صحة حديث وأيكم يملك إربه كما كان رسول الله يملك إربه

كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُقَبِّلُني وهو صائِمٌ، وأيُّكُم يَملِكُ إربَه كما كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَملِكُ إربَه؟

كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَأْمُرُنا في فَوْرِ حَيْضَتِنا أنْ نَتَّزِرَ ثُمَّ يُباشِرَنا، وأَيُّكُمْ يَمْلِكُ إرْبَهُ كما كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَمْلِكُ إرْبَهُ؟

كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ ، يقبِّلُ وَهوَ صائمٌ ، وأيُّكم يملِكُ إربَهُ ، كما كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ يملِكُ إربَهُ

كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ يأمرُنا في فَوحِ حَيضَتنا أن نتَّزرَ ثمَّ يباشِرُنا وأيُّكم يملِكُ إربَهُ كما كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ يملِكُ إربَهُ

كانَ إحدانا إذا كانَت حائِضًا أمَرَها رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن تَأتَزِرَ في فورِ حَيضَتِها، ثُمَّ يُباشِرُها، قالت: وأيُّكُم يَملِكُ إربَه كما كانَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَملِكُ إربَه

عن عائشةَ : أنَّهُ عليه السلامُ كان يأمُرها أن تتَّزِرَ في فورِ حيضتِها ثم يُباشِرها ، وأيكم يملكُ إِرْبَه كما كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ يَمْلِكُ إِرْبَه

كانَت إحدانا إذا كانَت حائِضًا، فأرادَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يُباشِرَها أمَرَها أن تَتَّزِرَ في فورِ حَيضَتِها، ثُمَّ يُباشِرُها، قالت: وأيُّكُم يَملِكُ إرْبَه كما كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَملِكُ إرْبَه؟

كانَت إِحدَانا إذا كانَت حائضًا أمرَها النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أن تأتزِرَ في فَورِ حيضَتِها ثُمَّ يباشِرُها وأيُّكم يملِكُ إربَهُ كما كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يملِكُ إربَهُ

كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يأمرُنا في فوحِ حَيضِنا أن نأتَزِرَ ثمَّ يباشِرُنا وأيُّكم يملِكُ إربَهُ كما كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يملكُهُ

كان رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم يأمرنا في فوح حيضتنا أن نتزر ثم يبًاشرنا وأيكم يملك إربه كما كان رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم يملك إربه

كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُباشِرُ وهو صائِمٌ، وأيُّكُم يَملِكُ مِن إربِه ما كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَملِكُ؟

كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يُقبِّلني في رمضانَ وهو صائمٌ ، ثم تقولُ عائشةُ : وأيُّكم كان أملكُ لإربِهِ من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ

عَن عائِشةَ، أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يُقَبِّلُ، أو يُقَبِّلُني، وهو صائِمٌ، وأيُّكُم كان أملَكَ لإربِه مِن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم

كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يُقَبِّلُني وهوَ في رمضانَ صائمٌ قال ثمَّ تقولُ عائشةُ وأيُّكمْ كان أملكَ لأربِهِ مِنْ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم

كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُقبِّلُ وهو صائمٌ، وأيُّكم أملَكُ لإرْبِه من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؟

عن علقَمةَ قالَ: سألتُ أمَّ المؤمنينَ عائشةَ، فقلتُ: يا أمَّ المؤمنينَ، كيفَ كانَ عملُ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، هل كانَ يخصُّ شيئًا منَ الأيَّامِ؟ قالت: لا، كانَ عملُهُ ديمةً، وأيُّكم يستطيعُ ما كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يستطيعُ؟ [وفي لفظٍ]: قالت: لا، كانَ عملُهُ ديمةً [وفي روايةٍ]: سألتُ عائشةَ: كيفَ كانت صلاةُ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ؟ ولم يقُلْ: هل كانَ يخصُّ شيئًا منَ الأيَّامِ

سُئِلتْ عائشةُ كيف كان عملُ رسولِ اللهِ هل كان يخَصُّ شيئًا مِن الأيَّامِ قالَت لا كانَ عملُه ديمةً وأيُّكُم يستطيعُ ما كان رسولُ اللهِ يستَطيعُ

صلَّى بنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فزاد أو نقُص - فأمَّا النَّاسي لذلك فإبراهيمُ عن علقمةَ أو علقمةُ عن عبدِ اللهِ – فلمَّا قضَى صلاتَه قيل : يا رسولَ اللهِ ! أحدث في الصَّلاةِ من حدثٍ ؟ قال : لا ، وما ذاك ؟ فذكرنا له الَّذي صنع ، فثنَى رجلَيْه واستقبل القِبلةَ ثمَّ سجد سجدتَيْن ، ثمَّ أقبل علينا بوجهِه فقال : إنَّه لو حدث في الصَّلاةِ حدثٌ لأنبأتُكم به ولكنِّي بشرٌ مثلُكم أنسَى كما تنسَوْن ، فإذا نسيتُ فذكِّروني ، وأيُّكم ما شكَّ في صلاتِه فلينظُرْ أحرَى للصَّوابِ ، فليُتمَّ عليه ثمَّ ليُسلِّمْ ويسجُدْ سجدتَيْن

صلَّى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ صلاةً لا أدري زاد أم نقص إبراهيمُ القائلُ لا يدري علقمةُ قال زاد أو نقص أو عبدُ اللهِ ثم استقبَلنا فحدَّثناه بصنيعِه فثَنى رِجلَه واستقبل القبلةَ وسجد سجدتينِ ثم أقبل علينا بوجهِه فقال : لو حدث في الصلاةِ شيءٌ لأنبأتُكمُوه ولكنْ إنَّما أنا بشرٌ أنسى كما تنسونَ فإن نسيت فذكِّروني وأيُّكم ما شكَّ في صلاتِه فليتحرَّ أقربَ ذلك للصوابِ فليُتمَّ عليه ويسلمْ ثم يسجدْ سجدتينِ

صلَّى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ صَلاةً لا أدري زاد أمْ نَقَصَ -إبراهيمُ القائلُ: لا يَدري. عَلقَمةُ قال: زاد أو نَقَصَ، أو عبدُ اللهِ- ثُمَّ استَقبَلَنا، فحَدَّثَناه بصَنيعِه، فثَنى رِجلَه، واستقبَلَ القِبلةَ، وسَجَدَ سَجدتَينِ، ثُمَّ أقبَلَ علينا بوَجهِه، فقال: لو حدَثَ في الصَّلاةِ شيءٌ لأَنبَأتُكموه، ولكنْ إنَّما أنا بَشرٌ؛ أنْسَى كما تَنسَونَ، فإنْ نَسيتُ فذَكِّروني، وأيُّكم ما شَكَّ في صَلاتِه، فليَتحَرَّ أقربَ ذلك للصَّوابِ، فليُتِمَّ عليه ويُسلِّمْ، ثُمَّ يَسجُدْ سَجدتَينِ

عَن عَلقَمةَ: سَألتُ عائِشةَ، كَيفَ كانَت صَلاةُ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؟ قالت: وأيُّكُم يَستَطيعُ ما كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَستَطيعُ، كان عَمَلُه ديمةً