يومًا، فقام، فوعَظ النَّاسَ ورغَّبهم، وحذَّرهم، وقال ما شاء اللهُ أنْ يقولَ، ثمَّ قال: اعبُدوا اللهَ لا تُشرِكوا به شيئًا، وأَطيعوا مَن ولَّاهُ اللهُ أمرَكم، ولا تُنازِعوا الأمرَ أهلَهُ، ولو كان عبدًا أسودَ، وعليكم بما تَعرِفونَ من سُنَّةِ نبيِّكم والخُلفاءِ الرَّاشدِينَ المَهديِّينَ، وعَضُّوا على نَواجِذِكم بالحقِّ

إنَّ اللهَ تعالى : يَرضَى لكُم ثَلاثًا،ويَكرَهُ لَكُمْ ثَلاثًا،فَيرضَى لكُم أن تَعبدُوهُ ولا تُشرِكُوا بهِ شيئًا،وأن تَعتصِموا بِحبلِ اللهِ جميعًا ولا تَفرَّقوا،وأن تُناصِحوا مَن ولَّاهُ اللهُ أَمرَكُمْ،ويَكرَهُ لكم قِيلَ وقالَ،وكَثْرةَ السؤالِ،وإضَاعَةَ المالِ

إن اللهَ يرضَى لكم ثلاثًا أن تعبدوه ولا تُشرِكوا به شيئًا وأن تعتصموا بحبلِ اللهِ جميعًا ولا تفرَّقوا وأن تناصِحوا مَن ولَّاه اللهُ أمرَكم

إن اللهَ يرضَى لكم ثلاثًا أن تعبدوه ولا تُشرِكوا به شيئًا، وأن تعتصموا بحبلِ اللهِ جميعًا ولا تفرَّقوا، وأن تُناصِحوا مَن ولَّاه اللهُ أمرَكم

إن اللهَ يرضَى لكم ثلاثًا ويسخطُ لكم ثلاثًا يرضَى لكم أن تعبدوه ولا تُشرِكوا به شيئًا وأن تعتصموا بحبلِ اللهِ جميعًا ولا تفرَّقوا وأن تناصحوا مَن ولَّاه اللهُ أمرَكم

إنَّ اللهَ يرضى لكم ثلاثًا ويسخَطُ ثلاثًا: يرضى لكم أنْ تعبُدوه ولا تُشرِكوا به شيئًا وأنْ تعتصموا بحبلِ اللهِ جميعًا وأنْ تُناصِحوا مَن ولَّاه اللهُ أمرَكم ويسخَطُ لكم قيل وقال وإضاعةَ المالِ وكثرةَ السُّؤالِ

إنَّ اللهَ يَرضَى لكم ثلاثًا، ويَسخَطُ لكم ثلاثًا: يَرضَى لكم أنْ تَعبُدوه ولا تُشرِكوا به شيئًا، وأنْ تَعتَصِموا بحبلِ اللهِ جميعًا ولا تَفَرَّقوا، وأنْ تَناصَحوا مَن ولَّاه اللهُ أمرَكم، ويَسخَطُ لكم: قيلَ وقالَ، وإضاعةَ المالِ، وكَثْرةَ السؤالِ