صحة حديث وكلكم مغفور له إلا صاحب الجمل الأحمر

مَن يَصعَدُ الثَّنيَّةَ -ثَنيَّةَ المُرارِ- فإنَّه يُحَطُّ عنه ما حُطَّ عن بَني إسرائيلَ. قال: فكانَ أوَّلَ مَن صَعِدَها خَيلُنا -خَيلُ بَني الخَزرَجِ- ثُمَّ تَتامَّ النَّاسُ، فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: وكُلُّكُم مَغفورٌ له، إلَّا صاحِبَ الجَمَلِ الأحمَرِ. فأتَيناه فقُلنا له: تَعالَ، يَستَغفِرْ لك رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: واللهِ لأن أجِدَ ضالَّتي أحَبُّ إلَيَّ مِن أن يَستَغفِرَ لي صاحِبُكُم. قال: وكانَ رَجُلٌ يَنشُدُ ضالَّةً له

إنَّ اللهَ يقولُ: يا عِبادي، كلُّكم مُذنبٌ إلَّا مَن عافَيْتُ، فاستَغفِروني أغفِرْ لكم، ومَن علِمَ منكم أنِّي ذو قُدرةٍ على المَغفِرةِ فاستَغفَرَني بقُدْرَتي، غفَرْتُ له ولا أُبالي، وكلُّكم ضالٌّ إلَّا مَن هدَيْتُ، فسَلوني الهُدى أَهْدِكم، وكلُّكم فَقيرٌ إلَّا مَن أغنَيْتُ، فسَلوني أرْزُقْكم، ولو أنَّ حَيَّكم وميِّتَكم، وأُولاكم وأُخْراكم، ورَطْبَكم ويابِسَكم، اجتَمَعوا على قَلبِ أَتْقى عبدٍ من عِبادي لم يَزيدوا في مُلْكي جَناحَ بَعوضةٍ، ولو أنَّ حَيَّكم وميِّتَكم، وأوَّلَكم وآخِرَكم، ورَطْبَكم ويابِسَكم اجتَمَعوا، فسأَلَ كلُّ سائلٍ منهم ما بلَغَتْ أُمنِيَّتُه، وأَعْطيْتُ كلَّ سائلٍ ما سأَلَ، لم يَنْقُصني، إلَّا كما لو مرَّ أحَدُكم على شَفةِ البَحرِ، فغمَسَ إبرةً ثُم انتَزَعَها، ذلك لأنِّي جَوادٌ ماجدٌ واجدٌ، أفعَلُ ما أشاءُ، عَطائي كلامٌ، وعَذابي كلامٌ، إذا أرَدْتُ شيئًا فإنَّما أقولُ له: كُنْ، فيكونُ

يقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ: يا عِبادي، كلُّكم مُذنبٌ إلَّا مَن عافَيْتُ، فاستَغفِروني أغفِرْ لكم، ومَن علِمَ أنِّي أقدِرُ على المَغفِرةِ، فاستَغفَرَني بقُدْرَتي غفَرْتُ له ولا أُبالي، وكلُّكم ضالٌّ إلَّا مَن هدَيْتُ، فاسْتَهْدوني أَهْدِكم، وكلُّكم فَقيرٌ إلَّا مَن أغنَيْتُ، فاسْأَلوني أُغْنِكم، ولو أنَّ أوَّلَكم وآخِرَكم، وحَيَّكم وميِّتَكم، ورَطْبَكم ويابِسَكم، اجْتَمَعوا على أَشْقى قَلبٍ من قُلوبِ عِبادي، ما نقَصَ في مُلْكي جَناحَ بَعوضةٍ، ولوِ اجْتَمَعوا على أَتْقى قَلبِ عبدٍ من عِبادي، ما زادَ في مُلْكي جَناحَ بَعوضةٍ، ولو أنَّ أوَّلَكم وآخِرَكم، وحَيَّكم وميِّتَكم، ورَطْبَكم ويابِسَكم اجْتَمَعوا فسأَلَني كلُّ سائلٍ منهم ما بلَغَتْ أُمنِيَّتُه، فأَعْطيْتُ كلَّ سائلٍ منهم ما سأَلَ ما نَقَصَني، كما لو أنَّ أحَدَكم مَرَّ بشَفَةِ البَحرِ، فغمَسَ فيه إبرةً، ثُم انتَزَعها، كذلك لا يَنقُصُ من مُلْكي؛ ذلك بأنِّي جَوادٌ ماجدٌ صَمَدٌ، عَطائي كلامٌ، وعَذابي كلامٌ، إذا أرَدْتُ شيئًا فإنَّما أقولُ له: كُنْ، فيكونُ

