أحاديث عن: وثبوا

📚 كتب الحديث | 🌙 حديث شريف | 📖 الأحاديث الصحيحة

✔ صحيح ◑ حسن ✘ ضعيف ⊘ موضوع ◔ غير محدد

9 نتيجة — لكلمة: وثبوا

عن عروة بن الزبير عن مروان بن الحكم والمسور بن مخرمة، أنهما حدثاه جميعًا، قالا: كان في صلح رسول الله ﷺ يوم الحديبية بينه وبين قريش أنه من شاء يدخل في عقد محمد وعهده دخل، ومن شاء أن يدخل في عقد قريش وعهدهم دخل، فتواثبت خزاعة، فقالوا: نحن ندخل في عقد محمد ﷺ وعهده، وتواثبت بنو بكر، فقالوا: نحن ندخل في عقد قريش وعهدهم، فمكثوا في تلك الهدنة نحو السبعة والثمانية عشر شهرًا، ثم إن بني بكر الذين كانوا دخلوا في عقد قريش وعهدهم. وثبوا على خزاعة الذين دخلوا في عقد رسول الله ﷺ وعهده ليلًا بماء لهم يقال له: الوتير قريب من مكة، فقالت قريش: ما يعلم بنا محمد، وهذا الليل وما يرانا أحد، فأعانوهم عليهم بالكراع والسلاح، فقاتلوهم معه للطعن علي رسول الله ﷺ، وأن عمر بن سالم ركب إلى رسول الله ﷺ عند ما كان من أمر خزاعة وبني بكر بالوتير، حتى قدم المدينة على رسول الله ﷺ يخبره الخبر وقد قال أبيات شعر، فلما قدم على رسول الله ﷺ أنشده إياها:
اللهم إني ناشد محمدًا ... حلف أبينا وأبيه الأتلدا
كنا والدًا وكنت ولدًا ... ثم أسلمنا ولم ننزع يدا
فأنصر رسول الله نصرًا أعندا ... وأدع عباد الله يأتوا مددا
فيهم رسول الله قد تجردا ... إن سيم خسفًا وجهه تربدا
في فيلق كالبحر يجري مزبدا ... إن قريشًا أخلفوك الموعدا
ونقضوا ميثاقك المؤكدا ... وزعموا أن لست أرجو أحدًا
فهم أذل وأقل عددًا ... قد جعلوا لي بكداء مرصدًا
هم بيتونا بالوتير هجدًّا ... فقتلونا ركعًا وسجدًّا
فقال رسول الله ﷺ: «نصرت يا عمرو بن سالم».
فما برح رسول الله ﷺ مرت عنانة في السماء، فقال رسول الله ﷺ: «إن هذه السحابة لتستهل بنصر بني كعب».
وأمر رسول الله ﷺ الناس بالجهاز وكتمهم مخرجه، وسأل الله أن يعمي على قريش خبره حتى يبغتهم في بلادهم.
حسن رواه البيهقي في الدلائل (٥/ ٦ - ٧) من حديتَ يونس بن بكير، عن ابن إسحاق قال: حدثني الزهري، عن عروة بن الزبير، عن مروان بن الحكم والمسور بن مخرمة فذكراه، وإسناده حسن من أجل محمد بن إسحاق فإنه صرّح بالتحديث وهو في سيرة ابن هشام (٢/ ٣٩٠) من هذا الوجه نحوه.
📚 كتاب سيرة النبي ﷺ 📖 اقرأ الشرح
1 ✘ ضعيف📌 نُصِرتَ يا عمرُو بنَ سالمٍ
كان في صلحِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أنه من شاء أن يدخلَ في عقد رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وعهدِه دخل فدخلتْ خزاعةُ في عقدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ودخلتْ بنو بكرٍ في عقدِ قريشٍ فمكثوا في الهُدنةِ نحوَ السبعةَ أو الثمانيةَ عشرَ شهرًا ثم إن بني بكرٍ الذين دخلوا في عقدِ قريشٍ وثبوا على خزاعةَ الذين دخلوا في عقدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ليلًا بماءٍ لهم يقالُ له الوَتيرُ قريبٌ من مكةَ وقالتْ قريشٌ هذا ليلٌ ولا يعلمُ بنا محمدٌ ولا يرانا أحدٌ فأعانوا بني بكرٍ بالسلاحِ والكراعِ وقاتلوا خزاعةَ معهم وركب عمرُو بنُ سالمٍ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عند ذلك يخبرُه الخبرَ فلما قدِم عليه أنشدَه: اللَّهم إني ناشدٌ محمدًا * حِلف أبينا وأبيه الأتْلَدَا * إنَّ قريشًا أخلفوكَ الموعدَا * ونقضوا ميثاقَك المؤكَّدَا * هم بيَّتونا بالوتيرِ هجدَا * فقتلونا ركَّعًا وسُجَّدًا * فانصرْ رسولَ اللهِ نصرًا عتدَا. فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: نُصِرتَ يا عمرُو بنَ سالمٍ ثم أمر الناسَ فتجهزوا وسألَ اللهَ أنْ يعمِّىَ على قريشٍ خبرَهم حتى في بلادِهم. وذكر موسى بنُ عقبةَ نحوَ هذا وأنَّ أبا بكرٍ قال له: يا رسولَ اللهِ ألم يكنْ بينك وبينهم مدةٌ قال: ألم يبلغْكَ ما صنعوا ببني كعبٍ؟
