صحة حديث يحجزه عن محارم الله

ثلاثٌ مَنْ كُنَّ فيه استوْجَبَ الثوابَ ، واستكْمَلَ الإيمانَ : خلُقٌ يعيشُ بِهِ في الناسِ ، ووَرَعٌ يحجُزُهُ عنْ محارِمِ اللهِ تعالى ، وحِلْمٌ يرُدُّهُ عن جهْلِ الجاهِلِ

ثلاثٌ مَن كنَّ فيه استوجَب الثوابَ واستكمل الإيمانَ خُلُقٌ يعيشُ به في الناسِ وورعٌ يحجزُه عن محارمِ اللهِ وحلمٌ يردُّ به جهلَ الجاهلِ

ثلاثٌ مَن كنَّ فيه استوجب الثوابَ واستكمل الإيمانَ ؛ خُلُقٌ يعيش به في الناسِ ، وورعٌ يحجزُه عن محارمِ اللهِ ، وحِلمٌ يَردُّ به جهلَ الجاهلِ

ثلاثٌ من كنَّ فيهِ استوجبَ الثَّوابَ، واستَكملَ الإيمانَ: خلقٌ يعيشُ بِهِ في النَّاسِ، وورعٌ يحجزُهُ عن محارمِ اللَّهِ، وحلمٌ يردُّ بِهِ جَهلَ الجاهلِ

ثلاثٌ من كنَّ فيه استوجب الثَّوابَ واستكمل الإيمانَ خلُقٌ يعيشُ به في النَّاسِ وورَعٌ يحجُزُه عن محارمِ اللهِ وحلمٌ يرُدُّ به جهلَ الجاهلين

ثلاثٌ مَن كُنَّ فيه استوجَب الثَّوابَ واستكمَل الإيمانَ خُلُقٌ يعيشُ به في النَّاسِ وورعٌ يحجزُه عن محارمِ اللهِ وحِلمٌ يرُدُّه عن جهلِ الجاهلِ

دخَلْتُ على عليٍّ رضِيَ اللهُ عنه أنا ورَجلانِ، رَجلٌ منَّا، ورَجلٌ من بَني أسَدٍ، أحسَبُ فبعَثَهما عليٌّ وَجهًا، وقال: إنَّكما عِلْجانِ، فعالِجا عن دِينِكما، فدخَلَ المَخرَجَ، ثم خرَجَ، فدَعا بماءٍ فأخَذَ منه حَفْنةً، فتَمسَّحَ بها، ثم جعَلَ يَقرَأُ القُرآنَ، فأنْكَروا ذلك، فقال: إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يخرُجُ منَ الخَلاءِ فيُقرِئُنا القُرآنَ، ويأكُلُ معَنا اللحمَ، ولم يكنْ يَحجُبُه -أو قال: يَحجُزُه- عنِ القُرآنِ شيءٌ ليس الجَنابةَ

استأذنَ أبو بكرٍ رضي اللهُ عنهُ على النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فسمعَ صوتَ عائشةَ رضي اللهُ عنها عاليًا فلمَّا دخلَ تناولَها ليلطمَها وقالَ لا أراكِ ترفعينَ صوتَكِ على رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فجعلَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يحجزُهُ وخرج أبو بكرٍ مُغضَبًا فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ حينَ خرجَ أبو بكرٍ كيفَ رأيتَني أنقذتُكِ منَ الرَّجلِ قال فمكثَ أبو بكرٍ أيَّامًا ثمَّ استأذنَ فوجدَهما قدِ اصطلحا فقالَ لهما أدخلاني في سلمِكما كما أدخلتُماني في حربِكما فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قد فعلنا قد فعلنا

خشيةُ اللهِ رأسُ كلِّ حكمةٍ، والوَرَعُ سَيِّدُ العملِ، ومَن لم يكن له وَرَعٌ يَحْجِزُهُ عن معصيةِ اللهِ عز وجل إذا خَلَا بها، لم يَعْبَإِ اللهُ بسائِرِ عملِهِ شيئًا

