صحة حديث يد الله العليا ويد المعطي التي تليها ويد السفلى السائلة

الأَيْدي ثلاثُ أيْدٍ: يدُ اللهِ العُليا، ويدُ المُعطِي التي تلِيها، ويدُ السائلِ السُّفلى إلى يومِ القيامةِ، فاستعفِفْ عن السؤالِ ما استطَعتَ

الأيدي ثَّلاثةُ، يدُ اللَّهِ العُليا، ويدُ المعطي الَّتي تليَها ويدُ السَّائلِ السُّفلَى إلى يومِ القيامةِ، فاستعِفَّ عنِ السُّؤالِ ما استطعتَ. [وفي روايةٍ]: فاستعِفُّوا عنِ السُّؤالِ ما استطعتُمْ

الأيدي ثلاثةٌ : يدُ اللهِ العليا ويدُ المُعطي الَّتي تليها ، ويدُ السَّائلِ السُّفلَى إلى يومِ القيامةِ ، فاستعِفَّ من السُّؤالِ ما استطعتَ

الأيدي ثلاثةٌ، يَدُ اللهِ العُلْيا، ويدُ المعطِي التي تَلِيها، ويدُ السائلِ السُّفْلَي إلى يومِ القيامةِ، فاسْتَعِفَّ عن السؤالِ ما استطعتَ

فذَكَره بنَحوِه، [يعني حَديثَ: الأيدي ثَلاثةٌ: يَدُ اللهِ العُلْيا، ويَدُ المُعطي الَّتي تَليها، ويَدُ السَّائلِ السُّفلى إلى يَومِ القِيامةِ؛ فاستَعِفَّ عنِ السُّؤالِ ما استَطَعتَ]. وقالَ فيه: فاستَعِفُّوا عنِ السُّؤالِ ما استَطَعتُم

الأيدي ثَلاثةٌ: يَدُ اللهِ العُلْيا، ويَدُ المُعطي الَّتي تَليها، ويَدُ السَّائلِ السُّفلى إلى يَومِ القِيامةِ؛ فاستَعِفَّ عنِ السُّؤالِ ما استَطَعتَ

الأيدي ثلاثٌ : يدُ اللهِ العليا ، ويدُ المُعْطِي التي تليها ، ويدُ السائلِ السفلى إلى يومِ القيامةِ ، فاسْتَعِفَّ عن السؤالِ ما استطعتَ

سألتُ النَّبيَّ – صلَّى اللهُ عليه وسلَّم – فألحفتُ في المسألةِ ، فقال : يا حكيمُ ، ما أكثرَ مسألتَك ؟ ، إنَّ هذا المالَ حلوةٌ خضِرةٌ، وإنَّما هو أوساخُ النَّاسِ ، وإنَّ يدَ اللهِ هي العليا ويدَ المُعطي الَّتي تليها ويدَ السَّائلِ أسفلُ من ذلك

عن القعقاعِ بنِ حكيمٍ قال كتب ابنُ عمرَ إلى عبدِ العزيزِ بنِ مروانَ إني سمعت رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ يقولُ الأيدي ثلاثٌ يدُ اللهِ العليا ويدُ المعطي الوسطى ويدُ المعطى السُّفلى وإني أرى أنها صارت السُّفلى لمسألتِها

الأيدي ثلاثةٌ : فيدُ اللهِ العُليا ، و يدُ الْمُعطي التي تَليها ، و يدُ السائلِ السُّفلى ، فأَعْطِ الفضلَ ، و لا تَعْجِزْ عن نفسِك