كُلُّكُم راعٍ وكُلُّكُم مَسؤولٌ؛ فالإمامُ راعٍ وهو مَسؤولٌ، والرَّجُلُ راعٍ على أهلِه وهو مَسؤولٌ، والمَرأةُ راعيةٌ على بَيتِ زَوجِها وهي مَسؤولةٌ، والعَبدُ راعٍ على مالِ سَيِّدِه وهو مَسؤولٌ، ألا فكُلُّكُم راعٍ وكُلُّكُم مَسؤولٌ

كلُّكم راعٍ وكلُّكم مسؤولٌ فالأميرُ راعٍ على النَّاسِ وهو مسؤولٌ والرَّجلُ راعٍ على أهلِ بيتِه وهو مسؤولٌ والمرأةُ راعيةٌ على بيتِ زوجِها وهي مسؤولةٌ والعبدُ راعٍ على مالِ سيِّدِه وهو مسؤولٌ ألا فكلُّكم راعٍ وكلُّكم مسؤولٌ

كلُّكم راعٍ وكلُّكم مسؤولٌ عن رعيَّتِه فالإمامُ راعٍ ومسؤولٌ عن رعيَّتِه والرَّجلُ راعٍ في أهلِه ومسؤولٌ عن أهلِه والمرأةُ راعيةٌ في بيتِ زوجِها ومسؤولةٌ عن رعيَّتِها والخادمُ راعٍ في مالِ سيِّدِه ومسؤولٌ عن رعيَّتِه وكلُّكم راعٍ ومسؤولٌ عن رعيَّتِه

كُلُّكُم راعٍ وكُلُّكُم مَسؤولٌ، فالأميرُ الذي على النَّاسِ راعٍ وهو مَسؤولٌ عن رَعيَّتِه، والرَّجُلُ راعٍ على أهلِ بَيتِه وهو مَسؤولٌ، والمَرأةُ راعيةٌ على بَيتِ زَوجِها وهيَ مَسؤولةٌ، والعَبدُ راعٍ على مالِ سَيِّدِه وهو مَسؤولٌ، ألا فكُلُّكُم راعٍ، وكُلُّكُم مَسؤولٌ

ألا كلُّكم راعٍ ، وَكُلُّكم مَسئولٌ عن رعيَّتِهِ ، فالأميرُ الَّذي علَى النَّاسِ راعٍ علَيهِم ، وَهوَ مَسئولٌ عنهُم ، والرَّجلُ راعٍ علَى أهْلِ بَيتِهِ ، وَهوَ مَسئولٌ عنهُم ، والمرأةُ راعيةٌ علَى بيتِ بعلِها وولدِهِ ، وَهيَ مَسئولةٌ عنهُم ، والعبدُ راعٍ علَى مالِ سَيِّدِهِ ، وَهوَ مَسئولٌ عنهُ ، فَكُلُّكُم راعٍ ، وَكُلُّكُم مَسئولٌ عن رعيَّتِهِ

كلُّكم راعٍ [وكلُّكم مسئولٌ عن رعيتِه فالأميرُ راعٍ ومسئولٌ عن رعيَّتِه والرجلُ راعٍ ومسئولٌ عن زوجتِه وما ملكت يمينُه فاتقوا اللهَ فيما ملكتم وكلُّكم مسئولٌ فأعِدُّوا لتلك المسائلِ جوابًا قالوا يا رسولَ اللهِ وما جوابُها قال أعمالُ البرِّ]