قامَ [ عليٌّ بنُ أبي طالبٍ ] فدَخَلَ المَخْرَجَ ثم خَرَجَ فدعا بماءٍ، فأخَذَ منه حِفْنَةً، فتَمَسَّحَ بها، ثم جَعَلَ يَقْرَأُ القرآنَ ،فأنكروا ذلك! فقال: إن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كان يَخْرُجُ مِن الخلاءِ فيُقْرِئُنا القرآنَ، ويأكُلُ معنا اللحمَ، ولم يُكُنْ يَحْجُبُه -أو قال: يَحْجِزُه- عن القرآنِ شيءٌ، ليس الجنابةَ

ثلاثٌ من كُنَّ فيهِ استحقَ ولايةَ اللهِ وطاعتَه : حِلْمٌ أصيلٌ يَدفعُ بهِ سَفَهُ السفيهِ عن نفسِه ، وورعٌ صادقٌ يَحجزُه عن معاصي اللهِ ، وخُلُقٌ حَسَنٌ يُدارِي بهِ الناسَ

ثَلاثٌ من لم تَكُنْ فيه فليسَ مِنِّي ولا مِنَ اللهِ، قيل: وما هنَّ يا رَسولَ اللهِ؟ قال: حِلمٌ يَرُدُّ به جَهلَ جاهِلٍ، وحُسنُ خُلُقٍ يَعيشُ به في النَّاسِ، وورَعٌ يَحجُزُه عَن مَعاصي اللهِ عَزَّ وجَلَّ

عن عبدِ اللَّهِ بنِ سلمةَ قالَ دخلتُ على عليٍّ أنا ورجلانِ رجلٌ منَّا ورجلٌ من بني أسدٍ أحسبُ فبعثهما عليٌّ وجهًا وقالَ إنَّكما عِلْجانِ فعالجا عن دينِكِما ثمَّ قامَ فدخلَ المخرجَ ثمَّ خرجَ فدعا بماءٍ فأخذَ منهُ حَفنةً فتمسَّحَ بها ثمَّ جعلَ يقرأُ القرآنَ فأنكروا ذلكَ فقالَ إنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كانَ يخرجُ منَ الخلاءِ فيقرِئنا القرآنَ ويأكُلُ معنا اللَّحمَ ولم يكن يحجبهُ أو قالَ يحجزُهُ عنِ القرآنِ شيءٌ ليسَ الجنابةَ

عن سَلَمةَ بنِ عَبْدِ اللهِ -وهو المُراديُّ- الكوفيُّ قالَ: "دَخَلْتُ على علِيٍّ رَضِيَ اللهُ عنه أنا ورَجُلانِ؛ رَجُلٌ مِنَّا، ورَجُلٌ مِن بَني أَسَدٍ -أَحسَبُ- فبَعَثَهما علِيٌّ وَجْهًا، وقالَ: إنَّكما عِلْجانِ، فعالِجا عن دينِكما، ثُمَّ قامَ فدَخَلَ المَخرَجَ، ثُمَّ خَرَجَ فدَعا بماءٍ فأخَذَ مِنه حَفْنةً فتَمَسَّحَ بها، ثُمَّ جَعَلَ يَقرَأُ القُرْآنَ، فأَنكَروا ذلك، فقالَ: إنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كانَ يَخرُجُ مِن الخَلاءِ فيُقرِئُنا القُرْآنَ ويَأكُلُ معَنا اللَّحْمَ، ولم يكنْ يَحجُبُه -أو قالَ: يَحجُزُه- عن القُرْآنِ شيءٌ، ليس الجَنابةَ

ثلاثةٌ مَن لم يكُن فيه واحدةٌ منهنَّ فلا تعتدنَّ بشيءٍ من عملِه ورعٌ يحجزُه عن معاصي اللهِ وحلمٌ يردُّ به سِفاهَ السَّفيهُ وخلقٌ يُداري به النَّاسَ