إنَّ الأرَضينَ بيْن كلِّ أرضٍ إلى الَّتي تَلِيها مَسيرةُ خَمْسِ مائةِ سَنةٍ؛ فالعُليا منها على ظَهرِ حُوتٍ قدِ الْتَقى طرَفاهُ في سَماءٍ، والحوتُ على ظَهرِه على صَخرةٍ، والصَّخرةُ بيَدِ مَلَكٍ، والثَّانيةُ مُسخَّرُ الرِّيحِ، فلمَّا أراد اللهُ أنْ يُهلِكَ عادًا أمَرَ خازنَ الرِّيحِ أنْ يُرسِلَ عليهم رِيحًا تُهلِكُ عادًا، قال: يا ربِّ، أُرسِلُ عليهم الرِّيحَ قدْرَ مِنخَرِ الثَّورِ؟ فقال له الجبَّارُ تَبارك وتعالَى: إذنْ تَكفيَ الأرضَ ومَن عليها، ولكنْ أرسِلْ عليهم بقَدْرِ خاتمٍ، وهي الَّتي قال اللهُ عزَّ وجلَّ في كِتابِه العزيزِ: {مَا تَذَرُ مِنْ شَيْءٍ أَتَتْ عَلَيْهِ إِلَّا جَعَلَتْهُ كَالرَّمِيمِ} [الذاريات: 42]، والثَّالثةُ فيها حِجارةُ جَهنَّمَ، والرَّابعةُ فيها كِبريتُ جَهنَّمَ، قالوا: يا رَسولَ اللهِ، أللنَّارِ كِبريتٌ؟ قال: نعمْ، والَّذي نَفْسي بيَدِه، إنَّ فيها لَأودِيةً مِن كِبريتٍ لوْ أرسل فيها الجبال الرَّواسي لَماعَتْ، والخامسةُ فيها حيَّاتُ جَهنَّمَ، إنَّ أفْواهَها كالأودِيةِ تَلسَعُ الكافرَ اللَّسعةَ، فلا يَبْقى منه لحمٌ على عظْمٍ، والسَّادسةُ فيها عَقاربُ جَهنَّمَ، إنَّ أدْنى عَقربةٍ منها كالبِغالِ المؤكفة تَضرِبُ الكافرَ ضَربةً تُنسِيه ضَربتُها حَرَّ جَهنَّمَ، والسَّابعةُ سَقرُ، وفيها إبليسُ مُصفَّدٌ بالحديدِ، يَدٌ أمامَه ويَدٌ خلْفَه، فإذا أرادَ اللهُ أنْ يُطلِقِه لِما يَشاءُ مِن عِبادِه أطْلَقَه

إنَّ الأرضينَ سبعٌ بينَ كلِّ أرضٍ والَّتي تليها مَسيرةُ خمسمائةِ عامٍ والعُلْيا على ظهرِ حوتٍ قد التَقَى طرَفاهُ في السَّماءِ والحوتُ على صخرةٍ والصَّخرةُ بيدِ الملكِ والثَّانيةُ سجنُ الرِّيحِ والثَّالثةُ فيها حجارةُ جهنَّمَ والرَّابعةُ فيها كِبريتُ جهنَّمَ والخامسةُ فيها حَيَّاتُ جهنَّمَ والسَّادسةُ فيها عقاربُ جهنَّمَ والسَّابعةُ فيها سَقَرٌ وفيها إبليسُ مُصَفَّدٌ بالحديدِ يدٌ أمامَهُ ويدٌ خلفَهُ فإذا أرادَ اللهُ أن يُطلِقَه لِما يشاءُ أطلَقَه

عن رجُلٍ يُقال له: عَدِيٌّ، كان بيْنه وبيْن امرأتينِ جِوارٌ، فرَمى إحداهما بحَجَرٍ فقتَلَها، فركِبَ إلى رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وهو بتبوكَ، فسأَلَه عن شأْنِ المرأةِ المقتولةِ، فقال: تَعقِلُها، ولا تَرِثُها. قال عَدِيٌّ: وكأنِّي أنظُرُ إلى رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على ناقةٍ حمراءَ جَذعاءَ، فقال: يا أيُّها النَّاسُ، تَعلمُنَّ إنَّما الأَيدي ثلاثةٌ: يدُ اللهِ هي العُليا، ويدُ المُعطي الوُسْطى، ويدُ المُعطَى السُّفلى، فتَعفَّفوا ولو بحُزَمِ الحَطَبِ. ثمَّ رفَعَ يدَيْه، فقال: اللَّهُمَّ هل بلَّغْتُ؟

عن رجُلٍ يُقال له: عَدِيٌّ، كان بيْنه وبيْن امرأتينِ جِوارٌ، فرَمى إحداهما بحجَرٍ فقتَلَها، فركِبَ إلى رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وهو بتبوكَ، فسأَلَه عن شأنِ المرأةِ المقتولةِ، فقال: تَعقِلُها، ولا ترِثُها. قال عَدِيٌّ: فكأنِّي أنظُرُ إلى رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على ناقةٍ حمراءَ جَذعاءَ، فقال: يا أيُّها النَّاسُ، إنَّما الأيدي ثلاثةٌ: يدُ اللهِ هي العُليا، ويدُ المُعطي الوسْطى، ويدُ المُعطَى السُّفلى، فتَعفَّفوا ولو بحُزَمِ الحَطَبِ. ثمَّ رفَعَ يَدَيْه، فقال: اللَّهُمَّ هل بلَّغْتُ؟

إنَّ الأَرَضِينَ بين كلِّ أرضٍ إلى التي تَلِيها مَسيرَةُ خَمسمِائةِ سَنةً ، فالعُلْيا مِنْها على ظَهْرِ حُوتٍ قَدِ الْتَقَى طَرَفَاهُ في سماءٍ ، والحُوتُ على صَخرَةٍ ، والصَّخرةُ بِيدِ مَلَكٍ ، والثَّانيةُ مَسْجَنُ الرِّيحِ ، فلَمَّا أرادَ اللهُ أنْ يُهلِكَ عادًا ، أمَرَ خَازِنَ الرِّيحِ أنْ يُرسِلَ عليهم رِيحًا تُهلِكُ عادًا ، قال : يا ربِّ ! أرْسِلْ عليهم من الرِّيحِ قَدْرَ مِنْخَرِ الثَّورِ ؟ قال له الجبارُ تَباركَ وتَعالَى : إذًا تَكَفَّأ الأرضُ ومَنْ عليْها ، ولَكِنْ أرْسِلْ عليهم بِقدْرِ خاتَمٍ فَهِيَ التي قال اللهُ في كِتابِهِ : ( ما تَذَرُ من شَيْءٍ أتَتْ عَلَيْهِ إِلَّا جَعَلَتْهُ كَالرَّمِيمِ ) والثالِثَةُ فيها حِجارَةٌ جَهَنَّمَ ، والرابِعةَ فيها كِبْريتُ جَهنَّمَ قالُوا : يا رسولَ اللهِ ! النارُ كِبْرِيتٌ ؟ قال : نَعَمْ والَّذِي نَفْسِي بِيدِهِ ، إنَّ فيها لَأَوْدِيَةً من كِبْرِيتٍ ، لَوْ أرْسَلَ فِِيها الجِبالَ الرَّواسِي لَماعَتْ ، والخامِسةُ فيها حَيَّاتٌ إنَّ أفْواهَهَا كَالْأَوْدِيَةِ ، تَلْسَعُ الكافِرَ اللسْعَةُ فلا يَبْقَى مِنْهُ لَحْمٌ على وضَمٍ ، والسادِسَةُ فيها عَقَارِبُ جَهَنَّمَ ، إنَّ أدْنَى عَقْرِبٍ مِنْها كالْبِغالِ الْمُوكَفَةِ ، تَضْرِبُ الكافِرَ ضَربةً تُنْسِيهِ ضَربَتُها حَرَّ جَهنَّمَ ، والسابِعةُ سَقَرٌ ، وفِيها إبْليسُ مُصَفَّدٌ بِالحَدِيدِ ، يَدٌ أمَامَهُ ، ويَدٌ خَلْفَهُ فإذا أرادَ اللهُ أنْ يُطْلِقَهُ لِما يَشاءُ من عِبادِهِ أطْلَقَهُ