الراويمروان بن الحكم والمسور بن مخرمة
المحدثالكمال بن الهمام
المصدرشرح فتح القدير
الصفحة أو الرقم5/443
خلاصة حكم المحدثمرسل
2 ✘ ضعيف📌 نُصِرتَ يا عَمرو بنَ سالمٍ
كان في صلحِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يومَ الحُديبيةَ بينَه وبين قريشٍ أنه من شاء أعيدَ في عقدِ محمدٍ وعهدِه دخل ومن شاء أن يدخلَ في عقدِ قريشٍ وعهدِهم دخل فمكثوا في الهدنةِ نحو السبعِ أو الثمانيةِ عشرَ شهرًا ثم إنَّ بني بكرٍ الذين دخلوا في عقدِ قريشٍ وثَبوا على خُزاعةَ الذين دخلوا في عقدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ليلًا بماءٍ يقالُ له الوتيرُ قريبٌ من مكةَ وقالت قريشٌ هذا ليلٌ وما يعلمُ بنا محمدٌ ولا يرانا أحدٌ فأعانوا بني بكرٍ بالكلاعِ والسلاحِ وقابلوا خزاعةَ معهم للضَّغنِ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وركب عمرو بنُ سالمٍ الخُزاعيُّ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عند ذلك يخبرُهُ الخبرَ فلما قدِم عليه أنشدَه : اللهُمَّ إِنِّي نَاشِدٌ مُحَمَّدَا ... حِلفَ أَبِينَا وَأَبِيهِ الْأَتْلَدَا كُنَّا وَالِدًا وَكُنتَ وَلَدَا ... ثُمَّتْ أَسْلَمْنَا وَلَمْ نَنزِعْ يَدَا فانْصُرْ رَسُولَ اللهِ نَصرًا عَتِدَا ... وَادعُوا عِبَادَ اللهِ يَأتوا مَدَدَا فِيهِم رَسولُ اللهِ قَد تَجَرَّدا ... إِنْ سِيمَ خَسَفًا وَجْهُهُ تَرَبَّدَا فِي فَيْلَقٍ كَالْبَحرِ يَجرِي مُزبِدَا ... إِنَّ قُرَيْشًا أَخلَفُوكَ الْمَوعِدَا وَنَقَضُوا مِيثاقَكَ المُؤَكَّدَا ... وَزَعَمُوا أَن لَّسْتُ أَدْعُو أَحَدَا فَهُم أَذَلُّ وَأَقَلُّ عَدَدَا ... قَد جَعَلوا لِي بِكَدَاءَ مَرْصَدَا هُم بَيَّتُونَا بِالْوَتِيرِ هُجَّدَا ... فَقَتَلُونَا رُكَّعًا وَسُجَّدَا فقال رسولُ اللهِ نُصِرتَ يا عَمرو بنَ سالمٍ
الراويمروان بن الحكم والمسور بن مخرمة
المحدثالزيلعي
المصدرتخريج الكشاف
الصفحة أو الرقم2/55
خلاصة حكم المحدثروي مرسلا
3 ✘ ضعيف📌 يُجاءُ بقومٍ معهم حسناتٌ مثلُ جبالِ تهامةَ فيجعلُ اللهُ أعمالَهم هباءً
لَيُجاءُ يومَ القيامةِ بقومٍ معهم حسناتٌ مثلُ جبالِ تِهامةَ فيجعلُ اللهُ أعمالَهم هباءً كانوا يُصلُّون ويصومون ولكن إذا عُرِض لهم شيءٌ من الحرامِ وثَبوا إليه
الراويسالم مولى أبي حذيفة
المحدثابن حجر العسقلاني
المصدرالإصابة في تمييز الصحابة
الصفحة أو الرقم2/7
خلاصة حكم المحدثفي إسناده ضعف وانقطاع
4 ✘ ضعيف📌 فإذا عرض لهم شيء من الدنيا وثبوا عليه
لَيَجيئنَّ أقوامٌ يومَ القيامةِ وأعمالَهم كجبالِ تِهَامَةِ فيؤمرُ بهم إلى النَّارِ قالوا يا رسولَ اللهِ , مُصلينَ ؟ قال : نعم كانوا يصلونَ ويصومونَ ويأخذونَ هَنَةً من الليلِ فإذا عُرض لهم شيءٌ من الدُّنيا وثَبوا عليه
الراويسالم مولى أبي حذيفة
المحدثالعراقي
المصدرتخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم3/252
خلاصة حكم المحدثإسناده ضعيف ومن حديث أنس وهو ضعيف
5 ✘ ضعيف📌 إن فيك خلتين يحبهما الله ورسوله الحلم والأناة
أتَيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم والأشجُّ المنذرُ بنُ عاصمٍ أو عامرُ بنُ المنذرِ ومعهم رجلٌ مصابٌ فانتهَوْا إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم فلمَّا رأَوا النَّبي صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم وثَبوا عن رواحلِهم فقبَّلوا يده ثُمَّ نزَل الأشجُّ فعقَل رواحَلَهم وأخرَج عَيْبتَه ففتَحها ثُمَّ أتى النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم فسلَّم فقال النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم يا أشجُّ إنَّ فيك خَلَّتينِ يُحِبُّهما اللهُ ورسولُه الحِلْمُ والأناةُ قال يا رسولَ اللهِ أنا أتخلَّقُهما أو جبَلني اللهُ عليهما قال بل جبَلك اللهُ عليهما قال الحمدُ للهِ الَّذي جبَلني على خَلَّتينِ يُحِبُّهما اللهُ ورسولُه فقال الوازعُ يا رسولَ اللهِ إنَّ معي خالًا مصابًا فادْعُ اللهَ له قال أين هو ائتِني به قال فصنَعْتُ به مثلَ ما صنَع الأشجُّ ألبَسْتُه ثَوْبَيْه فأتَيْتُه فأخَذ طائفةً من ردائِه فرفَعها حتَّى رأَيْتُ بياضَ إبطِه ثُمَّ ضرَب بظهرِه قال اخرُجْ عدوَّ اللهِ فولَّى وجهَه وهو ينظُرُ نظرَ رجلٍ صحيحٍ
الراويالوازع بن عامر
المحدثالهيثمي
المصدرمجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم9/5
خلاصة حكم المحدثفيه هند بنت الوازع ولم أعرفها وبقية رجاله ثقات
6 ✘ ضعيف📌 إن فيك خصلتين يحبهما الله ورسوله: الحلم والأناة
أتَيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ، والأشَجَّ المُنذِرَ بنَ عامِرٍ، أو عامِرَ بنَ المُنذِرِ، ومعهم رَجُلٌ مُصابٌ، فانْتَهَوْا إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ، فلمَّا رَأوُا النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ وَثَبوا مِن رَواحِلِهم، فأتَوُا النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ فقَبَّلوا يَدَه، ثُمَّ نَزَلَ الأَشَجُّ، فعَقَلَ راحِلَتَه، وأخْرَجَ عَيْبَتَه ففَتَحَها، فأخْرَجَ ثَوبَينِ أبيَضَينِ مِن ثِيابِه فلَبِسَهُما، ثُمَّ أتَى رَواحِلَهُم فعَقَلَها، فأتَى النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ، فقال له النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ: يا أشَجُّ، إنَّ فيكَ خَصلَتَينِ يُحِبُّهُما اللهُ ورسولُه: الحِلْمُ والأناةُ، فقال: يا رسولَ اللهِ، أنا تَخَلَّقْتُهُما، أو جَبَلَني اللهُ عليهما؟ قال: بل اللهُ جَبَلَكَ عليهما. قال: الحَمدُ للهِ الذي جَبَلَني على خُلُقَينِ يُحِبُّهُما اللهُ ورسولُه. فقال الوَزَّاعُ: يا رسولَ اللهِ، إنَّ معي خالًا لي مُصابًا، فادْعُ اللهَ له، فقال: أين هو؟ ائْتِني به، قال: فصَنَعتُ مِثلَ ما صَنَعَ الأشَجُّ، ألبَسْتُه ثَوبَيهِ، فأتَيتُه، فأخَذَ مِن رِدائِه فرَفَعَها حتى رَأيْنا بَياضَ إبْطِه، ثُمَّ ضَرَبَ بظَهْرِه، فقال: اخْرُجْ عَدُوَّ اللهِ، فولَّى وَجْهَه وهو يَنظُرُ نَظَرَ رَجُلٍ صَحيحٍ
الراويالوزاع بن الزراع العبدي
المحدثشعيب الأرناؤوط
المصدرتخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم54/ 24009
خلاصة حكم المحدثإسناده ضعيف
7 ⊘ موضوع📌 ارْغَبْ فيما عند اللهِ يُحِبَّكَ اللهُ وازْهَدْ فِيمَا في أَيْدِي الناسِ يُحِبَّكَ الناسُ
ارْغَبْ فيما عند اللهِ يُحِبَّكَ اللهُ وازْهَدْ فِيمَا في أَيْدِي الناسِ يُحِبَّكَ الناسُ إنَّ الزُّهْدَ في الدنيا يُرِيحُ قَلْبَهُ وبَدَنَهُ في الدنيا والآخِرَةِ ولَيَجِيئَنَّ أَقْوَامٌ يَوْمَ القيامةِ لهم حَسَنَاتٌ كأَمْثَالِ الجِبالِ فَيُؤْمَرُ بهمْ إلى النَّارِ فقيلَ يا رسولَ اللهِ أوَ يُصَلُّونَ كانُوا قال كانُوا يُصَلُّونَ ويصُومُونَ ويأخُذُونَ وهنًا منَ الليلِ لكِنَّهُمْ كانُوا إذا لاحَ لهم شيءٌ منَ الدنيا وثَبُوا عليه
الراويأبو هريرة
المحدثالذهبي
المصدرالأربعون الودعانية
الصفحة أو الرقم34
خلاصة حكم المحدث[موضوع، كما في كتاب تاريخ الإسلام 10/ 760]
8 ◔ غير محدد📌 إذا عرض لهم شيء من الدنيا وثبوا عليه
إذا عرضَ لهمْ شيءٌ مِنَ الدُّنيا وثبوا عليهِ
الراوي-
المحدثالسبكي (الابن)
المصدرطبقات الشافعية الكبرى
الصفحة أو الرقم6/345
خلاصة حكم المحدث[لم أجد له إسنادا]