كلُّكم راعٍ ، وكلُّكم مسؤولٌ عن رعيَّتِه ، فالإمامُ راعٍ ، وهو مسؤولٌ عن رعيَّتِه ، والرجلُ راعٍ في أهلِه ، وهو مسؤولٌ عن رعيّتِه ، والمرأةُ راعيةٌ في بيتِ زوجِها ، وهي مسؤولةٌ عن رعيَّتِها ، والخادمُ راعٍ في مالِ سيِّدِه ، وهو مسؤولٌ عن رعيَّتِه ، والرجلُ راعٍ في مالِ أبيه وهو مسؤولٌ عن رعيَّتِه ، فكلُّكم راعٍ ، وكلُّكم مسؤولٌ عن رعيَّتِه

كلُّكم راعٍ وكلُّكم مسؤولٌ عن رعيتِهِ فالأميرُ الذي على الناسِ راعٍ عليهم وهو مسؤولٌ عنهم والرجلُ راعٍ على أهلِ بيتِهِ وهو مسؤولٌ عنهم والمرأةُ راعيةٌ على بيتِ بعلها وولدِهِ وهي مسؤولةٌ عنهم وعبدُ الرجلِ راعٍ على بيتِ سيدِهِ وهو مسؤولٌ عنهُ ألا فكلُّكم راعٍ وكلُّكم مسؤولٌ عن رعيتِهِ

كُلُّكُم راعٍ وكُلُّكُم مَسؤولٌ عَن رَعيَّتِه، فالأميرُ الذي على النَّاسِ راعٍ عليهم وهو مَسؤولٌ عنهم، والرَّجُلُ راعٍ على أهلِ بَيتِه وهو مَسؤولٌ عنهم، والمَرأةُ راعيةٌ على بَيتِ بَعلِها وولَدِه وهيَ مَسؤولةٌ عنهم، وعَبدُ الرَّجُلِ راعٍ على مالِ سَيِّدِه وهو مَسؤولٌ عنه، ألا فكُلُّكُم راعٍ وكُلُّكُم مَسؤولٌ عَن رَعيَّتِه

ألا كُلُّكُم راعٍ وكُلُّكُم مَسؤولٌ عن رَعيَّتِه؛ فالإمامُ الذي على النَّاسِ راعٍ وهو مَسؤولٌ عن رَعيَّتِه، والرَّجُلُ راعٍ على أهلِ بَيتِه وهو مَسؤولٌ عن رَعيَّتِه، والمَرأةُ راعيةٌ على أهلِ بَيتِ زَوجِها وولَدِه وهي مَسؤولةٌ عنهم، وعَبدُ الرَّجُلِ راعٍ على مالِ سَيِّدِه وهو مَسؤولٌ عنه، ألا فكُلُّكُم راعٍ وكُلُّكُم مَسؤولٌ عن رَعيَّتِه

كُلُّكُم راعٍ وكُلُّكُم مَسؤولٌ عن رَعيَّتِه، الإمامُ راعٍ ومَسؤولٌ عن رَعيَّتِه، والرَّجُلُ راعٍ في أهلِه وهو مَسؤولٌ عن رَعيَّتِه، والمَرأةُ راعيةٌ في بَيتِ زَوجِها ومَسؤولةٌ عن رَعيَّتِها، والخادِمُ راعٍ في مالِ سَيِّدِه ومَسؤولٌ عن رَعيَّتِه. قال: -وحَسِبتُ أن قد قال- والرَّجُلُ راعٍ في مالِ أبيه ومَسؤولٌ عن رَعيَّتِه، وكُلُّكُم راعٍ ومَسؤولٌ عن رَعيَّتِه