إنَّ الأرضين بين كلِّ أرضٍ إلى الَّتي تليها مسيرةُ خمسِمائةِ سنةٍ ، فالعليا منها على ظهرِ حوتٍ قد التقَى طرَفاه في سماءٍ والحوتُ على صخرةٍ والصَّخرةُ بيدِ ملَكٍ ، والثَّانيةُ مَسجَنُ الرِّيحِ فلمَّا أراد اللهُ أن يهلِكَ عادًا أمر خازنَ الرِّيحِ أن يُرسِلَ عليهم ريحًا تُهلِكُ عادًا ، قال : يا ربِّ أُرسِلُ عليهم من الرِّيحِ قدرَ مِنخَرِ الثَّورِ ؟ قال له الجبَّارُ تبارك وتعالَى : إذًا تكفأُ الأرضَ ومن عليها ، ولكن أرسِلْ عليهم بقدرِ خاتمٍ فهي الَّتي قال اللهُ فيها : مَا تَذَرُ مِنْ شَيْءٍ أَتَتْ عَلَيْهِ إِلَّا جَعَلَتْهُ كَالرَّمِيمِ ، والثَّالثةُ فيها حجارةُ جهنَّمَ ، والرَّابعةُ فيها كِبريتُ جهنَّمَ ، قالوا : يا رسولَ اللهِ أللنَّارِ كِبريتٌ ؟ قال : نعم والَّذي نفسي بيدِه إنَّ فيها لأوديةً من كِبريتٍ لو أُرسِل فيها الجبالُ الرَّواسي لماعتْ ، والخامسةُ فيها حيَّاتُ جهنَّمَ إنَّ أفواهَها كالأوديةِ تلسَعُ الكافرَ اللَّسعةَ فلا يبقَى منه لحمٌ على وضَمٍ ، والسَّادسةُ فيها عقاربُ جهنَّمَ إنَّ أدنَى عقربٍ منها كالبِغالِ الموكَفةِ تضرِبُ الكافرَ ضربةً تُنسيه ضربتُها حرَّ جهنَّمَ ، والسَّابعةُ سقَرُ فيها إبليسُ مُصفَّدٌ بالحديدِ يدٌ أمامه ويدٌ خلفه ، فإذا أراد اللهُ أن يُطلِقَه لما يشاءُ من عبادِه أطلقه

إِنَّ الأَرَضِينَ بين كلِّ أَرْضٍ والَّتِي تَلِيها مَسِيرَةُ خمسِمِائَةِ عَامٍ ، والعُلْيا مِنْها على ظَهْرِ حُوتٍ ، قَدِ التَقَى طَرَفَاهَ في السَّماءِ ، والحُوتُ على صَخْرَةٍ ، والصَّخْرَةُ بِيَدِ المَلَكِ ، والثَّانِيَةُ سجَنُ الرِّيحِ ، والثالثةُ فيها حجارةُ جهنمَ ، والرَّابِعَةُ فيها كِبْرِيتُ جهنمَ ، والخَامِسَةُ فيها حَيَّاتُ جهنمَ ، والسَّادِسَةُ فيها عَقَارِبُ جهنمَ ، والسَّابِعَةُ فيها سَقْرُ وفيها إبليسُ مُصَفَّدٌ بِالحَدِيدِ يَدٌ أَمامَهُ ويَدٌ خلفَهُ ، فإذا أرادَ اللهُ أنْ يُطْلِقَهُ لِما يشاءُ أَطْلَقَهُ

أنَّ رجلًا سألَهُ أن يُعطيهِ شيٌء فقال لا أقدرُ على شيٍء أُعطيكَهُ قال فأتاهُ رجلٌ فوضع في يدِهِ شيئًا فقال محمدٌ رسولُ اللهِ وعزةُ ربي إنها لثلاثُ أيدٍ بعضَها فوق بعضٍ المُعطي يضعها في يدِ اللهِ ويدُ اللهِ العليا ويدُ الآخذِ أسفلُ ذلك قال ربي بعزتي عبدي لأُنفسنكَ بما رحمتَ عبدي وبعزتي عبدي لأجزينكَ بما رحمتَ عبدي وبعزتي عبدي لأُخلفَنَّ بها عليك رحمةً من عندي

يدُ المعطي العليا ويدُ الآخذِ السُّفلى إلى يومِ القيامةِ

يدُ المُعطِي العليا ويدُ الآخِذِ السُّفلى إلى يومِ القيامةِ

سألْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِنَ المالِ فأَلْحَفْتُ، فقال: يا حكيمُ، ما أَنكَرَ مَسألتَكَ! يا حكيمُ، إنَّ هذا المالَ خَضِرةٌ حُلْوةٌ، وإنَّما هو مع ذلك أَوْساخُ أيدي الناسِ، ويَدُ اللهِ فَوْقَ يدِ المُعْطي، ويَدُ المُعطِي فَوْقَ يدِ المُعطَى، وأَسفَلُ الأيدي يدُ المُعطَى