الأحاديث مأخودة من موسوعة الأحاديث الصحيحة والموسوعة الحديثية API - الدرر السنية، جزاهم الله خيرا.

🏷️ كلمات رئيسية من الأحاديث (53)
عرض لهم شيء من الدنياحسنات كأمثال الجباليؤمر بهم إلى النارالزهد في الدنيايريح قلبه وبدنهيصلون ويصوموناخرج عدو اللهشيء من الدنياصلح الحديبيةعمرو بن سالمليجيئن أقوامهنة من الليلثوبين أبيضينعمر بن سالمنقض الميثاقإذا عرض لهمجبال تهامةوثبوا إليهوثبوا عليهجبلني اللهيحبك الناسللمسير...نقض العهدجبله اللهقبلوا يدهيحبك اللهالحديبيةالأسبابالموجبةبني بكرالوتيرالحرامالأناةالوازعالدنياووثوبخزاعةمصلينالأشجالحلمراحلةوثبواقريشنصرتهباءمصابعيبةارغبازهدصلحذكرنصرعرض

تخريج حديث وثبوا


أشهر كتب الحديث النبوي الصحيحة


صحيح البخاري صحيح مسلم
صحيح الجامع صحيح ابن حبان
صحيح النسائي مسند الإمام أحمد
تخريج صحيح ابن حبان تخريج المسند لشاكر
صحيح أبي داود صحيح ابن ماجه
صحيح الترمذي مجمع الزوائد
هداية الرواة تخريج مشكل الآثار
السلسلة الصحيحة صحيح الترغيب
نخب الأفكار الجامع الصغير
صحيح ابن خزيمة الترغيب والترهيب

الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Tuesday, July 28, 2026

لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب