صحة حديث ولون

نَهى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن الجُعْرورِ ولَونِ الحُبَيقِ أنْ يُؤخَذَ في الصَّدَقةِ، قال الزُّهْريُّ: لَونينِ مِن تَمرِ المدينةِ. أخرَجَه أبو داودَ. ثمَّ الحاكمُ بإسنادٍ آخَرَ، وزاد: وكان ناسٌ يَتيمَّمون شَرَّ ثِمارِهِم فيُخرِجُونها في الصَّدقةِ، فنُهُوا عن لَوْنَيْنِ مِنَ التَّمرِ، ونزلَتْ: {وَلَا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ} [البقرة: 267]

أمرَني النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بالصَّدقةِ فجاءَ رجلٌ بِكَبائسَ من هذِهِ النَّخلِ - قالَ سفيانُ: يعني الشِّيصَ - وَكانَ لا يَجيءُ أحدٌ بَشيءٍ إلَّا نُسِبَ إلى الَّذي جاءَ بِهِ فنزلت: وَلَا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ ونَهَى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عنِ الجُعرورِ ولَونِ الحُبَيْقِ أن يُؤخَذا في الصَّدَقةِ

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نَهى عن لونيْنِ من التَّمرِ: الجُعْرورِ، ولَونِ الحُبَيقِ، وكان الناسُ يتيمَّمون شِرارَ ثمارِهم، فيُخرِجونَها في الصَّدَقةِ، فنُهوا عن ذلك ونزلت: {وَلَا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ} [البقرة: 267]

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نَهى عنْ لَونَينِ منَ التَّمرِ: الجُعْرورِ، ولَونِ الحُبَيقِ. قالَ: وكان ناسٌ يَتَيَمَّمون شَرَّ ثِمارِهم، فيُخرِجونَها في الصَّدَقةِ؛ فنُهوا عنْ لَونَينِ منَ التَّمرِ، فنَزَلت: {وَلَا تَيَمَّمُوا الْخَبِيَث مِنْهُ تُنْفِقُونَ} [البقرة: 267]

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نَهَى عنْ لوْنَيْنِ مِنَ التَّمْرِ الجُعرورِ، ولونِ الحُبَيْقِ. قالَ: وكان ناسٌ يَتَيمَّمونَ شرَّ تِمارِهِم، فيُخْرِجونَها في الصَّدقةِ، فنُهوا عنْ لَوْنيْنِ مِنَ التَّمْرِ، ونَزَلَتْ: {وَلَا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ} [البقرة: 267]

في الآيةِ الَّتي قالَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ : وَلَا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ . قالَ هوَ الجُعرورُ ولونُ حُبَيْقٍ فنَهَى رسولُ اللَّهِ : أن تؤخذَ في الصَّدقةِ الرُّذالةُ

في هذِهِ الآيةِ الَّتي قالَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ: {وَلَا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ} [البقرة: 267] قالَ: هوَ الجُعرورُ ولونُ حُبَيْقٍ نَهَى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أن تُؤخَذا في الصَّدقةِ

عن سهل بن حنيف: في الآية التي قال الله عز وجل: {وَلا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ} [البقرة: 267] قال هو الجُعْرور ولون الحُبيق، فنهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن يؤخذ في الصدقة الرذالة

نهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن الجُعْرورِ ولونِ الحُبَيقِ أنْ يُؤخَذا في الصَّدَقةِ، قال الزُّهْريُّ: لونينِ من تَمرِ المدينةِ

عنْ سهلِ بنَ حنيفِ قال :نَهى رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عنِ الجعرورِ ولونِ الحبيقِ أن يؤخذا فى الصَّدقة. قالَ الزُّهرىُّ لونينِ من تمرِ المدينة

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ نَهَى عنِ الجُعرورِ، ولَونِ الحُبَيْقِ

نهَى رسولُ اللهِ – صلَّى اللهُ عليه وسلَّم – عن الجعرورِ ، ولونِ الحبْيَقِ أن يُؤخذا في الصَّدقةِ

نهَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عن الجُعرورِ ولونِ الحُبَيقِ أن يُؤخذَا في الصدقةِ

نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن الجُعْرُور ولون الحُبِيق أن يؤخذا في الصدقة

نهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ عن الجعرورِ ولونِ الحبيقِ أن يُؤخذا في الصدقةِ

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِهِ وسلَّمَ نَهى عن لونَيْنِ مِنَ التَّمرِ: الجُعْرُورِ، ولَونِ الحُبَيْقِ, قال: وكان ناسٌ يتيمَّمونَ شرَّ ثمارِهم فيُخرِجونَها في الصَّدَقةِ؛ فنُهوا عن لونَيْنِ مِنَ التَّمرِ، ونزلَتْ: {وَلَا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ} [البقرة: 267]

عن أبي أمامةَ بنِ سهلٍ في الآيةِ التي قالَ اللهُ عز وجل وَلاَ تَيَمَّمُواْ الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنفِقُونَ . قالَ هو الجعرورُ ولونُ حبيقٍ فنهى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وآلِه وسلم أن يؤخذَ في الصدقةِ الرذالةُ

نهى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن الجُعْرورِ ولونِ الحُبَيْقِ أن يُؤخَذا في الصدقةِ قال الزهري لونَيْنِ من تَمرِ المدينةِ

هو الجُعْرُورُ ولَوْنُ حُبَيْقٍ، نهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم أن تُؤْخَذَا في الصدقةِ

أمرَ رسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليْهِ وعلى آلهِ وسلَّمَ بصدقةٍ فجاء رجلٌ من هذا السَّحلِ ؟ قال سفيانُ : يعني الشِّيصَ – فقال رسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليْهِ وعلى آلهِ وسلَّمَ : من جاءَ بِهذا ؟ وكان لا يَجيءُ أحدٌ بشيءٍ إلا نُسِبَ إلى الذي جاءَ به فنزلَتْ : وَلا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ وَلَسْتُمْ بِآخِذِيهِ إِلا أَنْ تُغْمِضُوا فِيهِ ونهى رسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليْهِ وعلى آلهِ وسلَّمَ عن لونينِ منَ التمرِ أن يؤخَذا في الصدقةِ : الجُعرورِ ولونِ الحُبيقِ, قال الزهريُّ : واللونينِ من تمرِ المدينةِ

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ نَهَى عن لَونينِ منَ التَّمرِ ، الجُعرورِ ، ولونِ الحُبَيْقِ وَكانَ النَّاسُ يتيمَّمونَ شرَّ ثمارِهِم ، فيُخرِجونَها في صدقاتِهِم ، فنزلت وَلَا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