ألا كلُّكم راعٍ وَكُلُّكم مَسؤولٌ عَن رعيَّتِهِ ، فالأَميرُ الَّذي علَى النَّاسِ راعٍ ومَسؤولٌ عَن رعيَّتهِ والرَّجلُ راعٍ علَى أهلِ بيتِهِ وَهوَ مسؤولٌ عنهم ، والمرأةُ راعيةٌ في بيتِ بعلِها وَهيَ مسؤولةٌ عنه ، والعبدُ راعٍ علَى مالِ سيِّدِهِ وَهوَ مسؤولٌ عنهُ ، ألا فَكُلُّكم راعٍ وَكُلُّكم مسؤولٌ عَن رعيَّتِه

كلُّكم راعٍ وكلٌّ مسؤولٌ عن رعيتِه فالأميرُ راعٍ على الناسِ ومسؤولٌ عن رعيتِه والرجلُ راعٍ على أهلِ بيتِه وهو مسؤولٌ عن زوجتِه وما ملكت يمينُه والمرأةُ راعيةٌ لزوجِها ومسؤولةٌ عن بيتِها وولدِها والمملوكُ راعٍ على مولاه ومسؤولٌ عن مالِه وكلُّكم راعٍ وكلُّكم مسؤولٌ عن رعيتِه فأعدُّوا للمسائلِ جوابًا قالوا يا رسولَ اللهِ وما جوابُها قال أعمالُ البرِّ

ألا كُلُّكُم راعٍ، وكُلُّكُم مَسؤولٌ عن رَعيَّتِه؛ فالأميرُ الذي على النَّاسِ راعٍ وهو مَسؤولٌ عن رَعيَّتِه، والرَّجُلُ راعٍ على أهلِ بَيتِه وهو مَسؤولٌ عنهم، والمَرأةُ راعيةٌ على بَيتِ بَعلِها وولَدِه وهي مَسؤولةٌ عنهم، والعَبدُ راعٍ على مالِ سَيِّدِه وهو مَسؤولٌ عنه، ألا فكُلُّكُم راعٍ، وكُلُّكُم مَسؤولٌ عن رَعيَّتِه. [وفي روايةٍ]: الرَّجُلُ راعٍ في مالِ أبيه، ومَسؤولٌ عن رَعيَّتِه

كلُّكم راعٍ وكلُّكم مسؤولٌ عن رعيتِه فالأميرُ راعٍ على رعيتِه وهو مسؤولٌ عنهم والرجلُ راعٍ على أهلِ بيتِه وهو مسؤولٌ عنهم والعبدُ راعٍ على مالِ سيِّدِه وهو مسؤولٌ عنه والمرأةُ راعيةٌ على بيتِ زوجِها ومسؤولةٌ عنه

كُلُّكُم راعٍ وكُلُّكُم مَسؤولٌ عَن رَعيَّتِه؛ فالأميرُ راعٍ على رَعيَّتِه وهو مَسؤولٌ عنهم، والرَّجُلُ راعٍ على أهلِ بَيتِه وهو مَسؤولٌ عنهم، والعَبدُ راعٍ على مالِ سَيِّدِه وهو مَسؤولٌ عنه، والمَرأةُ راعيةٌ على بَيتِ زَوجِها ومَسؤولةٌ عنه

كُلكم راعٍ ومسؤولٌ عن رعيتِه ، الإمامُ راعٍ ومسؤولٌ عن رعيتِه ، والرجلُ راعٍ في أهله ومسؤولٌ عن رعيتِه ، والمرأةُ راعيةٌ في بيتِ زوجِها ومسؤولةٌ عن رعيتِها ، والخادمُ راعٍ في مالِ سيدِهِ ومسؤولٌ عن رعيتِه ، وكُلكم مسؤولٌ عن رعيتِه

ألا كلُّكُم راعٍ وكل راع مسئولٌ عن رعيَّتِهِ ، فالرَّجُلُ راعٍ على أَهلِه وهوَ مسئولٌ عنهم والمرأةُ راعيةٌ على ما ولَّت عليهِ من مالِ زوجِها وَهيَ مسئولَةٌ عنه والعبدُ راعٍ على مالِ سيِّدِه وهوَ مسئولٌ عنهُ ألا فَكلُّكم راعٍ وَكلُّكم مسئولٌ عن رعيَّتِه