استَأْذَنَ أبو بَكرٍ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فسَمِعَ صَوتَ عائشةَ عاليًا، فلمَّا دخَلَ تناوَلَها لِيَلطِمَها، وقال: ألَا أراكِ تَرْفَعينَ صَوْتَكِ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فجعَلَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَحجُزُه، وخرَجَ أبو بَكرٍ مُغضَبًا، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حين خرَجَ أبو بَكرٍ: كيف رَأيْتِني أنْقَذتُكِ من الرَّجُلِ؟ قال: فمكَثَ أبو بَكرٍ أيَّامًا، ثُمَّ استَأْذَنَ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فوَجَدَهما قدِ اصْطَلَحا، فقال لهما: أدْخِلاني في سِلْمِكما كما أدْخَلتُماني في حَربِكما، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: قد فَعَلْنا، قد فَعَلْنا

استأذَنَ أبو بكرٍ على النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وعلى آلِه وسلَّمَ فسمِعَ صوتَ عائشةَ عاليًا فلمَّا دخلَ تناولَها ليلطِمَها وقالَ لا أراكِ ترفعينَ صوتَكِ على رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وعلى آلِه وسلَّمَ فجعلَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وعلى آلِه وسلَّمَ يحجِزُهُ فخرجَ أبو بكرٍ مغضَبًا فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وعلى آلِه وسلَّمَ حينَ خرجَ أبو بكرٍ كيفَ رأيتِني أنقذتُكِ منَ الرَّجلِ فمكثَ أبو بكرٍ أيَّامًا ثمَّ استأذنَ على رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وعلى آلِه وسلَّمَ فوجدَهما قدِ اصطَلحا فقالَ لَهُما أدخِلاني في سِلمِكما كما أدخلتُماني في حربِكما فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وعلى آلِه وسلَّمَ قد فعَلْنا قد فعَلْنا

استأذن أبو بكر رحمة الله عليه على النبي صلى الله عليه وسلم فسمع صوت عائشة عاليا فلما دخل تناولها ليلطمها وقال ألا أراك ترفعين صوتك على رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يحجزه وخرج أبو بكر مغضبًا فقال النبي صلى الله عليه وسلم حين خرج أبو بكر كيف رأيتني أنقذتك من الرجل قال فمكث أبو بكر أياما ثم استأذن على رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم فوجدهما قد اصطلحا فقال لهما أدخلاني في سلمكما كما أدخلتماني في حربكما فقال النبي صلى الله عليه وسلم قد فعلنا قد فعلنا

استأذنَ أبو بكرٍ رحمةُ اللَّهِ علَيهِ علَى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ فسمِعَ صوتَ عائشةَ عاليًا فلمَّا دخلَ تَناولَها ليلطِمَها وقالَ ألا أراكِ ترفَعينَ صَوتَكِ علَى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ فجعلَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ يَحجزُهُ وخرجَ أبو بكرٍ مُغضبًا فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ حينَ خرجَ أبو بكرٍ كيفَ رأيتِني أنقذتُكِ منَ الرَّجلِ قالَ فمَكَثَ أبو بكرٍ أيَّامًا ثمَّ استأذنَ علَى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ فوجدَهُما قدِ اصطَلحا فقالَ لَهُما أدخِلاني في سِلمِكُما كما أدخلتُماني في حربِكُما فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ قد فعَلنا قد فعَلنا

ما يَصنَعُ مَن يؤمُّ هذَا البَيتَ إذا لم يكُن فيهِ خِصالٌ ثَلاثَةٌ ورَعٌ يَحجِزُهُ عمَّا حرَّمَ اللَّهُ وحِلمٌ يَضبِطُ بِه جَهلَهُ وحُسنُ صَحابَةٍ لِمَنْ يَصحَبُ و إلَّا فلا حاجَةَ للَّهِ بَحَجِّهِ