صحة حديث منهومان لا يقضي أحدهما نهمته

مَنْهومانِ لا يَقضي أحَدُهُما نَهمَتَهُ : مَنهومٌ في طلَبِ العِلمِ لا يَقضي نَهمَتَهُ، ومَنهومٌ في طلَبِ الدُّنْيا لا يَقضي نَهمَتَهُ

منهومانِ لا يقضي واحدٌ منهما نَهَمتَهُ منهومٌ في طلبِ العلمِ ومنهومٌ في طلبِ المالِ

منهومانِ لا يقضي واحدٌ منهما نهمتَه ، منهومٌ في طلبِ العِلمِ ، لا يقضي نهمتَه ، ومنهومٌ في طلبِ الدنيا لا يقضي نهمتَه

منهومانِ لا تنقَضي نَهْمتُهم منهومٌ في طلبِ العلمِ لا تنقَضي نَهْمتُه ومنهومٌ في طلبِ الدُّنيا لا تنقَضي نَهْمتُه

مَنهومانِ لا تنقضي نَهمَتُهم منهومٌ في طلَبِ العِلمِ لا تنقضي نَهمَتُه ومنهومٌ في طلَبِ الدُّنيا لا تنقضي نَهمَتُه

مَنهومانِ لا يَشبعانِ: مَنهومٌ في عِلمٍ لا يَشبعُ ، ومَنهومٌ في دُنْيا لا يَشبعُ

مَنْهُومَانِ لا يَشْبَعَانِ : مَنْهُومٌ في العلمِ لا يَشْبَعُ منه ، ومَنْهُومٌ في الدنيا لا يَشْبَعُ منها

مَنهومانِ لا يشبعانِ ، طالبُ علْمٍ وطالبُ دنيا

منهومانِ لا يشبعانِ : طالبُ علمٍ ، وطالبُ دُنْيا

منهومانِ لا يشبعانِ منهومُ العلمِ ومنهومُ المالِ

منهومانِ لا يشبعانِ منهومُ العِلمِ ومنهومُ المالِ

مَنهومانِ لا يَشبَعانِ : طالِبُ عِلمٍ ، وطالِبُ دُنْيا

منهومان لا يشبعان طالبُ علمٍ وطالبُ دنيا

مَنهومانِ لا يَشبَعانِ: طالِبُ عِلمٍ، وطالِبُ دُنيا

منهومانِ لا يشبعانِ طالبُ علمٍ وطالبُ دنيا

منهومانِ لا يشْبعانِ طالبُ علمٍ وطالبُ دنيا

منهومانِ لا يشبَعانِ طالبُ علمٍ وطالبُ دُنيا

منهومانِ لا يشبعانِ طالبُ علمٍ وطالبُ دُنيا

قال ابن مسعود: مَنهومانِ لا يَشبَعانِ: طالبُ عِلمٍ، وصاحبُ الدُّنيا، ولا يَستويانِ؛ أمَّا صاحبُ الدُّنيا فيَتمادى في الطُّغيانِ، وأمَّا صاحبُ العِلمِ فيَزدادُ مِن رضا الرحمنِ

قال ابنُ مَسعودٍ منهومانِ لا يشبَعانِ: صاحبُ العلمِ، وصاحبُ الدُّنيا، ولا يستوِيانِ ؛ أمَّا صاحبُ العلمِ ؛ فيزدادُ رضًي للرَّحمنِ، وأمَّا صاحبُ الدُّنيا ؛ فيتَمادَى في الطُّغيانِ . ثمَّ قرأَ عبدُ اللهِ: كَلَّا إِنَّ الْإِنْسَانَ لَيَطْغَى. أَنْ رَآهُ اسْتَغْنَى ، قال: وقال الآخرُ: إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