صحة حديث نهى عن شريطة الشيطان

[أن الرسولَ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ] نهَى عن شَريطةِ الشيطانِ

نهى عن شَريطةِ الشَّيطانِ، وهي التي تُذبَحُ فيُقطَعُ الجِلدُ، ولا تُفرى الأوداجُ

[أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ] نهَى عن شريطةِ الشيطانِ

أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نهى عن شريطةِ الشيطانِ وهي التي تُذبحُ ولا تُفرى الأوداجُ

أن الرسولَ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نهَى عن شَريطةِ الشيطانِ

إنَّ النبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ نَهَى عن شَريطةِ الشَّيطانِ ، قالَ : وهيَ الَّتي تُذبَحُ فتقطعُ الجلدَ ولا تَفري الأوداجَ

نهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن شريطةِ الشَّيطانِ قال عكرمةُ: كانوا يقطَعونَ منها الشَّيءَ اليسيرَ ثمَّ يدَعونَها حتَّى تموتَ ولا يقطَعونَ الودَجَ نهى عن ذلك

نهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم عن شَرِيطةِ الشيطانِ وهي التي تُذْبَحُ فيُقْطَعُ الجِلْدُ ولا تُفْرَى الأوداجُ

نهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عن شريطةِ الشَّيطانِ وهيَ الَّتي تُذبحُ فيقطعُ الجلدُ ، ولا تُفرى الأوداجُ ثمَّ تتركُ حتَّى تموتَ

نَهَى رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عَن شَريطةِ الشَّيطانِ، وهي الَّتي تُذبَحُ فيُقطَعُ الجِلدُ، ولا تُفرَى الأوداجُ، ثُمَّ تُترَكُ حَتَّى تَموتَ

نَهى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن شَريطةِ الشَّيْطانِ، وهي الَّتي تُذبَحُ فيُقطَعُ الجِلْدُ، ولا تُفْرى الأوْداجُ

نَهى النبيُّ عن شريطةِ الشيطانِ وهي التي تُذبحُ فيُقطعُ الجلدُ ولا تُفرى الأوداجُ ثم تُتركُ حتى تموتَ

نهَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن شريطةِ الشَّيطانِ وهي الَّتي تذبحُ فيُقطعُ الجلدُ ولا تَفري الأوداجَ

"نَهى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن شَريطةِ الشَّيطانِ، وهيَ التي تذبَحُ فتقطَعُ الجِلدَ ولا تَفري الأوداجَ"

نهَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عن شريطةِ الشيطانِ وهي التي تُذبحُ فيُقطعُ الجلدُ ولا تُفرَى الأوداجُ ثم تُتركُ حتى تموتَ

نهى رسولُ اللهِ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ - عن شريطةِ الشيطانِ - وهي : التي تُذبحُ، فيُقطعُ الجلدُ، ولا تُفرى الأوداجُ، ثم تُتركُ حتى تموتَ -

نَهى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن شَريطةِ الشَّيطانِ

نهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ عن شريطةِ الشيطانِ وهي التي تُذْبَحُ فيُقْطَعُ الجِلْدُ ولا تُفْرَى الأوداجُ

نَهى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن شَريطةِ الشَّيْطانِ، وهي الَّتي تُذبَحُ، فيُقطَعُ الجِلْدُ ولا تُفْرى الأوْداجُ، ثُمَّ تُترَكُ حتَّى تَموتَ

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نَهى عنِ المَشيِ في النَّعلِ الواحدةِ، وقال: إنَّ الشَّيطانَ يَمْشي بالنَّعلِ الواحدةِ

عنِ ابنِ عبَّاسٍ رضِيَ اللَّهُ عنهُما أنَّ الشُّرَّابَ كانوا يُضرَبون على عهدِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بالأيدي والنِّعالِ والعِصيِّ ، فكانَ الأمرُ على ذلكَ حتَّى تُوفِّيَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، فكانوا في خلافَةِ أبي بكرٍ رضيَ اللَّهُ عنهُ أكثر مِنهُم في عهدِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، فقال أبو بكرٍ : لو فرَضنا لهم حدًّا ، فتوخَّى نحوًا مِمَّا كانَ في عهدِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، فجلدهم أربعينَ ، حتَّى توفِّيَ أبو بكرٍ ، ثُمَّ كانَ عمرُ فجلدَهُم أربعينَ كذلكَ ، ثُمَّ شرِبَ رجلٌ من المهاجرينَ الأوَّلينَ ، فأرادَ عمرُ أن يجلدَهُ ، فقال : لِمَ تجلِدُني ؟ بيني وبينَكَ كتابُ اللَّهِ ، قال : وفي أيِّ كتابِ اللَّهِ تجدُ أن لا أجلدَكَ ؟ قال : فإنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ يقولُ في كتابِهَ لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جُنَاحٌ فِيمَا طَعِمُوا الآيةَ فأنا من الَّذين آمَنوا وعمِلوا الصَّالحاتِ ، ثُمَّ اتَّقَوا وآمنوا ، ثُمَّ اتَّقَوا وأحسَنوا ، شهدتُ مع رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بدرًا وأُحُدًا والخندَقَ والمشاهِدَ ، فقال عمرُ : ألا ترُدُّونَ عليهِ ؟ فقال ابنُ عبَّاسٍ : إنَّ هذه الآياتِ أُنزِلَت عذرًا للماضينَ وحجَّةً على الباقينَ ، فعُذرٌ للماضينَ أنَّهم لقَوا اللَّهَ قبل أن تُحرَّمَ الخمرُ ، وحجَّةٌ على الباقينَ ، إنَّ اللَّهَ تعالى قال : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ الآياتِ . فإن كانَ من الَّذينَ آمنوا واتَّقَوا فليجتَنبِ الخمرَ ، فإنَّ اللَّهَ تعالى نهى أن يُشرَبَ الخمرُ ، فقال عمرُ : صدَق فماذا ترونَ ؟ فقال عليٌّ : إنَّهُ إذا شرِبَ سَكِرَ وإذا سَكِرَ هَذيَ وإذا هذيَ افترى وحدُّ المفتري ثمانونَ ، فقام عمرُ فجلَدهُ ثمانينَ